民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)淺析

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摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，各國(guó)之間的文化交流日益密切，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，不僅運(yùn)用了西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素的挖掘和滲透也予以高度重視，最具代表性的就是民間美術(shù)元素的應(yīng)用。相較于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，民間美術(shù)文化較為含蓄，追求意境的營(yíng)造和內(nèi)涵的展現(xiàn)，但是即便如此，二者之間也有著密切的關(guān)系。本文首先分別對(duì)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)做簡(jiǎn)要介紹，闡述其具體的概念和特征，分析二者之間存在的聯(lián)系，以及民間美術(shù)帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)啟示，最后探討民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系

民間美術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要位置，產(chǎn)生于勞動(dòng)人民的日常生活和生產(chǎn)中，在很大程度上反映了我國(guó)不同歷史時(shí)期民眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)則是產(chǎn)生于現(xiàn)代時(shí)期的一種藝術(shù)形式，與民間美術(shù)之間有著密切的關(guān)系，在藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合，不僅能夠彌補(bǔ)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的缺陷，同時(shí)也能為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、民間美術(shù)

（一）民間美術(shù)的概念

民間美術(shù)源于人民群眾，是一門(mén)生產(chǎn)者的藝術(shù)，是勞動(dòng)者自己創(chuàng)造、自己欣賞、自己使用的藝術(shù)，和人們的日常生活有著密切關(guān)系，不僅是一種審美的藝術(shù)，更是一種生活的藝術(shù)，是廣大勞動(dòng)人民在生活和生產(chǎn)中美化生活、表達(dá)思想的一種重要手段。

（二）民間美術(shù)的基本特征

從本質(zhì)上看，民間美術(shù)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.實(shí)用性民間美術(shù)與勞動(dòng)人民的日常生活有著緊密關(guān)系，滲透在人們衣食住行的各個(gè)方面，因此，具有一定的實(shí)用性特點(diǎn)。2.審美性民間美術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中是根據(jù)勞動(dòng)人民的審美尺度和相關(guān)審美規(guī)律進(jìn)行的，不僅是原始美術(shù)的一種延續(xù)，更是創(chuàng)作者在日常審美和不斷改進(jìn)中所獲得的一種結(jié)果，因此，大多數(shù)民間美術(shù)作品都具有明顯的審美性特點(diǎn)。3.民俗性民間美術(shù)和日常民間民俗活動(dòng)具有密切關(guān)系，二者之間相互對(duì)應(yīng)，和其他元素相組合，形成了最終的民俗文化，因此，民俗性是民間美術(shù)的重要特點(diǎn)。日常生活中很多常見(jiàn)的民間美術(shù)作品，都體現(xiàn)出了各種各樣的民俗習(xí)慣和民俗觀念，比如在民間青花瓷罐上繪制麒麟送子圖便十分常見(jiàn)，表達(dá)了人們追求多子多福的民俗心理。這也在一定程度上反映出民俗活動(dòng)對(duì)民間美術(shù)創(chuàng)作的重要性，不僅為其提供了大量的素材，同時(shí)，也在一定程度上約束了民間美術(shù)作品創(chuàng)作的理念和思路，使得民間美術(shù)作品呈現(xiàn)出了濃厚的民俗性特點(diǎn)。4.本源性原始藝術(shù)為民間美術(shù)的創(chuàng)作提供了原動(dòng)力，因此，我們完全可以在原始藝術(shù)中找出民間美術(shù)客觀存在的雛形。無(wú)論多么高雅的藝術(shù)文化，都是在原始藝術(shù)文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，民間美術(shù)作為群眾文化也是如此，也脫離不了母型文化的本源性特點(diǎn)。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)概念比較籠統(tǒng)，涉及很多方面的內(nèi)容，相較于普通的藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)存在一定不同，藝術(shù)創(chuàng)作所獲得的作品是建立在藝術(shù)家審美理想化基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)的是個(gè)人審美情趣，對(duì)物質(zhì)功利性并不過(guò)分追求。而藝術(shù)設(shè)計(jì)則不同，藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的藝術(shù)性和實(shí)用性，且相較于藝術(shù)性來(lái)說(shuō)實(shí)用性更加強(qiáng)烈，凸顯出了藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)，這一特點(diǎn)與民間美術(shù)趨近，但是二者之間也存在些許差異?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不能完全避免對(duì)物質(zhì)功利性的考慮，需要為人們提供一些物質(zhì)財(cái)富，更需要考慮到整體的經(jīng)濟(jì)效益。這也在一定程度上顯現(xiàn)出了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的競(jìng)技性特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征

