教師美感形象特殊教育論文

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摘要：教師的自身形象伴隨著教育教學(xué)的全過(guò)程，成為一種感性的、潛移默化的強(qiáng)大力量。在特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以從語(yǔ)言美、愛(ài)心真心美、知識(shí)智慧美、人格性格美、教風(fēng)教法美等方面，給學(xué)生以美感的形象，從知、情、意三個(gè)方面塑造學(xué)生的靈魂，促進(jìn)殘疾學(xué)生功能補(bǔ)償和潛能開(kāi)發(fā)，助力這些有著特殊需要的生命健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：特殊教育；語(yǔ)文教師；美感形象

一、語(yǔ)言美

語(yǔ)言是人與人交往、溝通的工具。在特殊教育學(xué)校，語(yǔ)言更是師生溝通交流的主要渠道。視力殘疾學(xué)生對(duì)外界的了解主要是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)，所以說(shuō)語(yǔ)文教師的課堂教學(xué)語(yǔ)言更應(yīng)加以錘煉，以補(bǔ)償學(xué)生感性表象的缺乏。1．規(guī)范性、邏輯性美。教師的語(yǔ)言要有規(guī)范性，特別是講授基本知識(shí)與概念時(shí)更應(yīng)準(zhǔn)確、清晰、簡(jiǎn)潔。教師的語(yǔ)言具有邏輯性才能使所講授的知識(shí)系統(tǒng)化，成為一個(gè)整體，構(gòu)成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。2．深刻性、含蓄性美。語(yǔ)言的深刻性是教師語(yǔ)言的力量所在。所謂深刻就是有“新意”，有“見(jiàn)識(shí)”，有“獨(dú)到”之處。深刻應(yīng)體現(xiàn)在哲理的揭示、經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、審美理想的探求等。含蓄性是語(yǔ)言具有啟發(fā)性的表現(xiàn)，也是一個(gè)人具有修養(yǎng)與風(fēng)度的表現(xiàn)。音樂(lè)要有間隙、畫(huà)要有空白，教師的話(huà)也不要說(shuō)盡，課堂上要留下讓學(xué)生深思的余地。3．感染性、參差和諧性美。教師在課堂上不是單一傳授知識(shí)，大量的是和學(xué)生情感的交流，所以教師的語(yǔ)言必須具有感染性。語(yǔ)言的教育作用往往在于“情真”“意切”。要使學(xué)生動(dòng)情，在心理上引起“共鳴”，然后再讓學(xué)生受到啟迪與教育。語(yǔ)文教材中表現(xiàn)語(yǔ)言美的內(nèi)容比比皆是，如表意精練的“四字格”詞語(yǔ)工整駢驪的風(fēng)姿，參差變化的長(zhǎng)短句中整齊錯(cuò)落之美，排比句中音節(jié)勻稱(chēng)而又暢達(dá)動(dòng)聽(tīng)的聲音美等。語(yǔ)言表達(dá)要長(zhǎng)短錯(cuò)落，節(jié)奏、節(jié)拍要昂揚(yáng)與舒緩相和諧，這樣才可以表現(xiàn)教師起伏跌宕的情感。優(yōu)秀的教師都懂得以語(yǔ)言的節(jié)奏去調(diào)節(jié)感情的交流，并善于將講授的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的審美主體，使學(xué)生不斷地產(chǎn)生審美的愉悅性，在審美的享受中愉快學(xué)習(xí)。4．生動(dòng)性、形象性的美。全盲學(xué)生，尤其是先天失明的視力殘疾學(xué)生對(duì)具體物體、周?chē)拔镆约皩?duì)于他們來(lái)說(shuō)很抽象的事物都無(wú)從感知，又沒(méi)有彌補(bǔ)手段，造成理解上的困難。因此，語(yǔ)言直觀(guān)描述在語(yǔ)文教學(xué)中的作用尤為重要。教師應(yīng)重視學(xué)生視覺(jué)缺陷的補(bǔ)償，通過(guò)生動(dòng)、形象的語(yǔ)言進(jìn)行直觀(guān)描述，有時(shí)還需要加上教師本身的感受與體會(huì)進(jìn)行細(xì)致的講解，幫助學(xué)生彌補(bǔ)視覺(jué)表象的缺乏。

