大學(xué)終身教育理念

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一、終身教育內(nèi)涵的重新解讀

1.教育時(shí)間的延展性。傳統(tǒng)的教育模式將人的一生分割成了三個(gè)不同的階段：學(xué)齡學(xué)習(xí)期、成年工作期、老年休閑期，認(rèn)為一個(gè)人從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)接受完了全部才參加工作，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用一輩子。在這種教育模式下，大學(xué)教育成了人們進(jìn)入社會(huì)工作、活動(dòng)的準(zhǔn)備時(shí)期，其結(jié)果是學(xué)生在校學(xué)到的科學(xué)文化知識(shí)難以應(yīng)付迅速變革的社會(huì)。而終身教育強(qiáng)調(diào)學(xué)無(wú)止境，認(rèn)為教育已不再是人生某一階段的事情，而是貫穿人的一生，從幼兒教育到老年教育，是人的一生在不同階段互相銜接、整合的終身過(guò)程，是從“搖籃到墳?zāi)埂钡慕逃?/p>

2.教育空間的包容性。傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為學(xué)校是進(jìn)行教育的專門(mén)機(jī)構(gòu)，教育就是學(xué)校教育。因此，傳統(tǒng)大學(xué)教育被限制在學(xué)校圍墻之內(nèi)進(jìn)行，大多數(shù)社會(huì)成員將接受大學(xué)教育作為實(shí)現(xiàn)某種目的的途徑，致使目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后走出大學(xué)校門(mén)的學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的潛力和動(dòng)力。而終身教育沖出了教育學(xué)習(xí)的狹隘局限，包含了所有現(xiàn)存的教育形式在內(nèi)的教育過(guò)程，空間上極大的包容性使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育一體化，教育滲透到人類(lèi)社會(huì)的一切空間。社會(huì)上具有教育功能的各種機(jī)構(gòu)相互交叉、密切聯(lián)系，如博物館、文化館、圖書(shū)館等都是從事教育學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。人們可以在認(rèn)為合適的時(shí)間里到自己覺(jué)得方便的任何場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習(xí)。終身教育是一種立體教育。

3.教育對(duì)象的全民性。有限的教育資源迫使我國(guó)傳統(tǒng)的大學(xué)教育成為一種精英教育，這顯然違背了教育公平的原則。同時(shí)，人口老齡化問(wèn)題也日益顯現(xiàn)，老年人也要求擁有接受教育的權(quán)利。而終身教育實(shí)際上就是面向全體社會(huì)成員，不論其年齡、性別、地域、職業(yè)都有學(xué)習(xí)的權(quán)利，都是教育對(duì)象，最終建立一個(gè)人人受教育、人人皆學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)化社會(huì)，它體現(xiàn)了教育民主化的要求。同時(shí)終身教育也是人類(lèi)完善自身的教育。因?yàn)榻K身教育不只是單純傳授文化知識(shí)，還包括增強(qiáng)批評(píng)精神、提升行為能力以及發(fā)展自由個(gè)性和鑄造完善人格。所以終身教育的對(duì)象不是少數(shù)人，而是全體社會(huì)成員。

4.教育內(nèi)容的全面性。傳統(tǒng)的大學(xué)教育關(guān)注的是知識(shí)和技能的掌握，體現(xiàn)的是教育的工具價(jià)值，教師將學(xué)生當(dāng)作自己爭(zhēng)名奪利的工具，學(xué)生將學(xué)習(xí)當(dāng)作謀取職業(yè)的工具，因此教育內(nèi)容固守書(shū)本和考試要點(diǎn)。而終身教育認(rèn)為教育的目的和重點(diǎn)是要培養(yǎng)“完人”，培養(yǎng)全面發(fā)展、個(gè)性得到充分彰顯的人，因此教育內(nèi)容全面化，突出實(shí)踐性和創(chuàng)新性。教育的重點(diǎn)是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獲得繼續(xù)學(xué)習(xí)所需用的各種能力。

5.教育過(guò)程的主體性。傳統(tǒng)的大學(xué)教育強(qiáng)調(diào)國(guó)家和教師對(duì)教育和教學(xué)的支配與控制，將學(xué)生置于被動(dòng)、壓制的地位，主張師傳生受，并且按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，這顯然多半是以學(xué)生主體的異化為代價(jià)的。而終身教育是一種宏觀的教育籌劃，它的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)生活中每一個(gè)社會(huì)成員的自覺(jué)努力，因此終身教育將教育和學(xué)習(xí)視為人權(quán)，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和認(rèn)知的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在教育中的主體作用和學(xué)習(xí)的自主權(quán)，重視學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，最終實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。正如埃德加•富爾所認(rèn)為的使學(xué)習(xí)者“自己決定他要學(xué)什么，他要如何學(xué)習(xí)及在什么地方學(xué)習(xí)與受訓(xùn)”。

