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一、構(gòu)圖完整勻稱,主次有序
構(gòu)圖是繪畫作品至關(guān)重要的第一步,成功的構(gòu)圖能使作品主次分明、協(xié)調(diào)有序;反之,則會顯得雜亂無章,或是缺乏層次感,影響整體藝術(shù)效果。青花瓷圖案的構(gòu)圖設(shè)計更是如此,要想在有限的瓷器表面完美地呈現(xiàn)一幅完整的畫面,離不開巧妙合理的構(gòu)圖。青花瓷圖案設(shè)計受到中國畫的影響,從而保留著國畫的畫風(fēng)和意境。但國畫是平面的繪畫藝術(shù),主要以“散點透視”或是“焦點透視”的方法來構(gòu)圖,只能從左到右或自上而下地作畫;而青花瓷器盡是些缸、瓶、罐、壺、杯、碗等器皿,都以圓柱體為基本形狀,雖不能像國畫那樣在平面上一揮而就,但可以充分利用瓷器的立體空間來構(gòu)圖。如在大型瓷胎上,運用“打散合成法”來構(gòu)圖,把一件瓷胎分成各種形狀,畫上不同類型的圖案,可以在一件作品上顯示出多種繪畫風(fēng)格。也正是由于受到陶瓷的材質(zhì)屬性、燒制工藝以及造型多樣等因素的影響和制約,青花瓷圖案的構(gòu)圖形式才具有自身獨特的構(gòu)圖方式。青花瓷圖案的構(gòu)圖無論如何變化,畫面總會呈出層次分明、井然有序、在統(tǒng)一中求變化的總體布局。如在元代青花瓷圖案的分層構(gòu)圖中,為了避免產(chǎn)生雜亂的感覺,而采用主圖和輔圖相結(jié)合的表現(xiàn)形式,將畫面分層呈現(xiàn),如八棱瓷器上的青花主要以海水紋或卷枝紋為背景,以此來襯托白色的花紋或主要紋飾。因此元青花瓷器圖案就算達(dá)九層之多,仍然主次分明,條理清晰?!霸衫L藝人還巧妙地運用了開光的藝術(shù)手法,強(qiáng)調(diào)了視覺注意的中心部位,突出了主題紋飾,從而使其主次分明,賓主有序。雖然紋飾密布器身,但既無繁縟瑣碎的堆砌之感,又無喧賓奪主的雜亂之嫌,反而更顯富麗飽滿,可謂‘疏可跑馬,密不透風(fēng)’?!边@種開光手法的應(yīng)用不僅豐富了青花瓷圖案的構(gòu)圖方式,而且拓寬了裝飾紋樣的表現(xiàn)題材,體現(xiàn)出元代青花瓷獨特的構(gòu)圖意識,對青花瓷藝術(shù)的發(fā)展也起到很大的促進(jìn)作用。又如在明代青花瓷中常見的“一束蓮”裝飾圖案,采用的是均衡的構(gòu)圖方法,畫面繪以蓮花、蓮蓬、浮萍等水生植物,并用綢帶扎束在一起,隨著水流動的波紋輕輕蕩漾。其花朵枝葉整體朝向右方,而彩帶、根須又順動勢坐于左方,使蓮花看似隨風(fēng)搖曳,婀娜多姿,卻又穩(wěn)扎于底。如此上下呼應(yīng)形成了一個完滿的紋樣,構(gòu)圖疏朗有致,畫意古樸典雅,具有強(qiáng)烈的美學(xué)效果和時代風(fēng)格。此外,在青花瓷圖案的構(gòu)圖中,還有一個很重要的方面,就是講究“水路均勻”。水路是指青花圖案在瓷器上所留下的空白空間,也就是現(xiàn)代圖案設(shè)計中正負(fù)形中的負(fù)形,在圖案設(shè)計中,負(fù)形和正形同等重要。青花圖案的黑白虛實和水路有著直接的關(guān)系。水路不勻圖案紋樣會顯得零亂,太空則使紋樣顯得單薄,太密又會使紋樣看起來繁雜擁擠。因此青花瓷圖案的水路處理應(yīng)虛實疏密得當(dāng),留白要顯得勻稱協(xié)調(diào),又不是和圖案完全等量分布,水路要流暢自然而變化多樣?!巴ㄟ^枝葉的水路穿插對比,紋樣色塊的大小疏密分布,用間隔并列的辦法和青白對比使紋樣鮮明突出,產(chǎn)生有節(jié)奏的韻律美?!比缑餍虑嗷ɡp枝花果紋大盤的圖案紋樣,在主圖中累累碩果將枝頭壓彎,形成自然的曲線水路,枝葉順外延圓形做適形構(gòu)圖,顯得圓滿生動。盤邊繪制一圈纏枝花紋,采用的是連續(xù)式構(gòu)圖形式,通過枝蔓的轉(zhuǎn)折串連和疏密空白的水路,襯托出主題的果紋樣和花頭紋樣,使圖案顯得疏密均勻,而又變化統(tǒng)一。當(dāng)然,青花瓷圖案紋樣的水路處理,既有以上均勻的處理風(fēng)格,也有如中國畫那種著墨不多,大量留白的水路格式,如嬰戲圖和薄碗;有工筆畫的鐵線描的紋樣,也有寫意線描形的水路和紋飾;不僅有常見的白底藍(lán)花的水路形式,還有藍(lán)底白花的水路??傊?,傳統(tǒng)青花瓷圖案的構(gòu)圖形式之多,布局之巧,技法之妙,正是形成青花瓷獨特風(fēng)格的重要因素。
