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摘要:在目前漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)邊緣化的背景之下,古代文學(xué)教學(xué)承擔(dān)傳統(tǒng)文化教育的責(zé)任重大。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和情感,是古代文學(xué)教學(xué)首先要解決的問題;其次要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)和判斷能力,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性和主動(dòng)性。還要打破唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)機(jī)制,倡導(dǎo)多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)學(xué)生靈活掌握和運(yùn)用母語(yǔ)知識(shí)。
關(guān)鍵詞:古代文學(xué);教學(xué);母語(yǔ)信念
目前,高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)邊緣化的現(xiàn)象十分明顯。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)招生規(guī)模逐年減少,教學(xué)課時(shí)嚴(yán)重壓縮。一些高校文學(xué)院與其他學(xué)院合并,甚至被撤銷。學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)熱情消退,對(duì)古代文學(xué)課程日漸疏離、陌生。筆者所在的高校中,每年都有不少文學(xué)院的學(xué)生轉(zhuǎn)入一些“熱門”院系和專業(yè)學(xué)習(xí),文學(xué)院各專業(yè)都受到各方面的不同程度的影響和沖擊。作為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的核心課程,古代文學(xué)安排課時(shí)最多,教學(xué)任務(wù)最重,承擔(dān)傳統(tǒng)文化的責(zé)任最大,其所受到的影響也最深。本文旨在分析古代文學(xué)教學(xué)所面臨的問題,探討在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評(píng)價(jià)機(jī)制上進(jìn)行改革,以激發(fā)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣,確立學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的信念。
一、古代文學(xué)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)
筆者在高校擔(dān)任古代文學(xué)專業(yè)教學(xué)十余年,深切感受到漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)邊緣化的背景下,古代文學(xué)教學(xué)所面臨的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。首先,學(xué)生的古代文學(xué)基礎(chǔ)薄弱,對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)缺乏興趣。十多年前筆者剛進(jìn)入高校的時(shí)候,擔(dān)任“大學(xué)語(yǔ)文”課程教師,當(dāng)時(shí)還是全校必修課程,其中文言文占有重要部分。“大學(xué)語(yǔ)文”可謂漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)的集合,對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)大有裨益。但開課不到兩年就取消了,學(xué)生缺乏興趣是重要原因之一。后來“大學(xué)語(yǔ)文”變成全校選修課,由學(xué)生自由選課,到現(xiàn)在選修課也難以為繼,原因是學(xué)生選課不多。很多學(xué)生在中學(xué)時(shí)代,以文言文為第二外語(yǔ),對(duì)文言文有恐懼感。絕大部分學(xué)生只在大學(xué)時(shí)代才開始接觸《論語(yǔ)》《孟子》,少數(shù)基礎(chǔ)好的學(xué)生,也僅僅背誦過一些唐詩(shī)宋詞,遙遠(yuǎn)的先秦兩漢文學(xué)對(duì)他們來說如讀天書。尤其學(xué)生進(jìn)入高校前,基本沒有接觸繁體字,進(jìn)入高校后閱讀古文障礙很大,老師有時(shí)要從最基本的“識(shí)字”開始教學(xué)。有的學(xué)生一學(xué)期古代文學(xué)課程結(jié)束,還不認(rèn)識(shí)一些常見的繁體字。