生態(tài)環(huán)保背景下的綠色服裝設(shè)計思考

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科學技術(shù)的發(fā)展讓人類的生活更美好。但同時伴隨著現(xiàn)代化社會的快節(jié)奏，信息爆炸、職場焦慮、生活壓力等一系列現(xiàn)實問題和各種危機使得美好生活距離人們越來越遠。20世紀60年代，美國設(shè)計理論家維克多•巴巴納克(VictorPapanek)出版了《為真實世界而設(shè)計》一書，其中提到：設(shè)計應(yīng)認真考慮有限的地球資源的使用問題，并為保護地球的環(huán)境服務(wù)。這一觀點在當時引起了很大的反響和爭議。然而，在10年后爆發(fā)的“能源危機”把全球性的生態(tài)破壞、資源浪費、環(huán)境污染、溫室效應(yīng)等問題嚴峻地擺在人類面前，人類對自身生存問題的關(guān)注也達到了前所未有的程度。建構(gòu)人與自然的新型審美關(guān)系的生態(tài)研究引起了社會各界的廣泛重視，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域也引發(fā)了一種新的設(shè)計思潮，即綠色設(shè)計。

一、解讀綠色設(shè)計

（一）綠色設(shè)計概念

20世紀80年代末在設(shè)計領(lǐng)域開始出現(xiàn)的一股潮流，強調(diào)生產(chǎn)與消費環(huán)節(jié)都需要減少對環(huán)境的不良影響，這就是最初的綠色設(shè)計(GreenDesign)思想。這種思想不僅指導設(shè)計師的設(shè)計方向，更倡導一種社會責任意識，促使社會各界關(guān)注自然、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注人類與外界的關(guān)系。綠色設(shè)計的概念與生命周期設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、生態(tài)設(shè)計等概念接近，所以在各種場合經(jīng)常被相互替換使用。

（二）綠色設(shè)計的發(fā)展狀況

早期的綠色設(shè)計概念是單純的從材料和生產(chǎn)環(huán)節(jié)進行生態(tài)環(huán)境保護的思考。在各類產(chǎn)品制造業(yè)里，各種新型的環(huán)保材料的開發(fā)和利用一度成為創(chuàng)新的形式。之后，簡約主義強調(diào)盡量減少無謂的材料消耗，去繁從簡，從產(chǎn)品風格上給綠色設(shè)計注入了新的含義。再后來，生態(tài)環(huán)保的概念由生產(chǎn)層面擴展到了消費者層面，引導綠色消費也成為綠色設(shè)計策略的環(huán)節(jié)之一。直到今天，在人類社會的可持續(xù)發(fā)展的課題下，綠色設(shè)計更是一個時代的設(shè)計命題，是一項從設(shè)計源頭的材料選擇，到生產(chǎn)加工環(huán)節(jié)，再到包裝、銷售、消費全過程的系統(tǒng)管理工程，在建設(shè)人類生態(tài)家園的進程中繼續(xù)發(fā)揮重要作用。

（三）認識綠色服裝設(shè)計

在服裝設(shè)計領(lǐng)域，綠色服裝設(shè)計的概念也順應(yīng)時代潮流應(yīng)運而生。關(guān)注生態(tài)平衡，講求環(huán)保，追求歷史回歸、自然回歸、尋求人文關(guān)懷，成了當下物質(zhì)和精神層面的特殊要求，綠色服裝設(shè)計也成為現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)下發(fā)展的必然方向。服裝的“綠色性”是集設(shè)計師環(huán)保思想、服裝材料開發(fā)利用、服裝風格表達、無污染生產(chǎn)流程、穿著安全、綠色包裝和銷售等屬性于一體，全面貫穿生態(tài)環(huán)保的理念，不是簡單的從某一個層面考慮環(huán)保，而是一個系統(tǒng)工程。

二、綠色服裝設(shè)計的理念

（一）“師法自然”的表現(xiàn)

“綠色”是濃縮了大自然特征與生命本質(zhì)的理想顏色，“綠色設(shè)計”也是基于對人與自然關(guān)系的思考上提出的設(shè)計思潮。對于緊張焦慮、都市快節(jié)奏、環(huán)境污染、能源減少的現(xiàn)代生活狀態(tài)等一系列問題，綠色服裝設(shè)計主張人與自然的和諧之美，提倡使用自然界中的各種元素進行設(shè)計。在服裝材料的選用上，除了開發(fā)新型的環(huán)保纖維外，還選用純天然的動植物纖維原料，或者挖掘傳統(tǒng)的防染技術(shù)；在服裝色彩運用上，可以借鑒如海洋色、森林色、天空色、泥土色等一系列的自然色調(diào)；在服裝圖案設(shè)計上，可以借鑒自然界各物種的形態(tài)進行設(shè)計，如昆蟲翅膀的紋樣、花鳥魚蟲等題材來營造人與自然的和諧共處；在造型上，可以通過對服裝結(jié)構(gòu)的重新塑造追求自然、無拘束的舒適性，強調(diào)原始服裝中那些自然隨意的風格特點和鄉(xiāng)村田園式的詩意美感。自然界中的元素豐富多彩、琳瑯滿目，是設(shè)計取之不完、用之不盡的靈感源泉。