二、終身教育理念下大學(xué)教育觀念的更新

1.大學(xué)教育目標(biāo)的更新，學(xué)會(huì)認(rèn)知。所謂學(xué)會(huì)認(rèn)知，實(shí)際上就是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就是將掌握足夠廣泛的普通知識(shí)與深入研究少數(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)合起來(lái)，以使個(gè)體從終身教育提供的種種機(jī)會(huì)中受益。只有學(xué)習(xí)能力的獲得和綜合發(fā)展，才能保證學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后，能自主地進(jìn)行學(xué)習(xí)，達(dá)到改變自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的，傳統(tǒng)的大學(xué)教育主要是為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備，目標(biāo)是讓學(xué)生掌握豐富的知識(shí)和技能，把學(xué)生培養(yǎng)成有用的工具。而在終身教育思潮影響下，讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能僅是大學(xué)教育的目標(biāo)之一，大學(xué)教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特別重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的報(bào)告《學(xué)會(huì)生存———教育世界的今天和明天》的重要思想就是要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，以便適應(yīng)不斷變革和迅速發(fā)展的世界。大學(xué)教育應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的智力以及建立在智力基礎(chǔ)上的學(xué)習(xí)能力，完成從受教育者向主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主抉擇的方向轉(zhuǎn)換，使其不僅擁有學(xué)習(xí)的興趣，而且發(fā)展了掌握獲得他所需用知識(shí)的方法以及綜合使用這些知識(shí)的能力。

2.大學(xué)教育價(jià)值觀的更新，學(xué)會(huì)做事。所謂學(xué)會(huì)做事，就是不僅要掌握專業(yè)知識(shí)，獲得專業(yè)資格，從更廣的意義上說(shuō)，還必須獲得一種能力，這種能力使其能夠應(yīng)付許多情況包括某些預(yù)料不到的情況，能促進(jìn)集體工作。學(xué)會(huì)做事，實(shí)質(zhì)上是人與社會(huì)聯(lián)系的紐帶。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為大學(xué)教育是教育的終結(jié)階段，大學(xué)教育的價(jià)值就在于按照就業(yè)市場(chǎng)的要求，使學(xué)生掌握規(guī)定的知識(shí)和技能，為學(xué)生就業(yè)做準(zhǔn)備。而在終身教育思潮影響下，大學(xué)教育只是學(xué)生終身學(xué)習(xí)的一個(gè)環(huán)節(jié)，是一個(gè)新的起點(diǎn)。大學(xué)教育的價(jià)值不僅在于為未來(lái)的就業(yè)做準(zhǔn)備，更主要的是在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和追求真理的動(dòng)力，獲得各種能力，不僅適應(yīng)社會(huì)，更重要的是改造和創(chuàng)造社會(huì)，同時(shí)也不斷地發(fā)展和完善自己。

3.大學(xué)教育關(guān)系的更新，學(xué)會(huì)共同生活。所謂共同生活，就是本著平等價(jià)值觀、尊重多元性、相互了解的精神，增加對(duì)他人的了解和對(duì)相互依存問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)開(kāi)展共同活動(dòng)，學(xué)會(huì)管理和解決沖突。學(xué)會(huì)共同生活，實(shí)質(zhì)上就是要培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。傳統(tǒng)的大學(xué)教育中，教師是知識(shí)和價(jià)值的權(quán)威，他可以依靠角色的優(yōu)勢(shì)地位主導(dǎo)甚至是壓制學(xué)生，或者把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，學(xué)生只能處于一種被動(dòng)的地位。而在終身教育影響下，大學(xué)教師主要不再是知識(shí)的提供者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者甚至是學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的追求者和探索者，教育關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N民主和諧的關(guān)系。大學(xué)校園是社會(huì)的縮影，學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜關(guān)系，學(xué)會(huì)與人相處的技巧，學(xué)會(huì)了解和關(guān)心別人的需求和情感，增強(qiáng)人際間的相融性；也要學(xué)會(huì)與他人共同工作，能夠從立足于未來(lái)社會(huì)的角度為實(shí)現(xiàn)某一共同目標(biāo)而共同奮斗；還要學(xué)會(huì)做人的準(zhǔn)則，懂得奉獻(xiàn)，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和能力，學(xué)會(huì)共同生活。

4.大學(xué)教育過(guò)程的更新，學(xué)會(huì)生存。所謂學(xué)會(huì)生存，就是要更充分地發(fā)展自己的人格和發(fā)揮自己的才能，以適應(yīng)和改造不斷發(fā)展的環(huán)境。傳統(tǒng)的大學(xué)教育把學(xué)生封閉在一所大學(xué)、一個(gè)系、一個(gè)專業(yè)甚至一個(gè)班級(jí)內(nèi)，課堂教學(xué)是他們主要的甚至是唯一的訓(xùn)練途徑，結(jié)果使得大學(xué)生畢業(yè)離校后無(wú)法適應(yīng)迅速變化的社會(huì)。而在終身教育影響下，整個(gè)社會(huì)都是教育的場(chǎng)所，教育資源已超出學(xué)校的范圍，教育的形式、途徑日益多樣化，致使大學(xué)教育過(guò)程從封閉走向開(kāi)放。開(kāi)放意味著教育不再是學(xué)校的同義詞，意味著學(xué)習(xí)是人的一種生活方式和生存狀態(tài)。由此出發(fā)，教育是為了建立一個(gè)不斷推進(jìn)的智力體系———學(xué)會(huì)生存，教育要造就的是具有生存價(jià)值、生存能力并能夠解決生存問(wèn)題的人。因此大學(xué)教育要重視對(duì)學(xué)生任何一種潛力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，因?yàn)檫@些素質(zhì)的獲得有助于學(xué)生即未來(lái)的社會(huì)成員在多變的社會(huì)中更好地生存。