這樣基本的學(xué)習(xí)任務(wù)都難以完成,更不用說讓他們自己閱讀古書了。學(xué)生不知道為什么要學(xué)古代文學(xué),古代文學(xué)究竟要學(xué)習(xí)什么,他們只是為了考試和學(xué)分而被動(dòng)地學(xué)習(xí)。等到大學(xué)畢業(yè)后,古代文學(xué)可能在學(xué)生的頭腦中,沒有絲毫痕跡了。其次,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和外語(yǔ)文化對(duì)傳統(tǒng)母語(yǔ)的雙重?cái)D壓。隨著網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)尤其是高校的普及,網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言對(duì)社會(huì)和人們的影響越來越大。MM、菜鳥、恐龍、粉絲、BT……,就是在網(wǎng)絡(luò)聊天室和論壇里經(jīng)??吹降恼Z(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正悄然沖擊著校園,成為不少青年學(xué)生的口頭禪,并不時(shí)出現(xiàn)在學(xué)生的周記、作文、畢業(yè)留言甚至班級(jí)墻報(bào)中。雖然網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的利與弊還有待研究,但它對(duì)傳統(tǒng)古代文學(xué)來說,顯然是一種消解與不恭。筆者曾經(jīng)加入學(xué)生微信群,群里學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的嫻熟和他們?cè)诠糯膶W(xué)課上的表現(xiàn),形成鮮明反差。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在很大的程度上,擠壓了傳統(tǒng)母語(yǔ)的生存和發(fā)展空間。外語(yǔ)文化也對(duì)傳統(tǒng)母語(yǔ)形成另一重?cái)D壓。首先課時(shí)安排上,外語(yǔ)占用的時(shí)間比較多,每年兩次的四六級(jí)考試,更是讓學(xué)生廢寢忘食。為了練習(xí)口語(yǔ)和聽力,學(xué)生們上英語(yǔ)角,聽英文歌曲,看英文電影,閱讀英文報(bào)刊,上英文輔導(dǎo)班。學(xué)生每天早晨的晨讀,基本上都是在讀英語(yǔ),甚至有學(xué)生在古代文學(xué)的課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)。筆者曾經(jīng)在課堂上多次呼吁,不要讓英語(yǔ)占據(jù)了太多的時(shí)間,尤其不要擠占專業(yè)課學(xué)習(xí)的時(shí)間。目前我國(guó)英語(yǔ)教育存在的問題已經(jīng)得到重視,各項(xiàng)改革試點(diǎn)已經(jīng)從中學(xué)開始,但舊的問題在大學(xué)可能還要存續(xù)一段時(shí)間,這對(duì)本就邊緣化的漢語(yǔ)言文學(xué)無疑是雪上加霜。最后,古代文學(xué)教學(xué)很容易枯燥無味。比如隨著網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的提升,當(dāng)前知識(shí)傳播和獲取的途徑便捷,很多知識(shí)學(xué)生可以從“百度”里迅速找到答案。如果古代文學(xué)教學(xué)僅僅傳授“知識(shí)”,學(xué)生很可能失去興趣。學(xué)生對(duì)一門課程的愛好與否,與教師教學(xué)有極大的關(guān)系,這甚至關(guān)乎學(xué)生對(duì)未來的選擇。學(xué)富五車的老教授,很有可能讓課堂沉悶無比;初出茅廬的年輕教師,也有可能讓課堂充滿生氣。針對(duì)目前漢語(yǔ)言文學(xué)邊緣化及古代文學(xué)專業(yè)所面臨的挑戰(zhàn),我們的教學(xué)尚缺乏有效的應(yīng)對(duì)措施。
二、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的情感
興趣和情感是最好的老師,古代文學(xué)教學(xué),既要有知識(shí)含量,課堂又不能乏味,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的興趣和情感,是古代文學(xué)教學(xué)首先要解決的問題,筆者在以下幾個(gè)方面的教學(xué)實(shí)踐,取得了較好的教學(xué)效果。首先,結(jié)合地方文化。學(xué)生對(duì)地域文化具有天然的親近感。自古讀《莊》易,讀《騷》難,講解楚辭更難,如何讓學(xué)生走近楚辭、閱讀楚辭、最后理解楚辭,并不是一個(gè)容易的問題。筆者嘗試以清初方人杰《〈楚辭〉讀本》為藍(lán)本進(jìn)行解讀。方人杰為新安人,生前為教書先生,此著為其自著課本,比較適合學(xué)生閱讀,尤其引唐詩(shī)注楚辭值得稱道。方人杰為皖地鄉(xiāng)賢,容易引起學(xué)生興趣。以清初“私塾課本”為藍(lán)本,學(xué)生可以窺探古鄉(xiāng)賢如何治學(xué),如何課書。