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蒙學(xué)經(jīng)典動漫化表現(xiàn)與傳播

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蒙學(xué)經(jīng)典動漫化表現(xiàn)與傳播

【關(guān)鍵詞】蒙學(xué)經(jīng)典;傳統(tǒng)文化;動漫

一、蒙學(xué)經(jīng)典

蒙學(xué),是我國傳統(tǒng)兒童啟蒙教育的統(tǒng)稱,廣義上是指傳統(tǒng)啟蒙教育,狹義是指我國傳統(tǒng)的兒童啟蒙教材?!懊蓪W(xué)經(jīng)典”則是指中國古代經(jīng)典的啟蒙教材,其中廣為流傳的有《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《小兒語》、《增廣賢文》等。其內(nèi)容上具有基礎(chǔ)文化知識教育與品德教育的雙重功能性。[1]

二、蒙學(xué)經(jīng)典的動漫化

(一)從蒙學(xué)經(jīng)典文本中提取故事兒童對這個世界的認(rèn)知都是從故事開始的。而人類文明本質(zhì)上也是由許許多多的故事組成,人們從虛構(gòu)開始,再通過虛構(gòu)的故事把握真實的世界。蒙學(xué)經(jīng)典文本中多是陳述性語言,需要從中去發(fā)現(xiàn)一些有趣的故事,將其整理或改編。同時可以提取其主題思想,用生活中的故事來講述。蒙學(xué)經(jīng)典文本中包含了許多典故。以《弟子規(guī)》為例,它是儒家思想落實到生活規(guī)范的蒙學(xué)三言韻文,其主要用途是蒙學(xué)訓(xùn)化和習(xí)慣養(yǎng)成,對于現(xiàn)代社會的教育來說,仍然有重要的價值和意義。其總敘部分“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛眾,而親仁,有余力,則學(xué)文。”概況了其包含的七個部分內(nèi)容,即孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。這七個部分的主體思想就有很多對應(yīng)的典故。比如,陸績懷橘的故事對應(yīng)的就是“孝”的思想,孟母擇鄰的典故對應(yīng)的是“親仁”這個主題思想。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)蒙學(xué)經(jīng)典的方式是,讓小孩背誦這些經(jīng)典,這樣的方式或許適合部分兒童,但背誦之后能否真正明白其中的道理,能否起到教育引導(dǎo)的作用,那就不一定了。講故事相對于背誦韻律文,就能吸引兒童,潛移默化吸收其思想。因此,提取有趣的故事是有必要的,這也為之后將蒙學(xué)經(jīng)典轉(zhuǎn)換成動漫的形式做好前期工作。

(二)從故事文本到漫畫蒙學(xué)經(jīng)典最早是以文本的形式呈現(xiàn),之后出現(xiàn)了一些圖文結(jié)合的傳統(tǒng)蒙學(xué)圖文讀物,這些圖文讀物早期是以連環(huán)畫為主的上圖下文方式呈現(xiàn)。到了現(xiàn)代,特別是近一二十年,以現(xiàn)代卡通的形式出版的蒙學(xué)讀物越來越普遍。相對于文字語言來說,麥克勞德認(rèn)為漫畫描繪的是人們的內(nèi)部世界,因為它“給物質(zhì)世界重新賦予概念化的外貌”,他認(rèn)為:“卡通風(fēng)格生來就是有這種產(chǎn)生觀看者身份認(rèn)同感的特點,這就是它能夠輕易占領(lǐng)全世界大眾文化高地的原因?!盵2]在當(dāng)代將傳統(tǒng)文化以漫畫的方式對經(jīng)典文本進(jìn)行重新創(chuàng)作并傳播,最為成功的是蔡志忠的國學(xué)漫畫。蔡志忠在《我為什么要畫莊子說》中說:“一本文言文的古書很難引起一般讀者的興趣,但是一本改編古書的漫畫就不同了,它很容易引起讀者的好奇,進(jìn)而翻閱,進(jìn)而詳讀,進(jìn)而對該書原文產(chǎn)生興趣,基于這個理由,我開始嘗試改編歷代經(jīng)典名著……”[3]蔡志忠的國學(xué)漫畫涉及儒釋道文化思想,涵蓋哲學(xué)、美學(xué)思想,用漫畫配文字。其國學(xué)漫畫中的角色和場景都參考古籍資料后結(jié)合現(xiàn)代的藝術(shù)審美造型進(jìn)行設(shè)計,具有明顯的中國文化符號意象。他的作品線條溫潤流暢,幽默搞笑,語言簡單明了,廣受歡迎。作為啟蒙讀物,兒童在自主閱讀時,可以全方位理解先賢圣書,汲取人生智慧。借鑒蔡志忠國學(xué)漫畫,漫畫的角色形象設(shè)計可以在傳統(tǒng)繪畫中尋求靈感源泉,同時結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計語言,形成中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)語體的融合,構(gòu)成具象的童真世界。圖文結(jié)合的漫畫可以更為簡潔清楚地表達(dá)思想,擴(kuò)大受眾群體。正如19世紀(jì)的漫畫家特普費爾所說:“藝術(shù)批評毫不關(guān)心而學(xué)者也很少注意故事畫一直具有巨大吸引力,的確比文學(xué)本身的吸引力要大;因為能看畫的人比能讀書的人要多,況且它特別吸引兒童和大眾,這一部分人特別容易被引入歧途,也就特別需要加以教育。故事畫有比較簡潔而且相對比較清楚這雙重優(yōu)點,因此在同樣情況下,它就要排擠另一種形式;因為它能更生動地向更多的心靈講話,而且無論怎樣較量,使用這一種直接手段的人都要勝過那些用章節(jié)表達(dá)思想的人?!盵4]隨著時代的發(fā)展變化,漫畫的傳播方式發(fā)生了極大變化,這種變化也使得漫畫的內(nèi)容更加豐富,甚至是漫畫的版式也隨著媒介的形態(tài)在發(fā)生變化。手機(jī)的便捷和功能的進(jìn)步,使得它成為了漫畫閱讀的重要工具,網(wǎng)絡(luò)媒體為漫畫的傳播提供了平臺,漫畫可以得到更為廣泛的傳播。