（二）人文關(guān)懷的體現(xiàn)

當前綠色設(shè)計中的人文關(guān)懷，不同于西方文藝復(fù)興時期提倡的人性自由，也有別于老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人文主義。新時代背景下的人文關(guān)懷，除了尊重人的價值、尊嚴、個性以外，更賦予了廣泛的新含義，不僅僅停留在自我感受的小個體上，還要考慮他人，在關(guān)注人文環(huán)境的同時還要關(guān)注人的生態(tài)環(huán)境；在關(guān)注人類的現(xiàn)在的同時還要關(guān)注人類的未來?，F(xiàn)代設(shè)計范疇下的綠色設(shè)計更是人文精神需求的體現(xiàn)，不同的民族、不同的文化、不同的消費觀念下卻蘊藏著人類對生存發(fā)展、對自然環(huán)境和諧的共同需求。正如在綠色設(shè)計理念下，建筑設(shè)計越來越多的關(guān)注城市歷史文化背景與當下環(huán)境的協(xié)調(diào)融入；工業(yè)設(shè)計中，注重考慮以開發(fā)節(jié)能環(huán)保型產(chǎn)品或利用物理能源來減少對自然資源的消耗；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，要求綠色環(huán)保材料的使用以減少有害物質(zhì)對人體的傷害；在服裝設(shè)計中，拒絕采用動物毛皮面料并替代各種新型仿裘皮面料進行設(shè)計來倡導保護動物等，這些都是新時期賦予的人文精神需求及在設(shè)計中的文化體現(xiàn)。

（三）可持續(xù)發(fā)展的思想

1980年的《世界自然保護大綱》是一項保護世界生物資源的綱領(lǐng)性文件，第一次把“可持續(xù)發(fā)展”作為一個當代的科學術(shù)語明確提出來。1981年的世界自然保護聯(lián)盟出臺了第一部具有國際影響力的《保護地球》文件，對“可持續(xù)發(fā)展”的概念作了進一步闡述。新世紀，在人類可持續(xù)發(fā)展的的理論背景下，綠色設(shè)計得到了更廣泛的關(guān)注和更深入的推進，設(shè)計思想的成熟和責任意識的產(chǎn)生使得綠色設(shè)計有了新的本質(zhì)內(nèi)涵，設(shè)計的目的是要保證地球能夠永續(xù)開發(fā)利用并支持所有生物生存的能力。倫敦時裝學院對“可持續(xù)”一詞運用到服裝設(shè)計中的理解為“合乎道德及責任的運用資源，不損害社會及生態(tài)平衡”，對“可持續(xù)發(fā)展”的內(nèi)涵給了更深入的解讀，將“發(fā)展”與道德責任、與生態(tài)相聯(lián)系。今天的設(shè)計，我們看到的不僅僅是謀求的經(jīng)濟發(fā)展和生活需求，可能帶來的美好和快樂，也可能帶給人類的是破壞和毀滅，設(shè)計已經(jīng)成為人類發(fā)展中的一個重要因素。綠色設(shè)計作為一個新潮流，已不僅僅是一種單純的風格表現(xiàn)和設(shè)計形式的變化，更是一種設(shè)計策略的變革和導向，是人類邁向美好明天的可能途徑。

三、綠色服裝設(shè)計的表現(xiàn)與應(yīng)用

（一）面料的綠色性

面料是人的第二層皮膚，采用環(huán)保面料是綠色服裝設(shè)計的重點。服裝面料的綠色性不應(yīng)該狹隘地理解為采用由天然植物、動物纖維和毛皮加工形成的傳統(tǒng)的棉、麻、毛、絲等面料。即便是棉、麻、毛、絲也未必是真正安全和綠色的。如果天然纖維在種植過程中使用大量的殺蟲劑，導致纖維中農(nóng)藥的殘留，制成服裝后也會對人的皮膚產(chǎn)生傷害。若染色時使用過量的甲醛和重金屬也會傷害消費者健康。所以，環(huán)保面料是指達到環(huán)境標志產(chǎn)品技術(shù)要求和通過檢測的紡織行業(yè)中，選用對周邊環(huán)境無害或少害的原材料，并按標準生產(chǎn)出的對人體健康無害的服用面料。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，技術(shù)也為人類更好地生活而服務(wù)，新開發(fā)的包括具有可回收利用，無污染，健康舒適、功能性等特點的新型面料也都是環(huán)保生態(tài)的體現(xiàn)。特別是新型的功能面料的開發(fā)，因其在特定領(lǐng)域有著特殊要求和作用，也越來越受到企業(yè)及消費者的親睬。比如戶外運動的服裝，需要具備防紫外線、防風、防水、御寒、吸濕排汗等功能；消防員、爐前工等特殊崗位的服裝，需要阻燃的功能等。面料的綠色性更多是伴隨著科技的進步而有了更廣闊的發(fā)展空間。

