德育教育對(duì)學(xué)生價(jià)值觀建立的影響
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摘要：當(dāng)今社會(huì)一個(gè)人擁有一個(gè)良好的品質(zhì)我們可以說(shuō)明這個(gè)人是一個(gè)有靈魂的人，對(duì)于國(guó)家而言這個(gè)民族也是具有靈魂的。伴隨著社會(huì)的快速發(fā)展與變化，德育教育必然也要上升到一個(gè)新的高度，也必將被國(guó)家和社會(huì)所關(guān)注。道德教育的培養(yǎng)至關(guān)重要，它的好壞對(duì)于一個(gè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有著強(qiáng)烈的影響，同時(shí)也是一個(gè)人要養(yǎng)成良好習(xí)慣和思想道德修養(yǎng)的重要教育，對(duì)于德育教育的加強(qiáng)，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展是一個(gè)不可缺少的必備工具。所以筆者通過(guò)此文章闡述了道德教育的概述、功能及其對(duì)社會(huì)和學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要性來(lái)表達(dá)自己對(duì)于德育教育中對(duì)于當(dāng)下學(xué)生的價(jià)值觀影響做出了貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞:德育；教育；發(fā)展趨勢(shì)；重要性
1德育教育的概述
德育教育的概念從本文中我們從宏觀和微觀來(lái)進(jìn)行的分類，其中從宏觀角度來(lái)說(shuō)，德育教育指的是教師與學(xué)生已經(jīng)都具備了一定的思想道德意識(shí)，通過(guò)國(guó)家層面的道德、社會(huì)層面的道德、學(xué)校層面的道德以及家庭層面的道德等學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解他們都是不可或缺的。其次從微觀角度來(lái)說(shuō)，我們?cè)谶@里主要說(shuō)的就是學(xué)校層面的德育方面的建設(shè)和有關(guān)作為，學(xué)校的德育指的是按照學(xué)校預(yù)定的要求，在已知的思想道德認(rèn)知下對(duì)于學(xué)生的影響，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于思想道德的認(rèn)知，更加注重了學(xué)習(xí)生活的體驗(yàn)，給出實(shí)踐的重要作用，是學(xué)生形成了能夠融入社會(huì)的道德層面的墊腳石，為學(xué)生今后更好地進(jìn)入社會(huì)提供了一定的保障。由此可以看出教育在學(xué)校教學(xué)的地位是至關(guān)重要的，也同時(shí)是學(xué)校對(duì)于學(xué)生健康發(fā)展的有效評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
2德育教育的功能
2.1導(dǎo)向功能
德育教育對(duì)于學(xué)校教育是一個(gè)具有引領(lǐng)性、指導(dǎo)性、選擇性和調(diào)節(jié)性的作用。它可以為一個(gè)個(gè)體也可以為一個(gè)整體的行為做出導(dǎo)向，還可以為學(xué)校、班級(jí)的思想教育活動(dòng)作出指導(dǎo)。例如，學(xué)校的德育可以幫助部分學(xué)生改正一些不當(dāng)?shù)男袨?，幫助他們歸回正常的學(xué)習(xí)生活中去。同時(shí)也產(chǎn)生了一定威懾作用，讓另一部分沒(méi)有做過(guò)不良行為的學(xué)生在看見(jiàn)其他學(xué)生不良行為之后，他人不敢輕易再犯，更不能挑戰(zhàn)。因此，對(duì)于學(xué)生思想道德方面的解決方法，學(xué)校的德育應(yīng)當(dāng)有著一定的導(dǎo)向作用，所以學(xué)校應(yīng)該把德育放在首位其次才是對(duì)于學(xué)習(xí)的教育。
2.2動(dòng)力功能