從本質(zhì)上來(lái)講，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特征主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.經(jīng)濟(jì)性現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，也是促進(jìn)一個(gè)國(guó)家建設(shè)和進(jìn)步的有力手段，從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與應(yīng)用已經(jīng)成為被社會(huì)高度關(guān)注的重要內(nèi)容。2.高科技性科學(xué)技術(shù)是一種資源，而藝術(shù)設(shè)計(jì)則是物化科學(xué)技術(shù)的重要載體，更是促進(jìn)科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)商品化的一個(gè)途徑。3.文化性藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的文化性特點(diǎn)，指的是藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)造功能。從某種角度來(lái)說(shuō)，文化影響著藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)也反過(guò)來(lái)影響著文化，二者是相互影響、相互促進(jìn)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)的誕生是建立在社會(huì)歷史文化不斷進(jìn)步基礎(chǔ)上的，是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人類(lèi)文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要組成部分。綜上所述，藝術(shù)設(shè)計(jì)具有一定的文化性特點(diǎn)。

三、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基

站在藝術(shù)形式的角度來(lái)分析，民間美術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)造型、色彩的應(yīng)用和處理，關(guān)注作品表面肌理、點(diǎn)、線(xiàn)、面在多維空間的秩序化處理，通過(guò)組合零散的文化元素創(chuàng)造出和諧統(tǒng)一且別具一格的物芻議民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)◎陳樺象。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用和借鑒這種優(yōu)秀的形式美感有著重要的意義，不僅會(huì)激發(fā)創(chuàng)作者的靈感，也會(huì)為以后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造帶來(lái)一定的啟示。當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中以“圖形的象征意義”的理念正是對(duì)我國(guó)民間美術(shù)中“將抽象化為具體藝術(shù)”的學(xué)習(xí)和借鑒，二者有著相似的思路。由此可見(jiàn)，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的根基和源頭。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)繼承民間美術(shù)文化

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步明顯，人文背景也有所改變，而且各國(guó)間的文化沖突日益激烈，外來(lái)文化的引入在很大程度上改變了現(xiàn)代人們的生活方式和審美標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)文化的傳承與發(fā)展造成了一定的影響。在這種環(huán)境下，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中滲透民間美術(shù)，通過(guò)二者的有機(jī)融合不僅能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)新與改造，也能在一定程度上豐富藝術(shù)的意義和內(nèi)涵，促進(jìn)民間美術(shù)文化的傳承與弘揚(yáng)。

四、民間美術(shù)帶給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)啟示

（一）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要凸顯民族化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

在發(fā)展的過(guò)程中必須朝著民族化方向發(fā)展，任何一種藝術(shù)形式的發(fā)展都需要建立在民族文化的基礎(chǔ)上，如果沒(méi)有民族文化的支持和民族精神的影響，現(xiàn)代藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)必然就會(huì)失去歸屬感，難以激發(fā)人們的情感共鳴。在進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須嚴(yán)格遵循“凸顯民族化”的原則。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)要凸顯人性化

民間美術(shù)具有明顯的人性化特點(diǎn)，也正因如此，大多數(shù)民間美術(shù)作品都具有深厚的情感內(nèi)涵，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)常不惜舍棄人類(lèi)的審美外形來(lái)強(qiáng)化作品的情感表達(dá)效果，在很大程度上彰顯了民間美術(shù)作品的人性化特點(diǎn)。對(duì)此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中也要有意識(shí)地融入這一人性化特質(zhì)，這樣才能有效拉近欣賞者與作品之間的距離，為人們帶來(lái)更好的情感體驗(yàn)。如果設(shè)計(jì)師可以牢記這一點(diǎn)，并在創(chuàng)作過(guò)程中嚴(yán)格遵循這一原則，那么，必然會(huì)有效強(qiáng)化藝術(shù)作品的表現(xiàn)力，從而在真正意義上使作品具有的真實(shí)情感，讓藝術(shù)作品更具張力。

