白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計探析范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：故宮旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的興起，成為一個時代的消費熱點，逐漸興起的旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品也開始注重地方特色，而旅游文化創(chuàng)意的發(fā)展帶動著當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展。本文以白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計為例，設(shè)計了一款具有地域文化特色的茶具。以期為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計提供一定的借鑒。

關(guān)鍵詞：白塔山；旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品；茶具設(shè)計

1研究背景與研究內(nèi)容

1.1研究背景

白塔山公園因山頭有一座白塔寺而得名，白塔山位于甘肅省蘭州市中山橋北側(cè)白塔山公園景區(qū)內(nèi)，瀕臨黃河北岸。山下有金城、玉迭二關(guān)，均為古代軍事要沖。白塔始建于元代，現(xiàn)存的白塔是明景泰年間鎮(zhèn)守甘肅的內(nèi)監(jiān)劉永成重建的。清康熙五十四年（1715），巡撫綽奇補舊增新。塔七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約17米。塔的外層通抹白灰，刷白漿，故俗稱白塔。山上為一、二、三臺建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達[1]。通過實地的考查，發(fā)現(xiàn)市場上關(guān)于白塔山上的旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計產(chǎn)品很少，而且現(xiàn)在市面上關(guān)于白塔山的文化創(chuàng)意設(shè)計，基本都是一些擺件，或者是一些裝飾品，缺乏實用性價值[2]。針對該現(xiàn)象設(shè)計一款具有白塔山特色的旅游紀(jì)念產(chǎn)品，在造型上以白塔為主的茶具，不但可以作為旅游紀(jì)念品，體現(xiàn)其觀賞性，還可以作為茶具，體現(xiàn)其使用價值。

1.2研究的內(nèi)容

文化創(chuàng)意茶具從繁到簡的設(shè)計，經(jīng)歷了一個漫長的過程，文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的目的是讓旅游者得到文化體驗，要讓旅游者通過購買文化創(chuàng)意產(chǎn)品感知優(yōu)秀的歷史文化、民族文化、民俗文化、飲食文化等。本文通過對白塔山歷史文化的研究，針對白塔山的旅游產(chǎn)品缺少文化底蘊和缺乏當(dāng)?shù)氐奶厣幕M行研究，設(shè)計出一款具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕瘎?chuàng)意茶具。文化創(chuàng)意茶具的外觀設(shè)計靈感來源于白塔的形象，體現(xiàn)出白塔山的人文情懷和悠久的歷史文化，消費者通過茶具品茶就能感受到白塔山的文化底蘊，同時還能夠促進當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展和經(jīng)濟文化的提升[3]。根據(jù)現(xiàn)有的文化創(chuàng)意茶具進行調(diào)研，決定采用蘭州白塔山公園里的白塔和當(dāng)?shù)氐奈幕厣嘟Y(jié)合，打造一款屬于白塔山的文化創(chuàng)意茶具。同時，以美觀性和文化性作為設(shè)計原則，采用新穎的方式設(shè)計文化創(chuàng)意茶具，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，發(fā)揮產(chǎn)品的價值，讓更多的人了解白塔山公園的歷史文化和感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。

2旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，消費者對生活的質(zhì)量也有了更高的要求，生活中我們無論去哪里旅游，都想帶點當(dāng)?shù)氐奶厣朗郴蛘呗糜渭o(jì)念品，仔細觀察會發(fā)現(xiàn)全國各地的旅游紀(jì)念品的差別都不是很大，只有實用功能性，缺乏文化內(nèi)涵。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們對文化創(chuàng)意茶具的要求也就越來越高，市場上的文化創(chuàng)意茶具，雖然受到人們的歡迎和追捧，但是市場上的茶具只是圖案上的變化，造型上大同小異。文化創(chuàng)意茶具若能推向市場，就能吸引消費者的眼球[4]。目前市場上的茶具類型分為陶土茶具、瓷器茶具、玻璃茶具、漆器茶具、金屬茶具、竹木茶具等，當(dāng)然還有一些電加熱的，以及一些不能電加熱的。而每個人對于茶具的種類、器型、斑紋和色彩的喜愛都是不一樣的[5]，但是，我們從中可以感覺到人們對茶具的消費趨向于便捷。