當(dāng)下的學(xué)生群體，他們的心智發(fā)展仍然處于一個(gè)發(fā)展階段，思想道德不夠成熟，所以對(duì)于他們的教育具有很強(qiáng)的可塑性，在學(xué)生年代正是德育教育的關(guān)鍵時(shí)期，德育能夠強(qiáng)化人們的心理素質(zhì)，能夠產(chǎn)生對(duì)于行為的導(dǎo)向，在學(xué)生未來(lái)的道路上提供了良好的指引，同時(shí)能夠在人的行為上起到了支配的作用。思想道德是被人稱為人類的靈魂，是為人們的行為提供的精神的動(dòng)力，正確的思想道德灌得建設(shè)可以幫助培養(yǎng)正確的思想道德意識(shí)，也就具有了良好的價(jià)值觀念。學(xué)生在此基礎(chǔ)上就會(huì)對(duì)于學(xué)習(xí)有了較強(qiáng)的興趣，在學(xué)習(xí)生活中就會(huì)不斷地努力進(jìn)取，不怕危險(xiǎn)，為更好的明天而拼搏。
2.3目標(biāo)功能
學(xué)校的教育目標(biāo)筆者本文從兩方面進(jìn)行了歸納總結(jié)。①將學(xué)生今后培養(yǎng)成一個(gè)什么樣的人，向什么方面進(jìn)行培育；②對(duì)學(xué)生的道德培育要達(dá)到什么養(yǎng)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，也可以說(shuō)對(duì)于德育教育培育的質(zhì)量問(wèn)題。我們響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，全面的貫徹教育的大計(jì)，努力提高其教育教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生可以在德智體美勞多方面發(fā)展，成為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的社會(huì)主義新型的人才建設(shè)。這是學(xué)校培育質(zhì)量和培育方向方面的要求。同學(xué)生們的全面發(fā)展相輔相成，共同學(xué)習(xí)共同成長(zhǎng)，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，對(duì)此雙方形成了一種制約的關(guān)系，同時(shí)又會(huì)形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，如果有一方出現(xiàn)了問(wèn)題，那么其他的方向也會(huì)受到影響，也會(huì)影響到整體的發(fā)揮。
3德育教育對(duì)社會(huì)及學(xué)生未來(lái)發(fā)展的重要性
德育是從事教育工作者對(duì)于受教育者品德培育的活動(dòng)的總稱。其中德育教育里面涵蓋的比較廣泛，如社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育等形式來(lái)構(gòu)成。我國(guó)社會(huì)主義的政治基礎(chǔ)就是廣泛的進(jìn)行德育教育的建設(shè)，德育可以說(shuō)是我國(guó)上下五千年傳統(tǒng)文化的積累堆積而成的一種教育的總匯，有利于促進(jìn)中國(guó)的特色社會(huì)主義的核心價(jià)值觀的形成，有利于促進(jìn)中國(guó)生產(chǎn)力的思想解放。其中對(duì)于學(xué)生的德育教育的培養(yǎng)是廣大教育工作者的使命，對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展起到了一定的奠基作用，所以教育工作的重中之重就是把道德教育放在首位，也是教育工作的核心位置。判斷一個(gè)人能否成功地被培養(yǎng)出來(lái)就是進(jìn)行德育教育。德育教育注重的是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)，是對(duì)人的靈魂教育。從古至今，我國(guó)從孩子出生就一直強(qiáng)調(diào)我們國(guó)家是世界上現(xiàn)存唯一一個(gè)擁有五千年文化的國(guó)家，教導(dǎo)他們要尊老愛(ài)幼、尊師重道。我國(guó)傳統(tǒng)的思想教育大體主流是通過(guò)儒家為體現(xiàn)，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期的道德實(shí)踐和道德規(guī)律認(rèn)識(shí)中逐漸地形成了現(xiàn)在既有中華民族特色的思想道德教育的偉大思想。古人早就闡述了，要以德服人，以仁治國(guó)。從古代小說(shuō)中也曾有體現(xiàn)，在《三國(guó)演義》中“諸葛亮七擒孟獲”等相關(guān)材料當(dāng)中都可以體現(xiàn)出我國(guó)在德育教育當(dāng)中培養(yǎng)。由此可見(jiàn)德育教育的重要性。