芻議文學(xué)作品影視化與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作
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（一）文藝受眾接受方式的轉(zhuǎn)變
文化主體向度的變化使文藝受眾由傳統(tǒng)的欣賞型向消費型發(fā)生轉(zhuǎn)化，其中以20世紀90年代文藝受眾的改變最為明顯，消費心態(tài)已經(jīng)成為他們主要的藝術(shù)意識方式。在“消費”已成人們生活中心的21世紀，消費觀念也在不知不覺間滲透到整個文學(xué)生產(chǎn)流程中，當(dāng)代文學(xué)開始走向商業(yè)化。在某項調(diào)查中，調(diào)查結(jié)果顯示對于中外文學(xué)名著，有60.5%是經(jīng)由非文字傳播途徑了解的，但其中只有18.5%的受眾會在影視作品的影響下觀看原著。由此看見，電影、電視等電子媒介的出現(xiàn)也給文學(xué)秩序造成了巨大的沖擊。相比于閱讀密密麻麻的文字，人們更喜愛觀看色彩繽紛的動態(tài)圖像。影視作品不但可給受眾帶來視覺的沖擊，而且可為其帶來聽覺的享受。20世紀90年代后，影視行業(yè)的繁榮發(fā)展，使視覺文化逐漸成為當(dāng)代文化的主流，人們的生活方式和文化價值觀念也在其巨大的吞噬力下發(fā)生了翻天覆地的變化。文學(xué)以書面語言為載體，無論其所要表達的內(nèi)涵有多豐富，也只能通過這單一的語言載體表達出來。而影視則可將音樂、影像和文學(xué)有機地結(jié)合起來，將思想隱藏于圖像之下，讓作品反映出生活。相對于文學(xué)作品的抽象、間接，影視作品畫面生動、聲效震撼，其所帶來的立體觀感和表現(xiàn)空間，讓觀眾有身臨其境之感，因而更容易被廣大受眾所接受。
（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的大眾“共鳴”
文學(xué)創(chuàng)作曾被視作一項神圣的工作，作家也被認為是時代精神的引領(lǐng)者。但是，在商業(yè)化和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的沖擊下，文學(xué)創(chuàng)作成了普羅大眾的事情，作家的傳統(tǒng)地位也受到了質(zhì)疑和顛覆?，F(xiàn)今，越來越少的人愿意花大量時間閱讀文學(xué)名著，更多的人寧愿把有限的時間花在閱讀無太多實質(zhì)性內(nèi)容的“暢銷書”上。近年來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)越來越受到群眾的追捧，有的作品更獲得了出版商的賞識。信息技術(shù)的進步賦予了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)便利性，讓人們隨時隨地可以搜索并閱讀，而且網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播范圍廣泛，因而也讓越來越多的人對其有了認識，在無形中加大了其知名度。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多由社會基礎(chǔ)階層創(chuàng)作，其思想普遍與時下大眾的思想相符合，給人們帶來了娛樂和享受，讓人們產(chǎn)生了共鳴，使他們于壓力過大的生活中找到了快樂和安慰。因此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受歡迎不無道理。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的受熱捧現(xiàn)象引起了當(dāng)代導(dǎo)演的關(guān)注。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)本身已經(jīng)擁有一定的話題性和知名度，若將其進行改編，其影視作品可以保證有一定的觀眾基礎(chǔ)，而且喜愛該作品的讀者必定會對該作品是否適合影視化進行討論，在一定程度上為影視劇做了免費宣傳。此實為一舉兩得之策。
