創(chuàng)意思維現(xiàn)代服裝設計論文

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一、中國現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)意思維誤區(qū)

在對現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)意思維的實現(xiàn)方式進行簡單論述之后，如若相對中國現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)意思維表現(xiàn)提出些許建樹性意見，有必要對我國當前服裝設計創(chuàng)意思維所存在的誤區(qū)進行分析。結合筆者的從教經驗和所見所聞，主要發(fā)現(xiàn)了如下兩點問題，即：過度追求標新立異和過度迎合流行趨勢。

1、過度追求標新立異

在教學過程中，筆者曾問學生何為“何為服裝設計中的創(chuàng)意思維？有的同學答道：前衛(wèi)；有的同學答道：新穎；有的同學答道：獨一無二……總之，多數(shù)學生普遍認為：服裝設計的創(chuàng)意思維就是要進行創(chuàng)新。受此思想影響，學生在進行服裝設計時，將追求標新立異放在首位，而為了達到標新立異的結果，很多學生會忽視配色，忽視面料肌理是否適合服裝造型等一系列問題。諸如此類問題，不僅存在于學生之間，一些已經出道的準設計者也會犯同樣的錯誤。例如：今年加納電影節(jié)上，中國一女星所穿著的紅配相間花布禮服引起了廣大的非議。此后，禮服設計者表示：服裝不僅是穿在身上而已，其也是一種行為藝術。該設計者的一席話不無道理，設計者將西方服裝設計結構方面的長處與東方布料的碰撞的創(chuàng)新之舉也并非不可取。但是，設計在一味追求創(chuàng)新之時，卻忽視了面料肌理再創(chuàng)造與服裝造型是否契合等基礎性問題。在服裝設計過程中，無論是意念的構思，還是在款式、造型（色彩、圖案紋樣）等方面的構思，其最終都要通過材料來體現(xiàn)自己的構思。當服裝主題和風格確定后，設計者需根據(jù)服裝的使用功能和穿著環(huán)境，最大限度地去挖掘和體現(xiàn)材質的肌理之美和特色。而在該案例中，西方式樣的結構造型既沒有烘托出東方布料肌理的特色，東方布料的應用也未展示出此服飾造型結構的氣勢。最終，此次服裝設計雖然是創(chuàng)新之舉，但并達到獨具匠心之妙，只給人以一種光怪陸離之感。

2、過度迎合流行趨勢

隨著中國經濟、文化的飛速發(fā)展，如今的服裝之于國人，已非單純的使用價值和政治目的，其也成為國人展現(xiàn)個性、表現(xiàn)自己審美趨向的重要載體。在此背景之下，服裝設計者在設計服裝時，會將流行趨勢、市場需求作為重要參照物。甚至有些設計師武斷地認為：受到市場追捧的，便是創(chuàng)新得。在服飾設計上，一些服裝設計者在設計服裝時，只一味地去締造“暢銷款”，而為了使自己所設計出的產品能夠取得良好的市場回報，他們便會“二次創(chuàng)作”優(yōu)秀設計者的創(chuàng)意。放眼國內服飾市場，我們會發(fā)現(xiàn)：不乏復制香奈兒、阿瑪尼等經典品牌款式、圖案紋樣和色彩紋樣的“復制品”。這些服裝雖契合了當下的流行趨向，也符合了市場需求，但其并非是通過“求異”、“創(chuàng)新”來取勝的。而中國服裝設計界這種“跟從”行為，并不利于整個服裝行業(yè)的健康發(fā)展。

二、現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)意思維應用

我國服裝設計行業(yè)之所以會產生上述問題，與部分設計者未認清何為創(chuàng)新、何為創(chuàng)意思維有著緊密地聯(lián)系。而在此背景之下，我們首先需要厘清服裝設計創(chuàng)意思維的特征，其次，還應尋找到準確的表現(xiàn)途徑。

1、服裝設計創(chuàng)意思維的特征成功的服裝設計

創(chuàng)新是為關鍵要素，而創(chuàng)新源自于設計者的創(chuàng)意思維。因此我們有理由相信：創(chuàng)意思維貫穿于設計的始終。真正的創(chuàng)意思維，需具備獨特性、敏銳性和綜合性三點特征。

1）獨特性獨特性是設計者深度發(fā)散思維后進行的創(chuàng)新，其是設計者提出優(yōu)秀設計方案的前提條件。在服裝設計中，創(chuàng)意思維的獨特性表現(xiàn)在兩個方面：一方面要求服裝設計者需具有不滿足感、好奇心等心理因素；另一方面，還要求服裝設計者需具有想象力、變通力與洞察力等智力因素。想象力是指設計者需具備流暢的思路和豐富的想象力；變通力是指設計者需具備自由靈活的思維轉移能力，突破固有思維定勢；洞察力是指設計者能抓住設計指本質，有條不紊地去安排每一個設計部署。

2）敏銳性創(chuàng)意思維的敏銳性是指設計者能夠在極短地時間內對事物進行準確判斷。一個優(yōu)秀的服裝設計師，需具備敏銳的觀察能力，應在平時生活中多觀察事物細節(jié)，并挖掘事物之本真。唯有如此，才能夠收到獲取的設計靈泛。

3）綜合性創(chuàng)意思維的綜合性是指有關于設計的多方位思考，即：當設計者在進行設計時，會出現(xiàn)無數(shù)條思路，此時，設計者就需要要這些信息進行系統(tǒng)地整理，并經過辯證分析之后，選擇出恰當?shù)脑O計元素，并對這些元素進行諸如：整體與局部、直接與間接、簡單與復雜各類關系的調整和梳理，提煉成系統(tǒng)地信息，最終應用到服裝設計中。