這種講解取得了明顯的課堂效果,有學(xué)生畢業(yè)多年后,還記得老師當(dāng)年講解的《離騷》。筆者也由此受到啟發(fā),在講解專業(yè)選修課《〈詩(shī)經(jīng)〉研究》的時(shí)候,刻意尋找唐詩(shī)注《詩(shī)經(jīng)》的例子,《詩(shī)經(jīng)》中一些艱深難解的詞語(yǔ),用唐詩(shī)來講解就很容易理解了,既拓寬了學(xué)生的知識(shí)面,又訓(xùn)練了學(xué)生的思維。其次,結(jié)合典故和成語(yǔ)。古代文學(xué)作品中,包含有大量的典故,它們包含深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,積累了許多傳統(tǒng)文化的信息。如庾信《〈哀江南賦〉序》,全文不過五六百字,幾乎句句用典。這些典故就蘊(yùn)含大量的歷史與文化的信息。對(duì)它們的了解與掌握,就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。對(duì)文學(xué)典故的講解,還可以提高學(xué)生的審美鑒賞能力,比如李商隱的詩(shī)歌有豐富的典故,這些典故常常直接構(gòu)成李商隱詩(shī)歌的意象,如果不懂得其中的用典,就很難欣賞到李商隱詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)之美和意境之妙。成語(yǔ)是我們母語(yǔ)精華的凝結(jié),在今天也有極為廣泛的運(yùn)用。比如《韓非子》中的著名成語(yǔ):濫竽充數(shù)、買櫝還珠、郢書燕說、鄭人買履、自相矛盾、老馬識(shí)途、守株待兔,等等。憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合,給人們以智慧的啟迪,又具有較高的文學(xué)價(jià)值。在教學(xué)過程中,疏通這些成語(yǔ)的來龍去脈,講解它們豐富的內(nèi)蘊(yùn),使學(xué)生了解母語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和無與倫比的美妙,從而確立學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的信念。第三,結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。古代文學(xué)老師要了解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的情況,在古代文學(xué)教學(xué)的過程中,融入當(dāng)代小說、詩(shī)歌、散文乃至網(wǎng)絡(luò)文學(xué),拉近古代文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的距離。比如“漢賦”,其作品內(nèi)容冗長(zhǎng)而枯燥,講解直接進(jìn)入很難有效果。筆者從光明日?qǐng)?bào)社舉辦的“百城賦”創(chuàng)作、安徽省教育廳舉辦的“安徽名校賦”創(chuàng)作入手,介紹安徽師范大學(xué)古代文學(xué)專業(yè)研究生創(chuàng)作的《花津賦》,以及我校老師創(chuàng)作的《安慶師范學(xué)院賦》,這些內(nèi)容和學(xué)生比較貼近,容易引發(fā)學(xué)生的內(nèi)心共鳴,然后再回到“漢賦”學(xué)習(xí)中,學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情高漲,學(xué)習(xí)效果明顯提升。古代教學(xué)融入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),既能調(diào)節(jié)課堂氣氛,也可以加深學(xué)生對(duì)古代文學(xué)的理解。漢語(yǔ)作為我們中華民族的母語(yǔ),已有幾千年的發(fā)展歷史,是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的載體。從語(yǔ)言層面來說,漢語(yǔ)具有豐富的音韻美;從文學(xué)層面來說,它又具有豐富的藝術(shù)美;從表達(dá)內(nèi)涵來說,它又具有豐富的意蘊(yùn)美。從書法層面來說,它又具有豐富的視覺美。在漢語(yǔ)言文學(xué)邊緣化的背景下,古代文學(xué)作為漢語(yǔ)言文學(xué)的核心內(nèi)容,對(duì)固守傳統(tǒng)文化的陣地起著舉足輕重的作用。
三、引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷
