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傳統(tǒng)藝術(shù)在園林設(shè)計中滲透路徑探索

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傳統(tǒng)藝術(shù)在園林設(shè)計中滲透路徑探索

摘要:我國歷史十分悠久,并且具備深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在當(dāng)今社會一些建筑設(shè)計中,不難發(fā)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的身影,尤其是一些園林建設(shè)項目中,更是充分凸顯了傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。我國園林建筑具有豐富的內(nèi)涵,同時園林景觀的不同,也會帶給人們一種差異化的意境體驗(yàn),而在緊密結(jié)合傳統(tǒng)文化藝術(shù)和園林建筑的情況下,在園林設(shè)計中充分滲透傳統(tǒng)文化精髓,能使園林景觀的特色更加凸顯。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化藝術(shù);園林設(shè)計;滲透藝術(shù)

我國歷經(jīng)幾千年歷史沉淀下來的一種精髓就是傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素,同時通過我國傳統(tǒng)文化也能充分反映歷史發(fā)展歷程。傳統(tǒng)色彩及空間、符號等是傳統(tǒng)文化元素包含的主要內(nèi)容,同時一些建筑景觀及水體景觀、綠化配置等同樣屬于傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素內(nèi)容,傳統(tǒng)文化元素是我國文化的根本所在,也是推動我國進(jìn)步發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)前社會不斷進(jìn)步發(fā)展的背景下,我國傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到社會各界的方方面面,此時一些現(xiàn)代園林設(shè)計中也開始積極融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素,而在現(xiàn)代園林設(shè)計中融入古典園林元素的情況下,能有機(jī)結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和傳統(tǒng)文化,保障現(xiàn)代人們觀賞需求得以充分滿足,同時通過園林設(shè)計濃厚文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn),也能達(dá)到傳統(tǒng)文化有效傳承及弘揚(yáng)的目的,進(jìn)而為現(xiàn)代園林設(shè)計內(nèi)涵的豐富、現(xiàn)代園林設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。

1傳統(tǒng)文化藝術(shù)和園林設(shè)計的關(guān)系

目前,社會生活節(jié)奏較快,在此背景下,雖然人們高品質(zhì)物質(zhì)生活需要得到一定滿足,但是精神層面卻越來越空虛。而融合傳統(tǒng)文化藝術(shù)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計,使得園林的環(huán)保及優(yōu)美等優(yōu)點(diǎn)逐漸凸顯,推動了園林文化內(nèi)涵及文化價值的全面體現(xiàn),在一定程度上滿足了人們精神層面的觀賞性、美觀性等需求。從目前園林設(shè)計實(shí)際情況來看,雖然并未將傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素直接體現(xiàn)出來,但值得注意的是,立足設(shè)計理念方面來看,現(xiàn)代園林景觀和我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)具備遙相呼應(yīng)的特征[1]。儒家思想是我國傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的理念,其對人與自然的和諧相處進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),而立足現(xiàn)代園林設(shè)計進(jìn)行分析,其不僅是一種現(xiàn)代藝術(shù)的充分體現(xiàn),同時也是人們追求人與自然和諧統(tǒng)一的充分反映?,F(xiàn)代園林設(shè)計中最為重要的構(gòu)成內(nèi)容就是傳統(tǒng)文化藝術(shù),能從思想及文化方面指導(dǎo)園林設(shè)計,使現(xiàn)代園林的文化特色、藝術(shù)性充分凸顯,確保園林設(shè)計的內(nèi)涵與文化價值更加豐富。

2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入傳統(tǒng)文化的重要性

2.1體現(xiàn)園林景觀設(shè)計的獨(dú)特美

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,通過中國傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用和借鑒,能確保我國園林景觀設(shè)計的獨(dú)特美得以充分展現(xiàn)。在我國,園林景觀設(shè)計發(fā)展歷史十分悠久,同時當(dāng)前社會中也有不少園林景觀傳承和遺留,如蘇州園林及北京頤和園等,這些具有一定古樸色彩的園林景觀,不僅是一種傳統(tǒng)歷史文化重要承載的體現(xiàn),同時也是一種在歷史歲月中保存下來的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。現(xiàn)代園林景觀工程建設(shè)過程中,應(yīng)對歷史文化元素及藝術(shù)形式進(jìn)行充分借鑒,確保我國園林景觀設(shè)計的一脈相承之感逐步凸顯,推動我國園林景觀獨(dú)特美的充分展現(xiàn),為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計創(chuàng)新特征的突出提供有利條件。