(三)從漫畫到動畫有漫畫的基礎(chǔ)之后再進(jìn)行動畫創(chuàng)作,可以說是水到渠成的事情。漫畫本身可以當(dāng)成動畫創(chuàng)作的分鏡頭,再加上已經(jīng)有的形象設(shè)計和場景設(shè)計,前期工作基本完成。對于以蒙學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的動畫片來說,它的主要功能是教育。動畫相對于漫畫,對于還不識字的兒童來說,能培養(yǎng)他們的語言思維和能力。通過研究網(wǎng)絡(luò)上的以中國蒙學(xué)經(jīng)典為題材的動畫,發(fā)現(xiàn)最大的問題在于其說教的方式缺少趣味性,這樣就不能發(fā)揮動畫的優(yōu)勢。蒙學(xué)經(jīng)典對應(yīng)兒童最大的作用是一種引導(dǎo),讓觀者直接感知和模仿,如生活習(xí)慣的養(yǎng)成、行為的引導(dǎo)等。考慮到這樣的主旨,英國動畫片《小豬佩奇》是一個非常好的啟發(fā)案例。這個系列動畫片一集大約5分鐘,仔細(xì)觀看《小豬佩奇》可以發(fā)現(xiàn),其故事非常簡單,沒有典型的經(jīng)過設(shè)計的戲劇化的情節(jié)或動畫片中常見的奇觀性的畫面。它講的基本都是兒童在每天的生活中發(fā)生的一些有趣的“瑣事”,將兒童世界的日常生活包括家庭、學(xué)校等主要生活圈發(fā)生的事件,用動畫的形式呈現(xiàn)出來。這部動畫片不僅受到廣大小朋友的喜愛,同時也受到了成年人的喜愛,說明其通過動畫形式呈現(xiàn)的真實世界觸動了人們的內(nèi)心。如《小豬佩奇》第一季的第一集《泥濘的水坑》,講的是佩奇和喬治喜歡在泥坑里蹦跳。媽媽說如果要在泥坑里蹦跳,必須穿上靴子。最后是爸爸媽媽和他們一起在泥坑里蹦跳?!皼]事,只是泥而已!”爸爸說。這和我們平常的思維和生活習(xí)慣不一樣,在日常生活中,家長看到孩子在泥坑里玩耍,首先想到的是衣服會被弄臟,或者是孩子太調(diào)皮。但沒有考慮到這是兒童的天性——好奇、充滿活力、不考慮利益得失的純真。簡簡單單的情節(jié),不僅兒童喜歡看,成人也被這簡單的畫面和情節(jié)所感動。兒童在觀看動畫片的時候都有移情心理,將自己想象成動畫片中的人物。因此,設(shè)計創(chuàng)作動畫片的時候,動畫的核心應(yīng)該是人物形象設(shè)計、動作表演設(shè)計、故事情節(jié)設(shè)計,使得觀看者有代入感,從模仿中接受啟發(fā)和教育。動畫的表現(xiàn)手段包括美術(shù)設(shè)計和視聽語言,它呈現(xiàn)給觀眾的形象和故事更加直觀和直接。觀眾無需借助任何中介便獲得形象,過程比漫畫要簡單得多。觀眾所意識到的和所感知到的是同一事物,任何接觸都是直接的,是同一種存在。[5]另外從傳播的角度來看,動畫也比漫畫具有更為廣泛的傳播平臺和渠道。因此,將蒙學(xué)經(jīng)典漫畫進(jìn)行動畫化符合時代的發(fā)展與需求。

三、結(jié)語

動漫作為一種媒介,是一種新型的文化表現(xiàn)和傳播載體。在當(dāng)今社會,動漫成為了最重要的文化再現(xiàn)和再生產(chǎn)的一種形式,其影響力也越來越大,動漫的這種發(fā)展現(xiàn)狀使得其必將承擔(dān)著傳統(tǒng)文化表現(xiàn)和傳播的使命。

參考文獻(xiàn):

[1]劉懿.從文本到圖像—“蒙學(xué)經(jīng)典”形象化的當(dāng)下詮釋研究[D].重慶大學(xué),2016.

[2]斯科特•麥克勞德.理解漫畫[M].萬旻譯.北京:人民郵電出版社,2010,39.

[3]劉春.國學(xué)經(jīng)典漫畫化傳播研究[D].云南大學(xué),2015.

[4]聶欣如.什么是動畫[J].藝術(shù)百家,2012,28(01):77-83+95.

[5]廖娟娟.從漫畫到動畫的藝術(shù)創(chuàng)作研究[D].武漢理工大學(xué),2007.

作者:周梁 單位:重慶郵電大學(xué)