二、色彩青白相映,水乳交融
青花瓷看似只有藍(lán)白兩色,色彩單一,但是并不讓人感覺單調(diào)。青花瓷的主要色彩構(gòu)成為單純的藍(lán)色彩料與白瓷素坯相結(jié)合。青花瓷的藍(lán)色不僅純度高,同時由于作為著色劑的鈷土礦中含有鐵、錳等其他元素,因此青花瓷的顏色是略偏于綠的鮮明的藍(lán)色,有時又透出些紫色。這使得青花瓷圖案的藍(lán)色有深、濃、鮮、淺之分,呈現(xiàn)出時而淡雅柔和、時而淳厚含蓄的特點。同時在清代康熙時期,采用了云南珠明料在白瓷坯上色繪畫。這種鈷料料色青翠欲滴,且一種顏色即能表現(xiàn)出多種色調(diào),色調(diào)可分為“頭濃、正濃、二濃、正淡、影淡”五個色階,再加上在繪畫技法上的改革和創(chuàng)新,青花瓷圖案由明代單線平涂的傳統(tǒng)方法進(jìn)化為“分水皴”的渲染技法,同時借鑒西洋畫的透視手法,使景物出現(xiàn)遠(yuǎn)近效果,層次分明,更加逼真。這才有了“墨分五色”的著名的青花五彩瓷器。從色彩心理學(xué)來分析,青花瓷圖案的藍(lán)色會給人一種和平、高尚、青春、寧靜的心理感受;各種色彩都往往體現(xiàn)出各民族的愛好與時代特色,青花瓷以“青”為主,“白”為輔,青白兩色因受傳統(tǒng)文化的影響為正色。從我國的民間傳統(tǒng)文化來分析,青色在我國古代本指藍(lán)色,古文有“青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)”的說法。這里的青,實際上指的是一種介于藍(lán)和青之間的顏色。青色在我國又是一種吉祥的顏色,其主木、主東,象征著希望、古樸、莊重、萬物初始、欣欣向榮等美好寓意,傳統(tǒng)的器物和服飾常采用青色。青色也是少數(shù)民族普遍喜歡的顏色,如在蒙古族最神圣高貴的顏色為青色,象征著興旺、永恒、堅貞和忠誠,“呼和浩特”就是“青城”的意思。青花瓷圖案的青色,表達(dá)了中國文化特有的文化內(nèi)涵,既展現(xiàn)出青花瓷的外在美,又寄托了人們豐富的情感。白色是最純潔干凈的顏色,能給人以潔白神圣、單純平靜、干凈明快等感受。青花瓷的色彩美并不僅體現(xiàn)在單純的青色與白色上,更體現(xiàn)在青白關(guān)系的和諧對比與處理上。青色是這種寧靜雅致的色調(diào)裝飾于白瓷之上,打破了白色瓷器的單調(diào),顯得更加生動;而青花只有在白色瓷底的襯托下,才顯得更加美麗。此外青花瓷器除了白底藍(lán)花,還有藍(lán)底白花和青花線描的藍(lán)白色調(diào)搭配方式。古人說:“五彩過于華麗,殊鮮逸氣,而青花則較五彩雋逸。”青白兩色相得益彰,構(gòu)成了青花瓷紋樣儒雅、清新的視覺感受。與我國民間傳統(tǒng)染織藝術(shù)的藍(lán)印花布一樣,都反映出人們素雅、純凈的色彩愛好。
三、紋樣題材豐富,內(nèi)涵深厚
青花瓷圖案紋樣題材豐富多樣,并且深受中國傳統(tǒng)文化的影響,紋飾基本上是以中國的傳統(tǒng)圖案為主,青花瓷圖案紋樣的題材主要可分為五種形式:植物花卉紋樣、動物紋樣、人物故事紋樣、田園生活紋樣、吉祥文字紋樣。無論哪種紋樣,都體現(xiàn)出喜慶吉祥、生活如意、榮華富貴等美好的寓意。如在植物花卉紋樣中最為常見的牡丹題材,牡丹花開之時繁花似錦,絢麗燦爛,在我國民眾心中有特殊的地位,是雍容大度、吉祥富貴的象征。而青花瓷上的牡丹紋飾雖然色彩單一,但以簡勝繁,牡丹花枝搖曳多姿,聚散飄逸,更顯雍容大方,頗為耐看。