中學(xué)文言文思想內(nèi)容加藝術(shù)特色的教學(xué)模式,一定程度上也延續(xù)到了大學(xué)。學(xué)生認(rèn)為只要和中學(xué)時(shí)代一樣,老師講授正確答案,學(xué)生熟讀背誦,然后就可以通過考試了。被動(dòng)填鴨的后果,是使學(xué)生完全喪失了學(xué)習(xí)古代文學(xué)的積極性和主動(dòng)性。中學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí),需要正確答案;大學(xué)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力,需要分析研究。古代文學(xué)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和判斷的能力。第一,加強(qiáng)作家作品導(dǎo)讀。作家作品的導(dǎo)讀,是古代文學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容,孟子曰:“頌其詩(shī),讀其書,不知其人,可乎?”[1]可見要真正了解作品的內(nèi)容,必須建立在對(duì)作家的真正了解之上。作家作品的導(dǎo)讀,不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授,不是要求學(xué)生死記硬背,而是需要深入的挖掘和深刻的分析,抓住作家和作品的精髓,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞古典文學(xué)的能力和素養(yǎng)。作家獨(dú)特的人格特征和魅力,也會(huì)對(duì)青年學(xué)生的人格的形成,產(chǎn)生潛移默化的影響。如屈子問天,賈誼論政,馬遷謗書,揚(yáng)雄美新,孔融文采飛揚(yáng)卻不能持論,蔡邕文壇領(lǐng)袖卻論文平庸,等等。這些都可以通過“導(dǎo)讀”來尋求答案。作品導(dǎo)讀并非教師滿堂灌,而是教師循循善誘,舉一反三,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古代先哲的內(nèi)心世界,感知他們的精神境界,領(lǐng)略他們的人性魅力,并由此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入他們的血脈。第二,使用古漢語(yǔ)字典。對(duì)于字典的使用,有一個(gè)值得思考的現(xiàn)象。小學(xué)生查《新華字典》,中學(xué)生查成語(yǔ)字典,大學(xué)生只查閱英文詞典,似乎到了大學(xué)就不需要漢語(yǔ)字典了,這是極端錯(cuò)誤的。我們知道學(xué)習(xí)英語(yǔ)要經(jīng)常翻閱詞典,這樣很多單詞的用法就掌握了。學(xué)習(xí)古代文學(xué),也必須經(jīng)常翻閱古漢語(yǔ)字典,翻看使用多了,古漢語(yǔ)知識(shí)就積累起來。所以筆者上古代文學(xué)課程,要求學(xué)生必備王力主編《古漢語(yǔ)常用字字典》,此部字典還有一個(gè)好處,它所舉例子都是從古書中引出,對(duì)學(xué)生閱讀古文很有幫助。如“茹”字解釋:1.吃?!对?shī)經(jīng)•大雅•烝民》:“柔則茹之,剛則吐之。”蕭統(tǒng)《文選序》:“茹毛飲血之世?!?.蔬菜的總稱。枚乘《七發(fā)》:“白露之茹”。3.柔軟?!俄n非子•亡征》:“柔茹而寡斷?!?.度量,估計(jì)。《詩(shī)經(jīng)•小雅•六月》:“狁匪茹?!庇郑聹y(cè),猜想?!对?shī)經(jīng)•邶風(fēng)•柏舟》:“我心匪鑒,不可以茹。”5.腐臭?!秴问洗呵?#8226;功名》:“以茹魚去繩,繩愈至不可禁?!蔽覀兩险n鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常這樣查閱字典,既培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力,學(xué)生又掌握了知識(shí),積累多了,學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)就厚了。比如筆者在上《〈詩(shī)經(jīng)〉研究》課程時(shí)候,有個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)•邶風(fēng)•柏舟》:“我心匪鑒,不可以茹?!弊值浣忉尀椤安孪搿?,他認(rèn)為是錯(cuò)誤的,應(yīng)該解釋為“包含”。在老師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)下,他查閱很多資料,寫出了一篇很有見地的論文。在當(dāng)今快餐文化盛行的時(shí)代,經(jīng)常查閱《古漢語(yǔ)字典》無疑是學(xué)習(xí)古代文學(xué)的一個(gè)良好習(xí)慣。第三,以科研促教學(xué)。科研是教學(xué)改革的關(guān)鍵,高水平的科研成果可以成為教學(xué)內(nèi)容改革的先導(dǎo)。并可源源不斷地為教學(xué)提供新鮮的、創(chuàng)造性的內(nèi)容。古代文學(xué)教學(xué)中,老師應(yīng)該站在學(xué)術(shù)的制高點(diǎn),有效地講解學(xué)術(shù)的歷史、現(xiàn)狀以及未來,激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲望。