二、愛(ài)心真心美

對(duì)于一個(gè)特殊教育工作者來(lái)說(shuō)，高度的道德精神、敬業(yè)精神和合作精神是職業(yè)素質(zhì)的靈魂，而關(guān)愛(ài)精神同樣是教師素養(yǎng)的主要內(nèi)容?！皭?ài)的教育”是一個(gè)古老而常新的教育話(huà)題，作為特殊教育教師，“愛(ài)”尤為關(guān)鍵。殘疾學(xué)生是一個(gè)不幸的群體，他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活上有許多常人難以想象的困難和障礙，在成長(zhǎng)的道路上，要付出比健全學(xué)生更多的努力與艱辛，因而尊重、愛(ài)護(hù)、關(guān)心和幫助這些困難群體，是每一個(gè)特殊教育工作者應(yīng)盡的職責(zé)。教師不但要熱忱關(guān)愛(ài)每一個(gè)殘疾學(xué)生，而且還要通過(guò)自己的言行，把愛(ài)的情感教育作為殘疾學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)殘疾學(xué)生也能同情、關(guān)心、幫助和接納他人。教師良好的情感不僅會(huì)發(fā)展學(xué)生的智力、愉悅學(xué)生的心情，而且還影響著學(xué)生健全人格的形成。教師對(duì)祖國(guó)的愛(ài)、對(duì)生活的愛(ài)、對(duì)學(xué)生的愛(ài)、對(duì)自己從事的特殊教育事業(yè)的愛(ài)，這一切愛(ài)都集中到對(duì)學(xué)生的愛(ài)上，對(duì)學(xué)生付出一片真心。這種愛(ài)心、真心積累的豐富、堅(jiān)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐，將是教師與學(xué)生內(nèi)心里一生的財(cái)富。

三、知識(shí)智慧美

教師無(wú)論品德多么高尚，對(duì)學(xué)生多么愛(ài)，工作態(tài)度多么認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒(méi)有智慧是永遠(yuǎn)不會(huì)得到學(xué)生認(rèn)可的。教師愛(ài)學(xué)生就要以思想、智慧、知識(shí)的乳漿培育學(xué)生。教師的天職就在于打開(kāi)學(xué)生智慧的大門(mén)。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，必須腹中有真才實(shí)學(xué)，既能完成教學(xué)任務(wù)，又能時(shí)時(shí)注意學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，以激昂的情緒贊揚(yáng)學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，以愉悅的情緒激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，還必須尊重視力殘疾學(xué)生的個(gè)體差異，一視同仁地對(duì)待所有學(xué)生，在教育平等的原則下，開(kāi)展個(gè)別教育。在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力。如在講授史鐵生的《我與地壇》時(shí)，要讓學(xué)生體會(huì)到，作者最終是從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。正是這座古園歷久彌堅(jiān)的活力激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，努力生活，積極面對(duì)人生。通過(guò)教學(xué)還要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際積極思考，如何看待生與死，怎樣對(duì)待自己的父母，如何提高心理素質(zhì)，著意鍛煉學(xué)生堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，增強(qiáng)心理承受能力，培養(yǎng)自信心。