2、現(xiàn)代服裝設計創(chuàng)意思維表現(xiàn)方法

在了解了服裝創(chuàng)意思維的特征之后，設計者還需掌握創(chuàng)意思維的表現(xiàn)手法。其中，較為常見的表現(xiàn)手法有：異質同構法、解構組織法和想象構思法三種。

1）異質同構法異質同構法是指將將兩個或兩個以上不同風格或是不同介質的元素，運用于服飾設計中的創(chuàng)意思維方法。如：東方布料與西方服飾造型的融合、不同面料的搭配、傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾元素的融合等方法都屬于異質同構。以旗袍為例，設計者如若只是在面料上方面進行創(chuàng)新，而在造型方面不做任何改變，其雖然可被稱之為“經典”，但不免也會讓部分消費者產生乏味之感。而當設計將旗袍的領口配以魚尾裙式樣的裙擺等創(chuàng)新時，就會給人以眼前一亮的感覺。須當重視的是，服裝設計者在應用異質同構創(chuàng)意思維時，不可過度強調二者的對比關系，還應注重二者的內在統(tǒng)一。例如：2015年巴黎春季時裝上，某品牌將皮質材質與薄紗材質運用于同一件服裝中。皮質材質通常會給人以粗獷的視覺效應，而薄紗則是給人以浪漫的感覺。為了消弱兩種材質的矛盾關系，設計者選擇了紋路極為細膩、且柔軟的皮質材質和相對挺括的薄紗材質。為了襯托二者激烈碰撞之后的視覺效應，設計者選擇了簡約型款式設計。兩種材質互補型的改善再配以簡潔的輪廓線條，消弱了兩種材質的矛盾關系，從而給了觀者雖然新穎、但不突兀的視覺感受。

2）解構重組法解構重組法就是將打翻人們對事物的本來認識，為其賦予新的含義。通俗來講，其就是“打破傳統(tǒng)”。在現(xiàn)代服裝設計中，此種創(chuàng)意思維已經被很多設計師所常識。如：有的設計者將服飾中的口袋、衣領、袖子、門襟等各類元素分解之后，再將其重新組合成全新的組合。解構重組法不僅局限于固定部件的充足，還有服裝款式結構、色彩搭配、固有圖案紋樣等多種方式。如：早在2010年，日本著名設計大師川久保玲就將傳統(tǒng)的西服進行了解構與重組。在其設計中，本來對稱的衣襟變成了一邊長一邊短，西服插兜內襯故意裸露出來，在后腰處，設計者又將兩個袖筒交叉在一起，形成了腰帶。設計者通過將西服個別部位的重新組合，使給人端莊的西服附有了自由的氣質和色彩。

3）想象設計法想象思維是不受時空、距離等物理介質限定，自由度極大，且最能賦予設計作品激情與情感的思維方式，其是設計者個性與獨創(chuàng)性的綜合反映，是未來服飾創(chuàng)意思維不可或缺的一種表現(xiàn)方法。想象對于設計的重要性是不言而喻的，如：黑格爾曾經說過：“想象是最杰出的藝術本領”。由此可見，服裝設計需要想象與聯(lián)想。設計者展開想象設計的原始介質源于自然萬物，即：設計者將已有的食物表象進行類比加工之后，進而創(chuàng)設出新的形象。

三、個人啟示

從藝術創(chuàng)作角度出發(fā)來看，服裝設計過程，實際上就是設計者某種創(chuàng)造性思維的實現(xiàn)過程?？梢赃@樣說，設計與思維是密不可分的關系，思維是產生創(chuàng)意的媒介，創(chuàng)意是服裝設計的靈魂之所在。因此，如若想成為一名合格的服裝設計師，培養(yǎng)自創(chuàng)意思維是第一步。匈牙利政治家波蘭尼曾經說過：“我們知道的越多才能講的越多?！睂τ诜b設計者而言，每一系列服裝設計都是設計者運用圖形、色彩和文字，來向世人某種宣言。設計者如若想通過“先聲奪人”的方式受眾者記住“自己所講的話”，就需要不斷增益自己的知識體系結構，唯有如此，才有可能尋找到新穎的語言。對于服裝設計者而言，知識體系就是進行創(chuàng)作設計的資源庫。我們在建構知識體系時，培養(yǎng)關注生活的本領是極其重要的一步。設計者從接到設計任務到設計出作品，是一個較短的周期。在此期間，設計者“臨時抱佛腳”式的觀察和了解設計對象，并不能做到細致地了解對象。因此，設計者應當培養(yǎng)時刻關注生活點滴、品味生活點滴的興趣，以實現(xiàn)對不同對象的認知積累。除了從生活中尋找信息之外，設計者還需要借助書本、互聯(lián)網等媒介，去不斷增強自己的知識水平。其次，服裝設計者還需要培養(yǎng)各種思維方法。在設計過程中，設計者如若知識將生活中點滴啟示或是自己所掌握的書本知識，照搬到作品中，而不注重聯(lián)想思維、邏輯思維、逆向思維、發(fā)散思維等等其他綜合的思維方法的應用，作品所詮釋出的內容并不可稱之為“創(chuàng)作性”。而設計者如若最終設計出具有創(chuàng)意性的作品，就需要運用選擇、融合、并存和跳躍等各種思維方式，將看似毫無聯(lián)系的要素聯(lián)系在一起。

作者：劉萍 單位：廣東省中山市中等專業(yè)學校