（三）名利雙收的“誘惑”
傳統(tǒng)的作者在作品中主要是抒發(fā)自我主張，弘揚時代精神，贊美高尚情操，不計較作品是否能帶來經(jīng)濟收益。但面對激烈的市場競爭和巨大的經(jīng)濟誘惑，一些作家的創(chuàng)作觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，作家王安憶曾說，“電影是非常糟糕的東西，電影給我們造成了最淺薄的印象，很多名著被拍成了電影，使我們對這些名著的印象被電影留下來的印象所替代，而電影告訴我們的通常是一個最通俗、最平庸的故事”。雖然王安憶所言甚是，但面對文壇的喧囂，少有作家能不被誘惑只執(zhí)著于真正的文學(xué)創(chuàng)作，堅持下來的少部分作家甚至被一些人以憐憫的目光看待。文學(xué)作家的稿酬與電視劇編劇的稿酬相差甚大，對大部分作家來說，電視劇創(chuàng)作的經(jīng)濟收入誘惑巨大。同時，影視化作品如果獲得成功，不但可給作者帶來收益，而且對提高該作者的聲譽也有很大幫助。面對名利的驅(qū)使，當(dāng)作品有被改編為影視劇的機會時，作者很難拒絕這樣的誘惑。
二、文學(xué)作品影視化對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響
現(xiàn)在是一個以影視文化為主導(dǎo)的文化消費時代，是文化正發(fā)生巨大變遷的時代。自有了文學(xué)作品通過影視媒介實現(xiàn)了其價值，并獲得成功的例子后，影視文化與文學(xué)創(chuàng)作就有了千絲萬縷的聯(lián)系。從文學(xué)作品到影視作品的轉(zhuǎn)變，文學(xué)作品影視化無疑會給當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作帶來巨大的影響。
（一）促進文學(xué)的創(chuàng)新與拓展
在影像的影響下，很多作家也把電影的表現(xiàn)手法融入到文學(xué)創(chuàng)作中，如閃回、蒙太奇。張承志在《北方的河》這一作品中，現(xiàn)在與過去交替變換，利用蒙太奇的手法深深地吸引了讀者的目光，讓讀者緊跟著小說中人物的腳步，并隨其意識流動，把自己帶入角色中，身臨其境，同時增加了讀者對作品的了解和閱讀的趣味性。因此，將文學(xué)語言與影視手法融合，不但豐富了文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)方式，而且也促進了文學(xué)本身的創(chuàng)新。雖然，影視的興起對文學(xué)發(fā)展造成了一定的影響，但文學(xué)創(chuàng)作并不會就此退出歷史的舞臺。文學(xué)作品影視化不過是將文學(xué)作品以另一種方式展現(xiàn)于人們眼前，讓其大眾化，為大眾所接受。因此，影視永遠不可能替代文學(xué)創(chuàng)作，影視業(yè)絕不會是文學(xué)的墳?zāi)?。相反，因為要與新媒介進行競爭，為了讓文學(xué)的生存空間有所拓展，當(dāng)代文學(xué)作家必定會不停地提升自我，創(chuàng)作出更好的作品，從而使文學(xué)在文化舞臺上更加地發(fā)光發(fā)亮。
（二）引發(fā)了作家觀念的轉(zhuǎn)變
電影理論家張駿祥曾言，“電影就是文學(xué)———用電影表現(xiàn)手段完成的文學(xué)”。大部分的影視導(dǎo)演獲取靈感除了通過體驗生活外，還會適當(dāng)?shù)亻喿x當(dāng)代文學(xué)。文學(xué)有其獨特的敘事觀點、描述手法及藝術(shù)韻味，如果將文學(xué)的獨特之處在影視作品中加以運用，不但可使影視作品的思想深度和廣度有所增加，而且也會增添其魅力和內(nèi)涵。因此，影視導(dǎo)演渴望能收獲更多的受歡迎、能引起話題并適于改編的文學(xué)作品，這在一定程度上影響了作家的創(chuàng)作傾向，使其作品傾向影視化。同時，當(dāng)代文學(xué)的入市，讓作家的靈魂被巨大的商業(yè)利潤所侵蝕。文學(xué)作品影視化后，如果其電視劇或電影受到大家的熱捧，會連帶讓其原著大受歡迎，同時也會增加該作者的知名度。