體現(xiàn)出“元人幽秀之筆,如燕舞花飛,揣摸不及,更如美人橫波微盼,光彩四射”,有著豐富的文化象征意義;“龜背紋”是以六邊形的基本圖案組合而成,形成烏龜背部的幾何圖案,有吉祥和長壽的寓意;“金錢紋”以圓為基本圖形,四方連續(xù)交疊組合而成為帶方孔的古代圓形錢幣形狀。寓意招財進(jìn)寶、財運亨通之意。在清代的青花瓷上,流行以蓮花來襯托其他吉祥紋樣或文字的圖案,叫作“蓮?fù)屑榧y”,分別有:蓮?fù)邪藢?、蓮?fù)须s寶、蓮?fù)邪蛋讼?,蓮?fù)小案!弊帧ⅰ皦邸弊?、“喜”字以及蓮?fù)需笪牡?。此外,還有“靈芝”“壽桃”等托吉祥圖案。“太極圖”是古代陰陽太極的紋飾,由一個圓圈內(nèi)畫一黑一白、首尾相連、環(huán)抱而成的“陰陽魚”組成,為古人觀察星象之用,也是常被用來避邪的圖案。青花瓷器上的太極圖常在圓外畫上八卦、火焰或是弦弧紋等,表示“驅(qū)兇避邪”的寓意,太極圖也是中國道教的標(biāo)志圖案;云紋是用云朵組成的裝飾圖案。有青云直上、步步高升的吉祥寓意。云紋常為龍、鳳、飛鳥、蝙蝠等動物圖案的陪襯,也可單獨用作裝飾,形式也豐富多樣,有十字形云、“三角”形云、“壬”字形云、“如意”云、“靈芝”云、風(fēng)帶云等。而玉壺春瓶《蒙恬將軍》是以人物紋樣為主圖的青花瓷作品,瓶身畫有武士舉著火焰紋牙旗,具有典型的元代風(fēng)格。士兵以蒙古人的質(zhì)孫服為戎服,蒙恬將軍身著“腰線襖子”,腰部系以寬闊圍腰,具有濃烈的蒙古風(fēng)味。體現(xiàn)出蒙古少數(shù)民族的文化習(xí)俗和審美情趣與漢儒文化的交融和同化。青花瓷在出口到一些信仰伊斯蘭教的國家時,還融合了伊斯蘭教的部分教義,對青花瓷主紋加輔紋的組合形式產(chǎn)生了重要的導(dǎo)向作用。因此,在元青花瓷中,除了一些小件瓷器的圖案紋樣以簡筆花草為主,和一些單獨的龍紋圖案的器物外,其主要造型方法是突出一組主題圖案裝飾,其余均為輔紋,主題紋樣和輔助紋樣通過合理的構(gòu)圖結(jié)合成整體,使瓷器的圖案更加完整充實。在《藝術(shù)與世界宗教》中,E•T•雅科伏列說:“藝術(shù)成為伊斯蘭教結(jié)構(gòu)里的某種東西,這種東西永遠(yuǎn)滯留在抽象幾何圖案或植物圖案的一些合乎規(guī)范的情節(jié)中,在阿拉伯花紋和阿拉伯連體字奇怪而夸張的交錯形狀中,大君主們的墓志銘和清真寺山墻上的格言中?!闭f明了青花瓷藝術(shù)和伊斯蘭教的相互融合和相互促進(jìn)。同時,元青花瓷多層次、密集的圖案風(fēng)格在題材與結(jié)構(gòu)上都與波斯地毯上的各種纏枝蓮紋、卷草紋、S形紋和回形紋等相同,因此這種圖案風(fēng)格也被稱為“波斯風(fēng)格”,體現(xiàn)出中國和西亞文化的交流與融合。此外,青花紋樣的發(fā)展還呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。宋青花的紋飾簡單,題材單一,主要是以植物花草紋樣和文字、簡單幾何紋樣為主,極少有復(fù)雜的紋樣,并且植物紋樣也以菊花和牡丹為主。而元青花在豐富宋青花植物紋樣的基礎(chǔ)上,還出現(xiàn)了龍、鳳、麒麟、鳥獸等動物紋樣,和以民間傳說和戲劇情節(jié)來展示的人物紋樣,極具觀賞性和感染力。而到了明代,青花瓷在紋飾的刻畫上有了自身的特點,比如在植物紋樣中開始將根莖留白,花葉比元代青花明顯縮小出尖,將元代的葫蘆狀纏枝蓮紋改為螺旋狀,減少整體層次,這樣也使明青花比元青花更顯秀麗簡潔。而清代的青花瓷的紋飾更加高雅細(xì)膩,題材主要以花卉為主,風(fēng)景為輔,人物為點綴,有的青花瓷紋樣還配有詩句和印章,呈現(xiàn)出構(gòu)圖清晰、主題突出、層次分明、清新淡雅、統(tǒng)一中有變化的特點。中國傳統(tǒng)青花瓷圖案紋樣的題材豐富,每個時代有著不同的特點,表現(xiàn)手法也多種多樣,探析青花瓷圖案的藝術(shù)特征,有助于更好地把握其藝術(shù)價值和深厚的文化內(nèi)涵,使“青花瓷”藝術(shù)得到進(jìn)一步的升華,同時也使現(xiàn)代設(shè)計更富有文化底蘊。
作者:甘露 單位:信陽師范學(xué)院