徽派建筑風(fēng)格及應(yīng)用研究
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摘要:本文通過(guò)對(duì)徽派建筑的獨(dú)特特征與其在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出敘述，從多個(gè)方面闡述了其巨大的文化與美學(xué)價(jià)值。
關(guān)鍵詞:徽派建筑;民居;價(jià)值
一、概述
中國(guó)民間民居是人類(lèi)建筑的一個(gè)秘密寶藏。中國(guó)幅員遼闊，地大物博，由于人們的民族不同，居住、環(huán)境、氣候等等各項(xiàng)因素的差別，中國(guó)民間民居也呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的面貌，其中位于現(xiàn)今安徽南部(我們簡(jiǎn)稱(chēng)皖南地區(qū))，與江西婺源地區(qū)的一種民居就是其中的優(yōu)秀代表，這種民居我們稱(chēng)之為徽派建筑。它獨(dú)特的建筑風(fēng)格與高雅的美學(xué)價(jià)值不僅是中國(guó)古代人民遺留下來(lái)的寶貴財(cái)富，也是我們學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中巨大的靈感來(lái)源。正是基于這些，他才能夠早在2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)時(shí)成為我國(guó)向世界推介中國(guó)的名片之一。世界著名華裔建筑設(shè)計(jì)大師貝律銘在參觀完徽派建筑之后，對(duì)這些民居建筑評(píng)價(jià)極高，并將他們稱(chēng)之為“國(guó)家的瑰寶”。下面我們就通過(guò)對(duì)徽派建筑的風(fēng)格、特征及美學(xué)價(jià)值的了解來(lái)分析他們的巨大價(jià)值所在。
二、徽派建筑區(qū)別于其他建筑形式的獨(dú)特特征
(一)融建筑于山水之間，建立良好的自然環(huán)境氛圍古徽州對(duì)村落的選址往往都是依山傍水，講究環(huán)境優(yōu)美，將建筑融匯于山水之間。水是村莊選址的主要考慮因素，水是生活之本，離開(kāi)了水，人們就無(wú)法生存，所以靠水是首要選擇。向黟縣的宏村就是其中優(yōu)秀的代表。宏村建村之時(shí)就是靠村中的一汪清泉而建，先人們利用這眼泉水在村中開(kāi)鑿半月形的月沼，再將村西部吉陽(yáng)河之水引入村中，打造走街串巷的多條水道，還將村前的百畝良田開(kāi)掘成為南湖，使整個(gè)村莊被水環(huán)抱，人們生活飲水十分便利;而村莊北面又有雷崗小山，可以抵御北面的寒風(fēng)，使村莊形成靠山面水的格局，長(zhǎng)流不息的山溪河流滋養(yǎng)著村中的人們，山嶺不同季節(jié)，不同氣候，景色各不相同，人與建筑都相融在山水之間，村在水立，人在畫(huà)中游，是中國(guó)村莊天人合一，人與自然完美結(jié)合的光輝典范。
(二)群房一體，營(yíng)造一個(gè)富有美感、整體性非常強(qiáng)的建筑集合體遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過(guò)去，一座座徽派村莊就像一個(gè)個(gè)黑白幾何形體構(gòu)成的迷宮方格?；张山ㄖ螒B(tài)在中國(guó)民居中十分具有個(gè)性，他所有的山墻都采用逐級(jí)跌落的階梯狀形態(tài)，墻上還做有向上翹起的檐角，這種山墻因?yàn)樾螤钕駱O了馬頭，所以我們將它稱(chēng)之為馬頭墻，這種墻的主要功能是用于間隔隔壁的建筑和防火，所以我們把這種山墻還叫做封火墻(風(fēng)火墻)。這些由直線構(gòu)成的建筑形態(tài)，一幢幢一座座相互依存，形成了一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，加上白墻黑瓦的樸素色彩，所以整個(gè)村莊看上去猶如一個(gè)整體，這種黑白灰色彩的建筑在質(zhì)樸中透露著清秀的美感。