3白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具設(shè)計實踐

3.1設(shè)計方案對比

方案一（圖1），其整體結(jié)構(gòu)是一種破浪型的茶杯和茶壺，外觀采用塔型立體構(gòu)成的重疊方式。從外觀看，為了起到節(jié)約空間的作用，特意做成塔型結(jié)構(gòu)，杯空和茶壺口采用破浪型，給品茶者帶來一種在大海沖浪的視覺沖擊，讓人身心放松，完美的體現(xiàn)出中國文化創(chuàng)意茶具的深奧之處。方案二（圖2），采用了中國元素里面的簡潔的方式，適合旅游或者外出工作時攜帶。茶壺的嘴口設(shè)計較短，一是為了節(jié)約材料和成本；二是為了方便攜帶。茶蓋融入了荷葉的元素，一是體現(xiàn)造型上的美觀性；二是也寓意這一款茶具像荷花一樣“濯清漣而不妖”。方案三（圖3），該設(shè)計采用了白塔山的白塔元素，最下面是根據(jù)白塔的底座設(shè)計的茶壺。上面是七個杯子，造型都是八面形，最右邊的是白塔的原來形狀，從下到上七個杯子逐漸變小，最右邊的白塔原形，可以放置在茶壺之上。罩住茶杯的原因有兩個：一是能起到固定性；二是起到美化外觀的作用。該設(shè)計方案整體造型是最符合白塔的造型的，但是考慮到人機工程學(xué)，八角形的茶杯在轉(zhuǎn)角處過于生硬，不夠圓滑，用戶在使用過程中可能會出現(xiàn)割破嘴或是其他部分，以及實際在制作過程中的復(fù)雜程度，因此最終該方案被舍棄掉。方案四（圖4），設(shè)計結(jié)合了方案一、方案二、方案三，主要采用白塔山作為設(shè)計元素。以蘭州白塔山公園整體造型為設(shè)計構(gòu)思，此設(shè)計造型包含一個茶壺和七個茶杯，七個杯墊從外觀上看造型一樣，組合以后依次從大到小，形成漸變的效果，體現(xiàn)設(shè)計形式美法則中的變化與統(tǒng)一。設(shè)計構(gòu)思來源于組合以后的茶壺和茶杯的結(jié)合，像一座白塔肅然起立在那里，該文化創(chuàng)意茶具的DNA提取分別來源于塔身、塔肚、塔頂、塔座等。

3.2設(shè)計方案確定

通過對市場上茶具的調(diào)研，從外觀、材質(zhì)、制作工藝、文化、顏色和功能方面做了大量的調(diào)查，并結(jié)合甘肅省的旅游、文化、歷史建筑等幾個特色設(shè)計，從構(gòu)思—草圖—建?！獙嵨锼膫€階段進行設(shè)計。一款受大眾喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品需要以美觀性和文化性作為設(shè)計原則，采用獨特的造型、新穎的設(shè)計方式去設(shè)計文化創(chuàng)意茶具，這樣才能以文化創(chuàng)意產(chǎn)品帶動當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)乃至經(jīng)濟的發(fā)展，發(fā)揮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的價值。綜上所述以上，將三個方案進行比較分析，方案四具有實用性、美觀性和可操作性，無論是材質(zhì)的應(yīng)用還是造型結(jié)構(gòu)都比其他三個方案占優(yōu)勢。此外，設(shè)計創(chuàng)新以旅游地點的地標(biāo)建筑為主題，功能上滿足了游客物質(zhì)與精神的雙重需求。茶具的設(shè)計外觀造型符合大眾的審美，文化創(chuàng)意茶具也迎合了時代的發(fā)展和當(dāng)下人們的喜愛。

3.3設(shè)計方案分析

本次設(shè)計主要以“白塔”為主題，圍繞白塔山的白塔，設(shè)計茶壺、茶杯、茶墊，形象生動的將白塔山造型融入文化創(chuàng)意茶具中，其設(shè)計體現(xiàn)了形式美法則的變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、對比與調(diào)和、節(jié)奏與韻律，使顧客在品茶時將該景點建筑和當(dāng)?shù)厝藗兊娘L(fēng)土人情融入腦海。此外，茶具還具有實用功能，比如喝茶，還可以充當(dāng)擺件，可謂一舉兩得。該茶具采用景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)，無毒，耐高溫，符合食品級食用材質(zhì)。顏色以素雅干凈的白色為主，給品茶者一種身臨旅游地的感覺，在欣賞與品茶時都能感受到文化韻味。

3.4設(shè)計呈現(xiàn)最終的產(chǎn)品是一個茶壺、七個茶杯和七個杯墊，白色的陶瓷茶具，依次從大到小，完美詮釋了“七巧有玲瓏”的意境，設(shè)計中也體現(xiàn)了白塔山元素，緊緊的把蘭州白塔山公園推向大眾眼前，茶壺、茶杯與杯墊體現(xiàn)出圍繞一個中心的思想（圖5）。

4總結(jié)

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費者生活水平的提高，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費也在逐步增加。為了更好地提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計的水平，設(shè)計中要融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，把當(dāng)?shù)氐奈幕腿宋那閼讶谌氲轿幕瘎?chuàng)意產(chǎn)品里，這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計才具有靈魂，一個具有靈魂的產(chǎn)品才是好的產(chǎn)品。本次設(shè)計的白塔山旅游文化創(chuàng)意茶具就是為了更好地發(fā)揚白塔山旅游文化，把當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕腿宋那閼讶谌氘a(chǎn)品，希望能在市場中贏得消費者以及茶文化者的喜愛。 

參考文獻

[1]汪少潭．白塔山“尋聯(lián)”話今昔[J]．發(fā)展，2008（10）：155-156．

[2]任震英．白塔山公園庭園建筑群[J]．建筑學(xué)報，1982（10）：33-36．

[3]廖和媛．建水陶文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計[D]．昆明理工大學(xué)，2018．

[4]馬艷芳．竹與紫砂茶具產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計研究[D]．浙江農(nóng)林大學(xué)，2019．

[5]洪思琦．個性化定制陶瓷茶具包裝設(shè)計[D]．湖南工業(yè)大學(xué)，2019．

作者:潘瑤 王文兵 單位:蘭州工商學(xué)院