五、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合

我國(guó)民間美術(shù)作品向來(lái)都具有對(duì)稱(chēng)、深刻、淳樸、真誠(chéng)的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)藏著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和希望，寄托著人們的美好希冀。要想在促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上傳承傳統(tǒng)民間美術(shù)，就必須注意二者的有效融合。

（一）造型的應(yīng)用

1.以動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)為例：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的產(chǎn)物是動(dòng)畫(huà)片，目的是對(duì)兒童進(jìn)行教育，在我國(guó)現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)過(guò)程中融入了很多民間美術(shù)元素，讓動(dòng)畫(huà)作品更具鮮明的風(fēng)格以及顯著的民族特征。比如在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用剪紙藝術(shù)，誕生了剪紙動(dòng)畫(huà)片《人參娃娃》《豬八戒吃西瓜》等；在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用泥塑藝術(shù)，創(chuàng)作了《阿凡提》等作品。2.以企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)為例：在設(shè)計(jì)企業(yè)標(biāo)志的過(guò)程中，也有很多設(shè)計(jì)師用到了民間美術(shù)元素來(lái)豐富標(biāo)志的意義和內(nèi)涵，同時(shí)營(yíng)造良好的企業(yè)形象。比如中國(guó)聯(lián)通運(yùn)用了我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)元素中國(guó)結(jié)，讓企業(yè)形象更加高大立體。3.以建筑設(shè)計(jì)為例：民間美術(shù)元素在建筑設(shè)計(jì)中也得到了廣泛的應(yīng)用，例如上海世博會(huì)的波蘭館，同時(shí)融入了現(xiàn)代藝術(shù)元素和中國(guó)剪紙?jiān)兀滋斓臅r(shí)候太陽(yáng)光線(xiàn)可以從剪紙鏤空的縫隙進(jìn)入場(chǎng)館，夜晚內(nèi)部的燈光也可以通過(guò)鏤空的縫隙對(duì)展廳照明，營(yíng)造出良好的藝術(shù)形象和審美效果。

（二）色彩的應(yīng)用

紅色是我國(guó)的傳統(tǒng)顏色，適用于一些重大節(jié)日，或者一些重要場(chǎng)合。一些西方國(guó)家在針對(duì)中國(guó)消費(fèi)者設(shè)計(jì)商品時(shí)也會(huì)運(yùn)用到紅色，為的是更好地吸引消費(fèi)者。

（三）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合過(guò)程中需要注意的問(wèn)題

1.主動(dòng)學(xué)習(xí)民間美術(shù)民間美術(shù)有著悠久的歷史，涉及的內(nèi)容豐富多樣，充分體現(xiàn)了中國(guó)勞動(dòng)人民的藝術(shù)精神與審美情趣。從當(dāng)前的實(shí)際情況來(lái)看，開(kāi)始有越來(lái)越多的人感受到了民間美術(shù)的重要性，也開(kāi)始在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用一些民間美術(shù)元素，創(chuàng)作出了很多新穎獨(dú)特、極具藝術(shù)魅力的作品。但需要注意的是，新時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作者在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過(guò)程中，不能盲目地應(yīng)用民間美術(shù)元素，而是要懂得去粗取精，準(zhǔn)確判斷，結(jié)合現(xiàn)代人們的審美特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，積極改變自己的創(chuàng)作理念，這樣才能更好地促進(jìn)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效融合。2.兼收并蓄，靈活運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感不能局限于某一個(gè)方面，設(shè)計(jì)人員一定要懂得兼收并蓄，靈活應(yīng)用不同的設(shè)計(jì)理念，端正對(duì)民間美術(shù)的看法和理解，認(rèn)識(shí)到民間美術(shù)的地位，然后結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的文化背景和群眾的具體需要來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)理念，充分做到尊重和理解，這樣才能更好地體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)作品的民族風(fēng)格。

六、結(jié)語(yǔ)

總而言之，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間有著密切關(guān)系，二者相輔相成，相互補(bǔ)充，缺一不可。因此，對(duì)新時(shí)期的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，必須予以高度重視，要有意識(shí)地促進(jìn)民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，這樣才能推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]任飛.芻議民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合與差異[J].魅力中國(guó),2014(22):132.

[2]王靜,馮俏俏.淺談民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)研究,2009:32-33.

作者:陳樺 單位:重慶旅游職業(yè)學(xué)院