此現(xiàn)象的出現(xiàn)，更讓大量作家有意識地朝影視劇這一領(lǐng)域進發(fā)。文學(xué)能借助影視獲得成功的事實讓一些希望能在文化領(lǐng)域上大展拳腳、獲得更多財富的作家開始改變其創(chuàng)作觀念和寫作策略，在創(chuàng)作的時候有意識地迎合影視作品。在這個書籍講求銷量、電視劇講求收視率、電影講求票房的年代，出版書籍獲得的微量稿費與版稅不能滿足大部分作家的正常生活需求。對這部分作家而言，影視所帶來的豐厚經(jīng)濟收益及其巨大的影響力深深地誘惑著他們，驅(qū)使他們將作品商業(yè)化、市場化，這也導(dǎo)致某些作家放棄了應(yīng)該堅守的原則，創(chuàng)作動機不再單純。
（三）導(dǎo)致文學(xué)嚴肅性消解并向大眾化發(fā)展
在大量文學(xué)作品被影視化的當(dāng)下，導(dǎo)演對可以影視化的文學(xué)作品的選擇極度不嚴謹，對其真實性、邏輯性也不過多研究，致使不符合歷史、邏輯的影視作品面世。將一些無法還原歷史的作品影視化，使其他作家以此為榜樣，認為作品只要能娛樂大眾，受到群眾認同即可，其他不重要。另外，傳統(tǒng)文學(xué)的主要功能是“載道”和“啟蒙”，但自20世紀90年代以來，自由獨立的都市大眾在文學(xué)消費者中占相當(dāng)份額后，文學(xué)的功能中心開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變。都市大眾之所以閱讀作品，其主要目的不是為了增長見聞、充實自我，而是希望能滿足其心理與欲望。如時下所流行的小白文、雷文、瑪麗蘇文等不被主流所認同的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然其作品可能會出現(xiàn)立意不清、言辭稚嫩、架構(gòu)混亂等問題，但由于其大大娛樂了讀者，雖然可讀性不強，但仍有不少人樂意去閱讀和追捧?，F(xiàn)今，這種低層次文學(xué)作品不但為文化層次偏低的群眾所需要，甚至也吸引了文化層次較高的人士。因此，“載道”“啟蒙”不再為文學(xué)創(chuàng)作者所關(guān)注，文學(xué)創(chuàng)作的娛樂性與消遣性被無限放大，其嚴謹性也被大幅度削弱，最終導(dǎo)致了文學(xué)嚴肅性的丟失，消解了其哲學(xué)意味。
大眾文化是一種世俗文化，其基本原則是能滿足大眾基本消費需求，主要是通過迎合、娛樂和取悅大眾來實現(xiàn)其價值追求。影視作為一種最有效的文化傳播手段，可把最大數(shù)量的群眾納入其傳播范圍中。而文學(xué)作品的閱讀則需要具備一定的知識和文化水平，因而其受眾范圍有限。在講求節(jié)奏快、效率高的當(dāng)下，大眾更喜愛利用簡單直接的方式體驗文化———觀看影視作品。因為影視劇可將文學(xué)作品中的場景、人物及其心理活動的變化形象具體化，不需要人們再去費力地想象和思索，能讓人通過視覺與聽覺雙重享受，輕松而直接地完成審美體驗。自影視傳媒成了文學(xué)產(chǎn)生傳播機制之一后，純文學(xué)期刊逐漸為大眾所忽視，而通俗的文學(xué)讀物則開始走進大眾視野，并成了大眾的新寵。在商業(yè)化、市場化文學(xué)傳播機制等多種因素的影響下，文學(xué)作品影視化對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了前所未有的影響。
三、結(jié)語
目前以傳媒為介質(zhì)將文學(xué)組合成影像方式進行傳播，不但改變了文學(xué)傳統(tǒng)的傳播方式，而且有機會讓原著的讀者或潛在讀者成為觀眾，這不但加快了該文學(xué)作品的傳播速度，而且提高了其傳播的廣度。因此，必須正視文學(xué)作品影視化對當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的影響，不可因眼前的利益而放棄文學(xué)創(chuàng)作的原則和堅持，同時也無需感嘆文學(xué)精神的消逝和衰竭，文學(xué)正以多種姿態(tài)展現(xiàn)它的價值與魅力。
作者：王俊忠 單位：黎明職業(yè)大學(xué)人文社科系