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美術(shù)鑒賞對大學(xué)教育的影響

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美術(shù)鑒賞對大學(xué)教育的影響

摘要:愛美之心人皆有之,審美是大自然所賦予人類的一種本能,所以對美的學(xué)習(xí)是當代大學(xué)生所必須要掌握的一門心理學(xué)知識。隨著我國教育體制改革的不斷深入,美術(shù)鑒賞課也逐漸走入了我們的大學(xué)課堂。美術(shù)知識的學(xué)習(xí)、審美能力的提升這些基本的學(xué)習(xí)內(nèi)容無一不跟美術(shù)鑒賞課堂有關(guān),因此美術(shù)鑒賞對大學(xué)教育影響是非常深遠的。因此,從美術(shù)鑒賞的概況、美術(shù)鑒賞的功能、美術(shù)鑒賞對大學(xué)生身心的影響這三個主要方面對美術(shù)鑒賞進行簡單的論述。

關(guān)鍵詞:美術(shù)鑒賞;大學(xué)教育;影響

進入到新世紀以來,國家對素質(zhì)教育不斷提倡,所謂的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生在一種和諧、健康、積極的環(huán)境中學(xué)習(xí)和成長,為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀提供一個良好的環(huán)境。大學(xué)是培養(yǎng)人才的搖籃,而美術(shù)鑒賞是一個人必不可少的一項基本技能,因此美術(shù)鑒賞進入大學(xué)課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會自立、學(xué)會做人以及學(xué)會分辨善惡美丑的一項重要舉措。那么美術(shù)鑒賞課究竟是如何對大學(xué)生產(chǎn)生如此大的影響的呢?筆者認為主要有以下幾個方面。

一、美術(shù)鑒賞的概況

(一)現(xiàn)狀

進入新時代后,隨著物質(zhì)水平的提高,人們在溫飽得到滿足后開始增加了對物質(zhì)文化的需求,在藝術(shù)感受和藝術(shù)需要方面有了更高的要求,文化的多元性在教育上得到了廣泛的體現(xiàn)。當今社會需要的人才也由專一化轉(zhuǎn)向全面發(fā)展,大學(xué)生自身也愿意去學(xué)習(xí)和接受各種形式的文化,注重提高自己的文化水平和素養(yǎng)。美術(shù)鑒賞屬于比較廣泛和普及、也是相對于比較好理解和接受的一種文化傳遞形式。美術(shù)作品可以開闊學(xué)生的視野,形成學(xué)生對美的鑒賞,作品傳遞的思想和表達的內(nèi)涵,又可以培養(yǎng)學(xué)生對美的事物的判斷和吸收能力,因此美術(shù)鑒賞受到廣大學(xué)生和教師的喜愛[1]。

(二)特點

雖然美術(shù)鑒賞課程在各大高校都有設(shè)立,但它的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式不一定就適合本校學(xué)生的文化需求。其不合理性主要體現(xiàn)在以下幾個方面:1.課程設(shè)置不夠完善和科學(xué)它的設(shè)置具有不均衡的特點,如對課程的安排時間不合理、課時較少、種類較少。一般美術(shù)鑒賞都為幾個學(xué)期的必修課程,必修課程具有內(nèi)容單一的特點,適用于專業(yè)課和基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),但對于美術(shù)鑒賞這類靈活性較高的課程,可以根據(jù)學(xué)生想掌握的方面進行統(tǒng)計,設(shè)立多種課程供學(xué)生進行多樣的選擇,滿足學(xué)生對于美術(shù)鑒賞的需求[2]。2.美術(shù)鑒賞過于形式化在大多數(shù)的大學(xué)美術(shù)鑒賞課堂上只是一味地進行美術(shù)作品的觀賞,只了解教材上相對應(yīng)的作品,沒有深入地去了解藝術(shù)品的創(chuàng)作背景和過程,要表達的情感也沒有進行深入地了解。美術(shù)鑒賞的最終目的不是知道一個作品的內(nèi)容和作者這么簡單,而是要通過對作品的鑒賞,達到自身審美素養(yǎng)的提高。

