白色的瑪賽女人中的跨文化沖突解析

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本文作者：丁雅靜、王麗莉 單位：河北外國語職業(yè)學(xué)院

文化學(xué)家ClydeKluckhohn對于文化這個概念進(jìn)行過很深入的研究。他的其中一個定義是：“所謂文化指的是歷史上創(chuàng)造的所有的生活樣式，包括顯型的和隱型的，包括合理的，不合理的以及談不上是合理或不合理的一切，它們在某一時期作為人們行為的潛在指南而存在”?？_拉所見的就是當(dāng)?shù)氐奈幕?，不管外界的人說他們?nèi)绾蔚囊靶U，愚昧，這些都是無法因為一兩個人的力量而改變的。

除了生活方式上的不同，最根本的價值觀也存在著巨大差異?！皟r值觀是文化中最深層的東西，它是人們在社會化的過程中逐漸獲得的?！瓋r值觀一旦形成，它支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行動，成為人們行動的指南”?？_拉與萊馬里安來自兩個截然不同的世界。文化環(huán)境不同，導(dǎo)致二人的生活方式，價值觀念都有著相當(dāng)大的差別。萊馬里安所生活的地方是一個還沒有完全開化的地方，一個“只有樹影及塵土，無法淋浴，沒有飲用水，而且居無定所”的地方，現(xiàn)代世界的文明還沒有傳播到那里。萊馬里安是一個勇士，那個世界的文化規(guī)定，一個勇士不可以和女人吃飯，不可以吃女人煮的東西，他也不可以忍受他的女人觸摸另一個勇士，她只可以觸摸他一個人。觸摸在巴司羅伊意義重大。一次萊馬里安陪著卡羅拉去取錢，卡羅拉與銀行職員有說有笑。剛從銀行出來，萊馬里安就問卡羅拉：你認(rèn)識那個男人嗎？卡羅拉回答說不認(rèn)識。他就問那你為什么沖他笑？她說因為我很高興。對于卡羅拉來說這個問題甚至不能算作一個問題。可萊馬里安卻是怒火中燒。這種在人與人交際方面的文化習(xí)俗也成為日后二人關(guān)系破裂的直接原因。

卡羅拉作為一個來自高度文明的世界的女人，自然不會愿意像當(dāng)?shù)氐呐砸粯樱豢看笞匀簧?。因此她不顧萊馬里安的反對開了一個店。萊馬里安不懂得經(jīng)營，無論是誰要賒賬，他都同意，因為他覺得大家都是鄰居，朋友。卡羅拉因為懷孕有時候把店鋪交個萊馬里安照看。只過了幾天她就發(fā)現(xiàn)店里竟然只有幾塊錢了，筆記本上記得滿滿的全是大家所欠的錢。當(dāng)卡羅拉要求萊馬里安不要這樣做的時候，萊馬里安表示不解?？_拉說我們需要錢，萊馬里安的回答則讓人哭笑不得：你可以從銀行提錢呀。這一次又一次的沖突都是由價值觀念的巨大差異導(dǎo)致的，這種差異大到?jīng)]有人能跨越?？_拉在一件件事情發(fā)生之后開始變得不快樂，無助。這種情感上的變化在跨文化上面稱作“文化沖撞。”文化學(xué)家Adler對此的描述是：“文化沖撞是由于共享的感知、理解和社會交往符號的失去，而產(chǎn)生的一種焦慮。經(jīng)歷文化沖撞的個人通過各種方式表現(xiàn)出自己由于文化差異而導(dǎo)致的焦慮和緊張，如反感、退縮、封閉和放棄。這些防范、自衛(wèi)的態(tài)度說明其內(nèi)心深處有一種不安全感，具體表現(xiàn)為孤獨、憤怒、挫敗感和對自己能力的懷疑等。由于原來文化理解中熟悉的提示和線索不復(fù)存在，他對那些能夠認(rèn)識和理解的事情也變得茫然、恐懼和疏遠(yuǎn)?！?/p>

卡羅拉作為一個獨自生活在非洲的歐洲女人，每天所面對的都是陌生的文化環(huán)境。在她周圍，只有神父一個人同樣來自歐洲。但是神父已經(jīng)在那里生活多年，他已經(jīng)能夠理解并適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳睢Ｒ虼?，卡羅拉是孤獨的，她曾經(jīng)很努力去接受，可是她終究無法做到。尤其讓她無法理解也無法忍受的是萊馬里安對她無休止的猜忌。在店鋪進(jìn)貨賣貨的過程中，卡羅拉總是與其他男人說笑，萊馬里安便猜疑卡羅拉與別人有奸情。無論她怎樣解釋，萊馬里安都不相信，最后在一次爭吵中，他差一點要殺了她?？_拉感到無助與徹底的絕望。她沒有辦法再在這里生活下去。所以她選擇了放棄接受當(dāng)?shù)氐奈幕氐阶约旱奈幕h(huán)境中去。

非洲經(jīng)歷的一切讓卡羅拉的身心備受折磨。同樣男主人公也很痛苦。所以，雖然這段感情的開始很美好，但最終的分離也是必然的，可以預(yù)見的。就像那位牧師在卡羅拉舉行婚禮的那天警告她的一樣：從現(xiàn)在起，你的生活將不再單純。橫在兩個人之間的文化的鴻溝是無法跨越的。只是卡羅拉仍然會心痛，雖然她毅然選擇離開，永遠(yuǎn)離開，可是她還是落淚了。已經(jīng)結(jié)為夫妻且有了一個孩子的兩個人，腦海中存有的關(guān)于對方的回憶是無法抹煞的，這種回憶會像影子一樣一直跟著她，一輩子。