通過(guò)思想道德教育，要把學(xué)生培養(yǎng)成具有高尚品德和有先進(jìn)思想的社會(huì)人才，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮其精神力量對(duì)于社會(huì)發(fā)展進(jìn)行促進(jìn)作用。由此可見(jiàn)，德育教育是促進(jìn)人們?nèi)娼逃l(fā)展的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)下的教育核心就是教會(huì)學(xué)生如何更好地融入社會(huì)，更好地發(fā)散思維，其中道德品質(zhì)的健康的發(fā)展就是核心的地位。擁有一個(gè)好的思想道德就會(huì)使人擁有遠(yuǎn)大志向、高尚的情操、和博大的胸懷，反之將會(huì)小肚雞腸，思想不健康失去方向和動(dòng)力，很難成功。
4現(xiàn)今大學(xué)生德育教育存在的問(wèn)題
當(dāng)代大學(xué)生的德育教育的問(wèn)題主要出現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是社會(huì)方面，一個(gè)是家庭方面。
4.1社會(huì)問(wèn)題
①現(xiàn)如今社會(huì)上的普遍現(xiàn)象就是價(jià)值觀的扭曲，社會(huì)利益分配不均勻，給學(xué)生們帶來(lái)了諸多不好的影響，讓學(xué)生的心理和思想出現(xiàn)失衡現(xiàn)象。②當(dāng)下的就業(yè)問(wèn)題也是國(guó)家一直所重視的問(wèn)題，如當(dāng)下普遍的現(xiàn)象最為突出的就是大學(xué)生很多依然找不到工作，很多家長(zhǎng)和學(xué)生都認(rèn)為多讀書(shū)并沒(méi)有什么用。這也會(huì)給一些學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面影響，認(rèn)為學(xué)一門(mén)技術(shù)或者培養(yǎng)某種才能才是最重要的，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也導(dǎo)致部分同學(xué)出現(xiàn)了不愿意學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。③隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，很多影像、娛樂(lè)場(chǎng)所、電子游戲等的存在多多少少的都會(huì)影響到學(xué)生的身心健康，侵蝕他們的思想和意識(shí)，不斷地改變他們的生活方式和對(duì)于良好德育的養(yǎng)成。
4.2家庭問(wèn)題
①說(shuō)到德育教育我們第一想到的因素就是家庭因素，家庭是一個(gè)學(xué)生成長(zhǎng)的最關(guān)鍵的地方，也是對(duì)于孩子起初德育教育的發(fā)源地。因此家庭因素對(duì)于學(xué)生的德育教育起著舉足輕重的作用。但是很多家長(zhǎng)不怎么關(guān)心孩子身心教育問(wèn)題和思想教育問(wèn)題，認(rèn)為孩子的考試成績(jī)才是最重要的，認(rèn)為成績(jī)好的學(xué)生就什么都好，用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的好與壞。這樣一來(lái)給學(xué)生心理的壓力帶來(lái)巨大的負(fù)擔(dān)，這樣長(zhǎng)久以來(lái)孩子的心理狀況就會(huì)發(fā)生變化影響孩子健康的成長(zhǎng)。②家庭環(huán)境中親朋好友都功利化，認(rèn)為能掙錢(qián)就是好的，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)校在德育教育的實(shí)施帶來(lái)了困難，很難發(fā)展下去。這樣已來(lái)對(duì)于學(xué)生心理會(huì)影響很大，不利于學(xué)生全面的健康發(fā)展。
5進(jìn)行“養(yǎng)成教育”方針
所謂的“養(yǎng)成教育”就是德育教育中一個(gè)比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)有效地培養(yǎng)和訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成一個(gè)良好習(xí)慣，這就是養(yǎng)成教育方針的基本內(nèi)容和主要目標(biāo)。下面幾點(diǎn)是筆者對(duì)于大學(xué)生德育教育所總結(jié)的幾點(diǎn)建議。
5.1端正態(tài)度，養(yǎng)成習(xí)慣