二、在大學(xué)教育中美術(shù)鑒賞的功能

(一)認知功能

作為知識認知的一種方式之一,美術(shù)鑒賞不僅可以有利于大學(xué)生開闊視野,也有利于對更多知識的不斷積累。美術(shù)鑒賞的內(nèi)容往往千變?nèi)f化,從古至今美術(shù)鑒賞就一直被人們廣為推崇,比如古時候的人們對諸如瓷器、畫卷、折扇等常見的東西進行美術(shù)鑒賞,通過鑒賞可以對其質(zhì)地、產(chǎn)地以及鑄造工匠等相關(guān)信息進行得知。由此可以知道:通過美術(shù)鑒賞可以幫助人們對于事物進行進一步地認知,現(xiàn)代人通過對于古時候的作品進行鑒賞時,除了上面所說的信息的認知以外,還能夠幫助人們對了解其所出產(chǎn)的年代、藝術(shù)價值以及市場價格,等等。美術(shù)鑒賞的認知功能可以更好地提升大學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認知,由于現(xiàn)在科技發(fā)展非常迅猛,很多人都在緊隨著時代的步伐,人們對于事物的鑒賞能力也逐步提高,然而更多的是對事物表面的認知,卻將其本質(zhì)忽略了。因此,加強對大學(xué)生的美術(shù)鑒賞教育,在豐富了學(xué)生業(yè)余文化的同時,也能夠幫助他們對事物進行更深層次地理解及認知[3]。

(二)教育功能

對于藝術(shù)的鑒賞,首先是提高了人們對于藝術(shù)作品的認知程度。在認知程度的基礎(chǔ)上,更有利于我們?nèi)λ囆g(shù)作品在藝術(shù)方面進行更深層次的發(fā)掘和探討。通過對于藝術(shù)作品的創(chuàng)作者來進行分析,我們可以了解到藝術(shù)品的創(chuàng)作者在創(chuàng)作的過程當中是何種心理狀態(tài),以及創(chuàng)作者想要表達的藝術(shù)思想。例如:對宋代《清明上河圖》的作者張擇端進行分析可以知道,在他創(chuàng)作這幅巨著時所生活的年代的背景以及他所處的社會階層,由此也可以引申到畫中的內(nèi)容,通過畫中的內(nèi)容可以知道當時的社會現(xiàn)象以及經(jīng)濟的發(fā)展狀況,為我們能夠更多地了解宋代時期的政治、經(jīng)濟和文化等諸多領(lǐng)域做出了巨大的貢獻。美術(shù)鑒賞不僅能夠起到對學(xué)生教育的作用,同時也培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,而創(chuàng)造力的基礎(chǔ)必須經(jīng)過教育才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此,通過美術(shù)鑒賞可以豐富學(xué)生的想象空間,提高思維想象力,能夠更好地開拓思維,并在潛移默化的認知過程之中不斷地進行思維創(chuàng)新。

(三)審美功能

審美是人意識的一種特殊形態(tài),是人在主觀上對于世界的認知、感知與理解的過程。人的審美可以讓人找到需要或者喜歡的東西,然而人的審美能力并非是天生所具有的,而是需要人們通過不斷地接觸事物,并在腦海中增強感知,再加以后天的教育從而培養(yǎng)起來的[4]。審美功能具有基礎(chǔ)性和普遍性,同時,人的審美能力也是與道德相關(guān)聯(lián)的一種感官能力。也就是說,人們具有審美的功能,就可以在對所認知和感知到的事物產(chǎn)生一種潛意識的審美思維,通過這種審美的思維,人們可以進行情感的把控以及表達。大學(xué)教育中,學(xué)生通過對藝術(shù)作品的鑒賞,不斷地加強大學(xué)生對于審美方面的教育,不僅有利于陶冶個人秉性,促進學(xué)生形成更好的審美思維以及審美的理念,更有利于他們樹立正確的人生觀以及良好的人格魅力,也有助于在今后的學(xué)習(xí)、工作中能夠發(fā)揮良好的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力,進而更好地服務(wù)社會和人民,創(chuàng)造更多的社會價值[5]。

三、在大學(xué)教育中美術(shù)鑒賞的影響

(一)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

我國的傳統(tǒng)教育對青少年的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)不夠,這主要是因為長期的封建傳統(tǒng)政策和小農(nóng)經(jīng)濟以及將近幾十年的計劃經(jīng)濟管理體制的運行使人們的創(chuàng)造性思維受到了嚴重的壓制。這種偏愛有知識和技能但因循守舊的社會結(jié)構(gòu)使人們的思想處于一種被動的狀態(tài)之中,人們忽視甚至忘記了自己的創(chuàng)造能力。因此,在美術(shù)鑒賞課堂中,我們不以培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力為教學(xué)重點而是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力為教學(xué)的最終目的[6]。豐子愷先生曾說:“想象是一個非常重要的東西,我們可以用想象是有形的東西變形,同時我們也可以用想象使無形的東西有形?!币虼?,在大學(xué)教育中美術(shù)鑒賞是一堂必不可少的課程。