2.2繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化

將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中,能確保我國傳統(tǒng)文化的有效繼承和創(chuàng)新目標(biāo)良好實(shí)現(xiàn)。園林景觀設(shè)計中的傳統(tǒng)文化元素主要有石碑及石林等傳統(tǒng)文化符號,山水樓閣及亭臺小榭等的傳統(tǒng)景觀建造手法。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中融入、結(jié)合上述傳統(tǒng)文化元素的過程中,不應(yīng)以單純模仿及復(fù)制等方式為主,應(yīng)基于創(chuàng)新理念,充分結(jié)合現(xiàn)代園林景觀建設(shè)要求,確保科學(xué)合理地融入傳統(tǒng)文化元素,如此才能確保傳統(tǒng)文化繼承及發(fā)展目標(biāo)逐步實(shí)現(xiàn),充分凸顯現(xiàn)代園林景觀設(shè)計效果,依托現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念和我國傳統(tǒng)文化之間的互相作用、互相襯托,最大化發(fā)揮傳統(tǒng)文化價值所在,以此來推動現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展。

3傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透原則

3.1自然性

自然性是現(xiàn)代社會發(fā)展過程中大力倡導(dǎo)的一個重要理念,如人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然和諧相處等,所以傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透過程,應(yīng)始終遵循自然性原則。簡單來說,就是在設(shè)計園林的過程中,應(yīng)對其所涉及的自然因素進(jìn)行充分考慮,在園林設(shè)計的始終充分貫穿人與自然和諧共生理念,因這一理念也是我國自古以來園林建設(shè)最高境界追求的充分體現(xiàn),所以園林設(shè)計應(yīng)對自然原則予以尊重態(tài)度,與當(dāng)?shù)氐匦蔚孛驳认嘟Y(jié)合設(shè)計園林,將天然去雕飾賦予到園林之中。此外,還可在園林中選擇人工湖及人造山等修建方式,基于景觀的合理搭配,使園林自然、生動,富有活力。

3.2協(xié)調(diào)性

為達(dá)到傳統(tǒng)文化藝術(shù)有效滲透的目的,還應(yīng)注意協(xié)調(diào)性原則,協(xié)調(diào)性具體體現(xiàn)在以下方面。園林景觀和城市整體環(huán)境。園林設(shè)計滲透傳統(tǒng)文化藝術(shù)的過程中,雖然對傳統(tǒng)文化元素及符號等的應(yīng)用進(jìn)行了重點(diǎn)強(qiáng)調(diào),但是應(yīng)避免出現(xiàn)過分堆砌現(xiàn)象,一旦出現(xiàn)此種現(xiàn)象,就會有一種突兀感逐漸產(chǎn)生,應(yīng)盡可能與城市環(huán)境相結(jié)合進(jìn)行考慮[2]。園林景觀本身。在設(shè)計園林時,應(yīng)確保景觀風(fēng)格具備協(xié)調(diào)性及統(tǒng)一性等特征,傳統(tǒng)文化藝術(shù)的很多元素都可在園林設(shè)計中進(jìn)行應(yīng)用,但應(yīng)用過程中應(yīng)注意眾多元素之間雜糅現(xiàn)象的有效避免,基于風(fēng)格一致性的形成為出發(fā)點(diǎn),使人們對園林整體景觀的協(xié)調(diào)美感逐漸形成。

3.3地域性

園林設(shè)計過程中,為確保傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地滲透其中,應(yīng)保證傳統(tǒng)文化藝術(shù)與地域性特征相符。從我國傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行分析,其具備的地域性特征十分顯著,地區(qū)自然環(huán)境及氣候條件等的不同,對地區(qū)風(fēng)俗民情的差異化特征起到了決定性作用,所以多元民族文化隨之展現(xiàn)。對此,園林設(shè)計過程中,應(yīng)對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行充分理解,與當(dāng)?shù)氐赜蛭幕浞纸Y(jié)合,如此才能實(shí)現(xiàn)獨(dú)具特色的園林設(shè)計效果。除此之外,對于園林設(shè)計來說,應(yīng)在景觀植物配置及園林風(fēng)格等方面充分體現(xiàn)對地域傳統(tǒng)的尊重,此種園林設(shè)計才能與大眾審美需要相符。

4傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透路徑

4.1色彩藝術(shù)滲透

在我國現(xiàn)代園林設(shè)計中,占據(jù)重要地位、發(fā)揮關(guān)鍵作用的一個傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素就是色彩,我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)非常講究色彩使用,顏色的不同,其表達(dá)的寓意也會有所不同,同時對于不同場合及地點(diǎn)來說,都需要使用不同顏色。如,古代色系中代表皇家的有紅色及琉璃黃、青花藍(lán)、琉璃綠等,通過這些顏色可在一定程度上烘托莊嚴(yán)及典雅等氛圍,所以一般在亭臺樓閣及宮殿中往往會使用這些色彩,確保帶給人們一種大氣感;其中能代表尊貴氣質(zhì)的為琉璃黃,通常在宮廷建筑等方面應(yīng)用[3]。以承德避暑山莊為例,該園林設(shè)計過程中,淋漓盡致地展現(xiàn)了色彩的搭配與運(yùn)用,其整體是以國槐綠色為主,并且又與青紅色相結(jié)合,充分體現(xiàn)了青磚白瓦意境,簡潔且具備創(chuàng)新的風(fēng)格中,又有豪放和典雅蘊(yùn)含其中,是傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代園林融合的充分體現(xiàn),視覺效果十分顯著,如圖1所示。

