羌繡工藝轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟產(chǎn)品的可行性分析

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羌繡的圖案特色與美學(xué)價值

1羌繡的圖案特色

羌繡的圖案特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是在強烈的局部對比中求得整體的協(xié)調(diào)。二是黑色或藏青色的底布是統(tǒng)一各種色調(diào)的關(guān)鍵。三是黃色是羌族圖案的中心色，也是富貴色，不可多用。四是白色在整個圖案中猶如氣眼，起著換氣的作用；有氣則活，使畫面變得明快光亮。

2羌繡的美學(xué)價值

羌繡的美學(xué)價值主要是由三部分組成：一是它的取材，大多是反映現(xiàn)實生活的自然景物。表現(xiàn)手法既有實寫的，也有抽象變形的，所挑繡的圖案質(zhì)樸而精巧。二是它的構(gòu)圖與色彩，羌繡多采用傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)圖形式，多以幾何形狀為主，整齊勻稱，裝飾性強，如二方連續(xù)，四方連續(xù)等。三是它是純手工工藝產(chǎn)品。羌族人在刺繡的過程，繡花裝飾部位均為穿戴用品的易損處，其密密麻麻的針腳能夠增強衣物的耐磨性。在挑花刺繡時，既不打樣，又不劃線，全憑嫻熟的技巧，信手挑繡。

服飾與羌繡工藝轉(zhuǎn)化為文化經(jīng)濟產(chǎn)品的可行性方案

1直接使用服飾中的挑花圖案

羌繡中的挑花圖案本身具有民族文化和美學(xué)價值，很大一部分作為配飾的產(chǎn)品，采有傳統(tǒng)圖案就可以直接使用，比如像圍巾、披肩、手帕之類的產(chǎn)品。在產(chǎn)品的制作過程中，要注意對傳統(tǒng)圖案的收集、整理、歸類，最好以系列化的方式來生產(chǎn)加工這類產(chǎn)品。

2結(jié)合現(xiàn)代元素，將抽象化的挑花圖案運用于羌繡之中

羌繡圖案有著很強的本民族風(fēng)格，但是從審美上來講，在許多場合并不適合，這需要在產(chǎn)品設(shè)計中對圖案進行抽象化的提煉。比如羌繡中的紋飾圖案一般在構(gòu)圖上比較對稱，飽滿，對于一些作為局部裝飾的產(chǎn)品來講會顯得現(xiàn)代感不足，在很多軟裝飾產(chǎn)品上都能和羌繡很好的結(jié)合。

3將羌繡作為產(chǎn)品包裝的一部分來使用

羌繡除了作為羌族服飾的一部分之外，也可以作為當(dāng)?shù)孛褡瀹a(chǎn)品的外包裝使用。根據(jù)調(diào)研，現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐暮芏喈a(chǎn)品包裝都只是在圖案和色彩表現(xiàn)其民族特色。這樣的包裝在消費者使用后很可能就丟掉了，如果能在材質(zhì)上運用羌繡作整體或局部的包裝，我想在產(chǎn)品使用之后，羌繡部分的包裝會被保留下來二次使用。比如作為手巾，桌墊之類的，這樣不但能擴大羌繡文化的影響，同時也是一種環(huán)保的包裝理念。

4將羌繡的產(chǎn)品包裝進行產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)

很多優(yōu)秀的羌繡作品，大都在是民間的私人作坊或是自家獨立創(chuàng)作。要想形成規(guī)模化的產(chǎn)品，需要進行產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)。

市場化的開發(fā)模式需要由三部分組成，一是人才的培訓(xùn)與研發(fā)，二是具體的產(chǎn)品生產(chǎn)，三是對外的營銷與宣傳。人才的培訓(xùn)與研發(fā)的可以通過創(chuàng)立羌繡文化保護組織，比如羌族文化協(xié)會，“羌繡創(chuàng)意開發(fā)，產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)中心”和“羌繡創(chuàng)作體驗基地”，“羌繡設(shè)計聯(lián)盟”，羌繡培訓(xùn)班等，擴大傳承、制作、創(chuàng)新的羌繡設(shè)計人才。產(chǎn)品的生產(chǎn)可以成立產(chǎn)品或包裝公司，組織當(dāng)?shù)氐氖Ｓ鄤趧恿?，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)后的從事生產(chǎn)。營銷可以成立羌繡品牌形象店，羌族民俗旅游產(chǎn)品店的方式進行。對外宣傳可舉辦羌繡文化保護活動，展覽會，羌繡產(chǎn)品設(shè)計比賽的形式開展。另外，成立羌族服飾文化保護機構(gòu)也能對宣傳起到很好的促進作用，比如“北川羌族民俗文化博物館”，“茂縣羌族博物館”，陜西即將開建的“羌族文化博物館”，“羌族文化數(shù)字博物館”等等，這些博物館收集了許多瀕臨滅跡的羌族服飾珍品，并對其進行了分別研究、一一歸類并記錄在冊。（本文作者：廖昂、胡平建 單位：樂山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）