(三)十分靈活的多進(jìn)式院落，鋪陳出庭院深深深幾許的幽深氣質(zhì)徽派建筑的平面布局是以天井為中心而圍合成的多進(jìn)式院落，其房屋按功能、規(guī)模，地形靈活的布置，且富有強(qiáng)烈的韻律感。天井是徽派建筑中一個(gè)十分重要的存在，大部分的雨水經(jīng)過(guò)屋頂?shù)耐咂飨蛱炀枪糯罩萑藢?duì)財(cái)富的向往，按照中國(guó)古代五行風(fēng)水理論，金生水，水就成了財(cái)之源頭，雨水通過(guò)下垂的屋面，落入屋內(nèi)的天井，則寓意著財(cái)富的集中，這種設(shè)計(jì)我們稱(chēng)之為“四水歸堂”，取其財(cái)不外流的寓意?；张山ㄖ粋€(gè)個(gè)遞進(jìn)的院落富有規(guī)律，且顯得幽深、安靜，他們與一個(gè)個(gè)天井一起構(gòu)成了這種靈活的建筑布局，是中國(guó)民居不可多得的建筑構(gòu)造。
(四)由磚雕、石雕、木雕等三雕烘托出具有自己獨(dú)特地域美飾傾向的精美建筑裝飾而讓徽派建筑走入更多人視野的則是那些建筑中無(wú)處不在的三雕?；张山ㄖ娜袷侵改镜耖T(mén)窗楹柱梁架、石雕漏窗與磚雕門(mén)樓的合稱(chēng)。古徽州先人用這些普通的材料，通過(guò)手藝人精湛的技藝，將一件件精美的藝術(shù)品雕刻出來(lái)，再裝飾到建筑的各個(gè)部分當(dāng)中去，形成了徽雕這種獨(dú)特的建筑構(gòu)件，這些雕刻匯花草、動(dòng)物、山水，建筑、人物于其中，利用浮雕、淺浮雕、透雕、圓雕等多種手法，將一個(gè)個(gè)物體塑造的活靈活現(xiàn)，栩栩如生，實(shí)在令人嘆為觀止。其中最著名的就是位于西遞村的那個(gè)著名的樹(shù)葉形石雕漏窗了，獨(dú)特的形狀，優(yōu)美的造型都顯示出其藝術(shù)魅力，我們不得不佩服先人的辛勤汗水與聰明技藝，所以說(shuō)三雕是徽派建筑的又一大特色。
三、徽派建筑風(fēng)格在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中的應(yīng)用
雖然說(shuō)徽派建筑是中國(guó)古代建筑的集大成者，但他依然在今天現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中以其獨(dú)特的魅力再現(xiàn)風(fēng)采。在眾多的元素中，級(jí)級(jí)跌落的馬頭墻，可以說(shuō)是徽派建筑的代表元素了，在某種程度上更可以說(shuō)它是中國(guó)建筑的風(fēng)格，所以在許多的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，我們都可以看到馬頭墻的影子設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不僅僅只有羅馬柱，更需要屬于中國(guó)的馬頭墻。而黑白灰的明朗而又素雅的建筑色彩，也是眾多設(shè)計(jì)者借鑒的對(duì)象，像華裔設(shè)計(jì)師貝律銘的許多作品之中都可以看到，例如蘇州博物館干凈的黑白灰色彩，如同徽派村莊的再現(xiàn)。其實(shí)，除此之外，徽派建筑還可以提取的設(shè)計(jì)元素有很多，他在現(xiàn)代建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中還可以發(fā)揮的更多更廣，這樣他的藝術(shù)生命力將會(huì)更加持久，而他散發(fā)的中國(guó)味道，也將更加深遠(yuǎn)的影響我們的生活。
四、結(jié)語(yǔ)
由江南民間“徽州幫”匠師設(shè)計(jì)建造的徽派建筑，如今早已馳名海內(nèi)外，聯(lián)合國(guó)教科文組織也早在2000年把其中的西遞、宏村(皖南民居)列入了世界文化遺產(chǎn)行列。作為一種民居，徽派建筑集中的反映了安徽南部的地域自然特征，審美傾向與風(fēng)水意愿，他是古代徽州重要的人文景觀組成部分，也是現(xiàn)今中國(guó)傳統(tǒng)文人美學(xué)集中體現(xiàn)與物質(zhì)留存，優(yōu)美的山水環(huán)境，縱深的遞進(jìn)院落，黑白色彩的典雅大方，三雕的嘆為觀止，都是人類(lèi)建筑史上不可多得的財(cái)富，直到今天，徽派建筑依然充滿著無(wú)限的生機(jī)，這種傳統(tǒng)建筑帶給現(xiàn)代設(shè)計(jì)師無(wú)數(shù)的靈感，讓他們的各種美再次出現(xiàn)在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中，成為中國(guó)大地中一道獨(dú)特亮麗的風(fēng)景線。
作者：劉快 單位：湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院