4.2繪畫藝術(shù)滲透

我國古代藝術(shù)作品獨(dú)具特色,而其中具有濃厚寓意的就是繪畫作品,在對比園林設(shè)計特征和古代繪畫圖形、構(gòu)圖風(fēng)格等情況下,能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)畫作和園林設(shè)計往往具有相同的布局及環(huán)境搭配等。在園林設(shè)計中,通過繪畫藝術(shù)結(jié)構(gòu)的利用來打造園林藝術(shù)環(huán)境,能使虛實(shí)結(jié)合的轉(zhuǎn)換效果有效實(shí)現(xiàn),同時基于繪畫布局風(fēng)格及手段的應(yīng)用,也能夠有效優(yōu)化園林中植物搭配和結(jié)構(gòu),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)更具合理性的布局效果,使園林藝術(shù)美感逐漸增加,進(jìn)一步協(xié)調(diào)園林建筑和植被[4]。如,大連萬達(dá)現(xiàn)代城第三景觀園,該園林設(shè)計就充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)國畫繪畫原理的借鑒,通過國畫構(gòu)圖原理設(shè)計并創(chuàng)新了園林,因而構(gòu)建了更加和諧的自然景觀及人造亭臺樓閣環(huán)境,同時一種虛實(shí)相結(jié)合的情境也得以有效營造。此外,在該園林中以繪畫元素為基礎(chǔ)搭配的園林景觀,使得園林整體的和諧統(tǒng)一特征更加突出,加之以繪畫構(gòu)圖為出發(fā)點(diǎn)配置的植物種類與分布,形成了一種交相輝映的景象,隨之園林中虛實(shí)結(jié)合及高低落差的意境得以營造。

4.3漢字藝術(shù)滲透

我國最重要的一個傳統(tǒng)文化瑰寶就是漢字藝術(shù),主要原因在于我國漢字構(gòu)造方面的藝術(shù)特征十分獨(dú)特,字體及內(nèi)容不同的漢字往往也會有差異化意義及內(nèi)涵表達(dá)出來。立足字的形態(tài)方面進(jìn)行分析,世界上最古老的一個文字類型就是漢字,其不同于歐美契形文字及象形文字,因我國漢字形態(tài)方面有方塊特征呈現(xiàn),所以漢字又有方塊字之稱。我國漢字表述意義所屬范圍為音譯類,所以漢字的顯著特征體現(xiàn)在形象及聲音、內(nèi)涵3方面,受漢字此種特征影響,造就了世界文字中漢字獨(dú)一無二的內(nèi)涵與地位。對此,在園林設(shè)計過程中,設(shè)計人員可選擇不同字體來應(yīng)用,借此使我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特征得以充分彰顯。如,可以與園林中部分仿古設(shè)計及亭臺樓閣等充分結(jié)合,進(jìn)而展現(xiàn)漢字藝術(shù),使不同時代的內(nèi)涵及韻味充分體現(xiàn)出來[5]。以我國世博會舉行過程的中國館為例,其在設(shè)計方案過程中,就對蘇州園林風(fēng)格進(jìn)行了借鑒,將小篆字體作為裝飾性內(nèi)容設(shè)計在展館內(nèi)走廊和整體展館建筑構(gòu)造上,而這一設(shè)計方式,使得世界各國人們對中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)涵及特征的感受隨之加深,同時也促進(jìn)了我國漢字獨(dú)有特征及魅力的充分展現(xiàn)。

4.4雕刻藝術(shù)滲透

在世界文化中,具備顯著特色的就是我國古代篆刻及雕刻藝術(shù),這一傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我國歷史發(fā)展過程中勞動人民智慧結(jié)晶的充分體現(xiàn),其傳承幾千年至今,仍然有十分獨(dú)特的特色存在。在當(dāng)前我國園林設(shè)計工作開展中,要想將傳統(tǒng)文化藝術(shù)更好地滲透到園林設(shè)計中,可以選擇雕刻藝術(shù)應(yīng)用,使不同園林特色充分展現(xiàn)出來。從雕刻藝術(shù)本身為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行分析,雕刻藝術(shù)和繪畫藝術(shù)的本質(zhì)差異體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)方面,基于二維角度創(chuàng)作是藝術(shù)畫作結(jié)構(gòu)特征,而通過三維空間進(jìn)行創(chuàng)作則是雕刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征,雕刻藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征的層次性、立體性尤為顯著,具體創(chuàng)作環(huán)節(jié)能使我國歷史文化特色及張力得以全面展示出來[6]。

5結(jié)束語

設(shè)計園林時,通過傳統(tǒng)元素的融入,能將我國園林具備的特色充分體現(xiàn)出來,同時也能促使園林整體的藝術(shù)效果進(jìn)一步提升。對此,在當(dāng)代園林設(shè)計過程中,應(yīng)積極探索傳統(tǒng)文化藝術(shù)的有效滲透路徑,為園林賦予濃厚的文化色彩。

參考文獻(xiàn)

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作者:張學(xué)梅 單位:淮北市園林管理局