(二)審美能力的教育

自然美、社會美、藝術(shù)美這些都是人類審美能力的涉及范圍,我們生活的世界是一個燦爛的世界,這個世界上存在著太多太多的對比,如美與丑、對與錯等。因此培養(yǎng)學(xué)生對美的審視能力,讓他們善于發(fā)現(xiàn)生活中存在的美的本質(zhì)是大學(xué)教育責無旁貸的一件事情。在美術(shù)鑒賞課堂中,教師通過對美術(shù)作品的講解,拉近學(xué)生與美術(shù)家們的距離,使學(xué)生與美術(shù)作品產(chǎn)生一種審美關(guān)系,這樣就會使學(xué)生在美的享受中提高自身的審美能力,并且能從教師的講解中充分感受到美對身心的愉悅功能。

(三)廣博知識的學(xué)習(xí)

藝術(shù)家豪澤爾曾經(jīng)說過:“有的人也許天生就是藝術(shù)家,可是如果想成為鑒賞家就必須要經(jīng)過學(xué)習(xí)與教育”。美術(shù)鑒賞課是根據(jù)人的理解能力而開展的一門課程,因此,學(xué)生對于知識的積累以及教師的適當引導(dǎo)是提高領(lǐng)悟力的一項重要因素。藝術(shù)來源于生活而高于生活,美術(shù)也一樣,它們都來源于社會,并且都依附于社會而存在,因而如果想要領(lǐng)會美術(shù)作品的真正含義就必須要對美術(shù)作品所產(chǎn)生的社會背景、人文情懷進行了解與掌握。在鑒賞美術(shù)作品的過程當中,教師與學(xué)生通過雙邊活動來發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的種種外部關(guān)系以及深刻內(nèi)涵,這就要求教師不僅要掌握廣泛的美術(shù)知識,還要對這些知識進行不同的更新,確保自己所教授的是完整而準確的美術(shù)常識[7]。同樣地,美術(shù)鑒賞課不僅僅是一門關(guān)于美術(shù)的課程,也是一門包羅萬象的世界信息課。

(四)人格境界的提高

審美的中心問題是情感境界問題,美術(shù)作品的審美價值主要來源于人類豐富的情感體驗。因此,優(yōu)秀的美術(shù)作品往往具有陶冶人的情操、完善人的意志甚至提升人生境界的作用。例如:《長江萬里圖》中蘊含的濃烈的愛國主義情懷就可以激發(fā)起學(xué)生對祖國山河的熱愛之情;拉斐爾的《圣母像》中母愛的融入使欣賞者能在第一時間感受到作者對母愛的歌頌;還有世界著名雕塑《大衛(wèi)》,這座作品表現(xiàn)出的堅定、頑強的精神無時無刻不在影響著后人。當下國家提倡的素質(zhì)教育就是要讓學(xué)生以一種全面的姿態(tài)迎接未來,為學(xué)生樹立起一個健全的人格而努力。在美術(shù)鑒賞課堂的教學(xué)中教師講解的不單單是一些關(guān)于美術(shù)的基本知識,更是教會學(xué)生學(xué)習(xí)做人、認清美丑的基本常識。正義是美的、是被后人所敬仰的,邪惡是丑的、是被后人所不恥的、堅定是美的、是值得我們學(xué)習(xí)的,動搖是丑的、是我們不應(yīng)效仿的。所以,美術(shù)鑒賞課對于提高學(xué)生的人生境界有著積極的指導(dǎo)作用[8]。

四、結(jié)語

美術(shù)鑒賞是以視覺思維為主的過程,通過對藝術(shù)品的一系列的感知、理解、想象來升華自己。通過這種作品鑒賞的模式,可以更加直觀地來引起共鳴,加深視覺沖擊效果,而且在直觀事物面前,人們的想象力和代入感也會得到發(fā)揮,從而形成更好的體驗和更深的理解。美術(shù)鑒賞課在學(xué)生全面發(fā)展、完善自我能力素養(yǎng)上有著不可替代的重要作用,無論是學(xué)生還是學(xué)校,無論是家長還是各個教育機構(gòu),都應(yīng)該提高對美術(shù)鑒賞的重視程度,一起進步,共同發(fā)展。

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作者:許黎雯 單位:西安外國語大學(xué)