（二）簡約風格的體現(xiàn)

“少則多，多則惑”是老子在《道德經(jīng)》中闡述的觀點。這個觀點延伸于設(shè)計領(lǐng)域也同樣合乎道理。當下的綠色設(shè)計強調(diào)盡量減少材料的消耗，重視材料的循環(huán)使用，從而使得“少就是美”“少就是多”在設(shè)計理念中有了新的含義。20世紀80年代開始的簡約風格正體現(xiàn)了現(xiàn)代人簡單而高貴的生活理念，遵循“少就是美”的設(shè)計美學原則，在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中，重“質(zhì)”而不重“量”，重“機能性”而不重“裝飾性”，去繁存簡，以結(jié)構(gòu)設(shè)計的目的滿足人體功能的需要為出發(fā)點，去“設(shè)計化”地演繹著簡約主義風格服裝設(shè)計的核心思想，側(cè)重于穿著者的舒適程度和對其所需環(huán)境的適應(yīng)性和功能性上。另一方面，簡約主義風格的服裝在設(shè)計上也許會有多種穿著方式，以達到不一樣的穿著效果，以適應(yīng)更多的環(huán)境變化和需要。簡約主義是所謂真正意義上的綠色服裝設(shè)計風格。

（三）綠色管理與營銷

在綠色產(chǎn)品從生產(chǎn)到消費的整個生命周期中，生產(chǎn)企業(yè)不應(yīng)一味追求低成本而降低面料品質(zhì)或違規(guī)生產(chǎn)流程，應(yīng)本著節(jié)約資源、保護環(huán)境、生產(chǎn)有益于消費者安全和健康的產(chǎn)品為己任，重視整個產(chǎn)品研發(fā)到生產(chǎn)制作的過程，進行綠色管理，并積極推行ISO14000環(huán)境管理體系，以此來實現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。在營銷過程中，綠色包裝是必須被關(guān)注的一個環(huán)節(jié)，既要降低包裝成本，又要降低包裝廢棄物對環(huán)境的污染，不能過度包裝，造成能源浪費、資源破壞、生態(tài)失調(diào)和視覺污染。企業(yè)應(yīng)在管理和營銷上做出努力，將企業(yè)的利益和消費者需求結(jié)合起來，通過倡導生態(tài)環(huán)保理念，實施綠色包裝及綠色營銷，樹立設(shè)計師、企業(yè)與消費者的環(huán)保意識，打造良性的綠色市場經(jīng)濟氛圍，推動全社會的環(huán)保生態(tài)發(fā)展，讓人與自然相互依存，且更加尊重生命和價值。

（四）綠色的消費觀念

全社會各層面都在為人類的生存和健康發(fā)展而努力。其中，消費者的消費觀念是作為企業(yè)唯一不可掌控的部分，但消費者的意識一定會影響和限制企業(yè)的生產(chǎn)方向。所以，消費購買環(huán)節(jié)是結(jié)果制約過程的形態(tài)表現(xiàn)。英國在上世紀80年代后半期曾掀起了“綠色消費者運動”，這是一項通過消費領(lǐng)域來觸動影響生產(chǎn)領(lǐng)域的環(huán)境保護運動，并在1987年出版的《綠色消費者指南》中將綠色消費作出了明確定義。概括而言，綠色消費主要包括三方面的內(nèi)容，即消費無污染的物品、消費過程中不污染環(huán)境、自覺抵制和不消費那些破壞環(huán)境或大量浪費資源的商品。貫徹綠色設(shè)計的理念，不僅要培養(yǎng)設(shè)計師和生產(chǎn)企業(yè)的責任意識，更為重要的是建立起全民正確的消費意識，改變傳統(tǒng)的不良消費觀念和消費習慣，在促進人類的健康生活狀態(tài)和良好環(huán)境上共同努力。

結(jié)語

人與自然的和諧關(guān)系被認為是新世紀面臨的嚴峻考驗。21世紀，是人類反思生命、能源、環(huán)境、自然之間關(guān)系的生態(tài)時代，倡導“綠色服裝設(shè)計”的概念是現(xiàn)代文明及生活的標志，并成為服裝行業(yè)是否具備市場競爭力的關(guān)鍵因素。綠色服裝設(shè)計強調(diào)從產(chǎn)品的設(shè)計研發(fā)、生產(chǎn)加工、包裝銷售乃至企業(yè)管理等整個過程中都體現(xiàn)環(huán)保意識，在各個環(huán)節(jié)中貫穿環(huán)保的綠色理念。它也不僅限于對服裝自身和周邊環(huán)境生態(tài)保護的要求，還蘊含了設(shè)計師、生產(chǎn)商、經(jīng)銷商以及消費者對社會的責任意識和道德觀念，是真正以人為本、關(guān)注人類與自然環(huán)境的和諧發(fā)展的人文關(guān)懷。在不斷滿足各層面需求的同時，認識到生態(tài)和環(huán)境的保護才是未來服裝行業(yè)發(fā)展的必然道路。

作者：況敏