我們首先要從態(tài)度上來(lái)幫助學(xué)生們，端正一個(gè)好的學(xué)生態(tài)度那么就要明白德育教育的重要性和必要性，一定要從最根源來(lái)開(kāi)始轉(zhuǎn)變那就是從思維上開(kāi)始轉(zhuǎn)變。我們可以根據(jù)常見(jiàn)的一些生活事情來(lái)刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生們的情感，讓學(xué)生自覺(jué)的養(yǎng)成良好的習(xí)慣。例如，學(xué)校應(yīng)該定期組織學(xué)生去敬老院或者福利院進(jìn)行親身實(shí)踐，去幫助老人洗衣服、做飯、打掃房間等。培養(yǎng)學(xué)生們的團(tuán)體意識(shí)，從而有效的增加了對(duì)于學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生以后進(jìn)入社會(huì)不會(huì)出現(xiàn)價(jià)值觀的扭曲，做一個(gè)有理想、有抱負(fù)、有道德的人。
5.2規(guī)范行為
各個(gè)院校都會(huì)根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，制定一些校規(guī)校紀(jì)。例如，《學(xué)生的日常行為規(guī)范》《基本道德規(guī)范》等一些相關(guān)條例。通過(guò)這些具體的相關(guān)條例，我們可以根據(jù)學(xué)生的情況具體來(lái)進(jìn)行約束，讓學(xué)生們熟讀熟記相關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)其內(nèi)容實(shí)施，幫助學(xué)生們培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣。
6誠(chéng)信教育
所謂誠(chéng)信教育就是德育教育的基礎(chǔ)，也是人與人之間最基礎(chǔ)最根本的教育。一個(gè)人只能使擁有誠(chéng)信，注重誠(chéng)信才能夠得到別人的贊揚(yáng)和欣賞，才會(huì)有更大的發(fā)展，前途發(fā)展不可估量。入伙一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，那么將會(huì)被社會(huì)拋棄被他人拋棄。將無(wú)法在這個(gè)社會(huì)上立足?，F(xiàn)在的普遍想象就是當(dāng)今大學(xué)生當(dāng)中出現(xiàn)“欺騙”的不雅行為，抄襲實(shí)踐作業(yè)、欺騙家長(zhǎng)、欺騙教師、考試作弊等一些不良行為，這些狀況當(dāng)代的大學(xué)生都已經(jīng)心中自知。往往學(xué)生會(huì)出現(xiàn)多面性，在學(xué)校一個(gè)樣子、在家庭中一個(gè)樣子。首先作為教育工作者，教師應(yīng)該以身作則，不斷地要求提高自身的德育建設(shè)。我們還要密切的和家長(zhǎng)保持聯(lián)系并且進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的與學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流，隨時(shí)溝通。德行缺失的家長(zhǎng)們的知識(shí)教育只停留在紙面上，我們要轉(zhuǎn)變一些錯(cuò)的影響讓學(xué)生能夠自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)溝通并且?guī)椭恼?。誠(chéng)信是一點(diǎn)一滴所積累出來(lái)地把它融入到社會(huì)當(dāng)中、日常生活當(dāng)中讓孩子成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好學(xué)生。
7結(jié)語(yǔ)
德育教育并不是隨時(shí)能完成的，是通過(guò)日常生活積累的。并不是隨隨便便就能讀懂，能夠理解明白的。一個(gè)好的德育教育對(duì)于學(xué)生的未來(lái)展望是格外突出的，所以我們學(xué)校要對(duì)德育教育引起充分的重視，幫助學(xué)生們能夠成為一個(gè)行為、一個(gè)擁有極高品德教育的人才，培養(yǎng)他們好的生活習(xí)慣和好的優(yōu)秀品行，為了學(xué)生以后成為社會(huì)上有用的人才進(jìn)行了鋪墊。
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作者:仲地鋒 單位:天津體育學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部