四、人格性格美

教師的美感形象因素還體現(xiàn)在教師的人格力量上。俗話(huà)說(shuō)“親其師，信其道”，在學(xué)校教育教學(xué)中更是如此，學(xué)生崇拜一位好老師的知識(shí)、人格，甚至他的一言一行。教師的人格力量表現(xiàn)在多方面。理想美是心靈美的精華、靈魂。富有理想、有執(zhí)著追求的教師能給學(xué)生追求理想之美的人格美感。無(wú)私是最崇高的品德。為特殊教育事業(yè)嘔心瀝血的教師，給學(xué)生以無(wú)私奉獻(xiàn)的人格美感。堅(jiān)忍不拔的意志、豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的心境，是令人崇敬的精神。在艱難的境遇中樂(lè)觀(guān)向上，在疾病纏身時(shí)仍歡悅熱情工作的教師能給學(xué)生以胸襟寬廣、境界高遠(yuǎn)的人格美感。教師的人格常常是活躍在學(xué)生心中的榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，所以教師的人格力量對(duì)學(xué)生的人格起著強(qiáng)大的塑造作用。教師的性格對(duì)視力殘疾學(xué)生的心理健康有著直接的影響，教師的思想境界和心理健康水平會(huì)在學(xué)生身上打下烙印。性格是一個(gè)人的心理特征以及與這種心理特征相適應(yīng)的具有連續(xù)性的行為方式。我們提倡性格多樣化，反對(duì)違背生活辯證法的“千人一面”、“萬(wàn)人一格”。但是作為特殊教育教師，多樣化的性格特色還應(yīng)有一個(gè)共同的基調(diào)，這個(gè)基調(diào)應(yīng)是真誠(chéng)、堅(jiān)強(qiáng)與熱情。語(yǔ)文教學(xué)中審美情趣的提高，人生價(jià)值的取向也是語(yǔ)文教師美感形象的內(nèi)容。如在講授《老王》一課時(shí)，我啟發(fā)學(xué)生體會(huì)到作者是在用善良去體察善良，從中合理地引申出人與人之間相互同情、相互理解、相互信任，同時(shí)又以平等的地位各自獨(dú)立的道德理想。殘疾人的人格獨(dú)立是回歸主流社會(huì)的重要標(biāo)志。殘疾學(xué)生由于身體的缺陷往往會(huì)導(dǎo)致心理的自卑、自信心的缺乏。許多教師也會(huì)不自覺(jué)地帶著同情、憐憫的眼光去“俯視”這些孩子，這就很難培養(yǎng)起殘疾學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自信的品質(zhì)。教師只有以平等的態(tài)度、以對(duì)待常人的眼光去“平視”這些孩子，熱愛(ài)關(guān)心他們，尊重理解他們，嚴(yán)格要求他們，才能把他們培養(yǎng)成樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗、心理健康、熱愛(ài)生活、珍惜生命的人。所以說(shuō)，對(duì)殘疾學(xué)生身殘志堅(jiān)、逆境中奮斗等諸如此類(lèi)的教育也體現(xiàn)著教師自身的審美取向。因此，教師應(yīng)努力將語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的美學(xué)成分、人文要素化作殘疾學(xué)生成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)他們的情懷，從而使他們積攢起人生底蘊(yùn)，孕育出人文精神。

五、教風(fēng)教法美

教風(fēng)教法是直接顯示教師美感形象的因素。教師豐富的知識(shí)，洞察秋毫的眼力必須伴以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與有效的教學(xué)方法。教師在教學(xué)中必須落實(shí)新課標(biāo)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，構(gòu)建自主高效課堂，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，讓學(xué)生在課堂上通過(guò)自主、合作、探究和展示，掌握知識(shí)，提升能力，培養(yǎng)自信心，體驗(yàn)“我自主我快樂(lè)”、“我參與我快樂(lè)”、“我成功我快樂(lè)”、“我收獲我快樂(lè)”的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活密切聯(lián)系，讓學(xué)生利用已有的生活知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，去自主探究和學(xué)習(xí)新知，掌握學(xué)習(xí)方法并應(yīng)用于生活。引導(dǎo)學(xué)生掌握必須的知識(shí)技能，理解知識(shí)發(fā)展的過(guò)程與方法，提升學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。還應(yīng)根據(jù)殘疾學(xué)生的個(gè)別差異制定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)施分類(lèi)教學(xué)；按殘余視力的不同分層次進(jìn)行教學(xué)。在語(yǔ)文課堂上充分運(yùn)用輔助技術(shù)來(lái)補(bǔ)償學(xué)生的視覺(jué)缺陷，比如視力殘疾學(xué)生失去或漸弱視力后主要靠聽(tīng)覺(jué)來(lái)觀(guān)察、感知、理解事物，所以他們對(duì)于音響有著比普通人更強(qiáng)烈的反應(yīng)，在語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)音響教學(xué)，可有效增強(qiáng)教學(xué)效果。同時(shí)，教師要善于創(chuàng)造活躍的教學(xué)環(huán)境，突出口語(yǔ)交際教學(xué)，強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)，師生之間、生生之間共同討論、互相啟發(fā)、協(xié)作互助、傾聽(tīng)表達(dá)，在愉悅的課堂氣氛中交流情感、學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)得以全面協(xié)調(diào)發(fā)展。當(dāng)然，特殊教育學(xué)校語(yǔ)文教師的美感形象不止以上幾點(diǎn)，就像余秋雨先生說(shuō)的：“教學(xué)，說(shuō)到底，是人類(lèi)的精神和生命在一種文明層面上的代代遞交?！痹谔厥饨逃龑W(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅是單純的知識(shí)傳授者，而且還要努力以生動(dòng)的語(yǔ)言、耐心的態(tài)度、高尚的人格、淵博的知識(shí)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法感染學(xué)生，真心為學(xué)生服務(wù)，促進(jìn)殘疾學(xué)生功能補(bǔ)償和潛能開(kāi)發(fā)，助力這些有著特殊需要的生命健康成長(zhǎng)。

作者：賀曉靜 單位：青海省特殊教育學(xué)校