比如筆者擔(dān)綱的專業(yè)選修課“《史記》名篇賞析”,首先給學(xué)生講述司馬遷坎坷的人生和熾熱的內(nèi)心世界,然后介紹“中國(guó)《史記》研究會(huì)”這一全國(guó)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體的情況,陜西師范大學(xué)“中國(guó)《史記》研究中心”的情況,以及渭南師范學(xué)院建立的“中國(guó)《史記》研究網(wǎng)”,通過這些內(nèi)容的介紹,學(xué)生就可以大致了解《史記》研究的情況,最后解讀《史記》具體篇目。講解的內(nèi)容是筆者研讀的成果,近年來陸續(xù)發(fā)表了一些論文,筆者有意在不久的將來整理出版。正是通過這種教學(xué)與科研相結(jié)合的方法,通過授課教師身體力行的實(shí)踐,以教師的知識(shí)修養(yǎng)、人格魅力來感染和引導(dǎo)學(xué)生,客觀上也能提高教學(xué)的效果。
四、打破唯分?jǐn)?shù)論的評(píng)價(jià)機(jī)制
老師上課滿堂灌,學(xué)生期末一張卷,高分者優(yōu)秀,不及格者重修,這是古代文學(xué)教學(xué)和評(píng)價(jià)的傳統(tǒng)模式。分?jǐn)?shù)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要參考,但并不是萬(wàn)全的法寶,高分低能的現(xiàn)象就是在這一僵化的評(píng)價(jià)機(jī)制下產(chǎn)生。新的時(shí)代對(duì)人才也提出新的要求。2016年4月9日,陜西省委書記在西安交大校慶典禮上呼吁:“期待在我們?nèi)卮蟮啬芘囵B(yǎng)出更多的像錢學(xué)森這樣的大師,以及像馬云、馬化騰這樣的引領(lǐng)時(shí)展的企業(yè)家。”[2]時(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,世界的變化日新月異,清朝詩(shī)人龔自珍尚能發(fā)出“我勸天公重抖擻,不拘一格降人才”的呼喊,我們這樣一個(gè)大發(fā)展與大變革的時(shí)代,作為人文淵藪的高校,更應(yīng)該倡導(dǎo)多元化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),為每一個(gè)學(xué)生的成功提供價(jià)值支撐。除了考試外,還可以以論文和創(chuàng)作來評(píng)價(jià),包括話劇創(chuàng)作、舞臺(tái)表演、教學(xué)比賽、詩(shī)詞大賽等等,這些都可以代替學(xué)分,促進(jìn)學(xué)生靈活掌握和運(yùn)用知識(shí)。比如筆者擔(dān)綱的專業(yè)選修課“《詩(shī)經(jīng)》研究”和“《史記》名篇賞析”,以寫小學(xué)術(shù)論文來代替考試,效果不錯(cuò),每年都有學(xué)生寫出比較優(yōu)秀的論文;又如文秘專業(yè)的學(xué)生在校園創(chuàng)業(yè)成功,漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的學(xué)生主持學(xué)校大型晚會(huì),漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生參加詩(shī)詞大賽獲獎(jiǎng),等等,這些都證明了他們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力,對(duì)他們的評(píng)價(jià)就不宜唯分?jǐn)?shù)而論。這樣可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和潛能,將來成為社會(huì)的有用人才。高校古代文學(xué)教學(xué)所面臨的問題,甚至涉及我們民族文化的傳承。當(dāng)然,時(shí)代和社會(huì)的影響是造成不良現(xiàn)象的重要因素,但我們不能一味抱怨而無所作為,教育本來應(yīng)該走在時(shí)代和社會(huì)的前列,我們教學(xué)本身的問題也不容忽視。一些教改出于對(duì)某種背景的功利的迎合,其實(shí)丟失了古代文學(xué)的內(nèi)涵與本質(zhì),更加速了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的邊緣化。高校古代文學(xué)教學(xué)必須確立學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的信念,只要古代文學(xué)在學(xué)生心中生根發(fā)芽,中國(guó)傳統(tǒng)文化的血脈就不會(huì)中斷。即使在短時(shí)間無法阻擋漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)邊緣化的趨勢(shì),也可以固守傳統(tǒng)文化的陣地,培養(yǎng)社會(huì)的有用人才。
[參考文獻(xiàn)]
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[2]婁勤儉.西安交大建校120年講話[N].三秦都市報(bào),2016-04-09.
作者:謝???單位:安慶師范大學(xué)文學(xué)院