古代文學(xué)對服飾設(shè)計(jì)的啟示

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一、回味唐朝

1.樣式方面注重突出女性線條

唐朝是中國古代民風(fēng)比較開放的時(shí)代，在此期間中國的服裝注重“兼收并蓄”，受到很多外國服裝的影響，盛唐的女裝大氣而開放。中國封建社會(huì)鼎盛時(shí)代的唐代是一個(gè)繼往開來的時(shí)代，是一個(gè)思想活躍、開放并具有創(chuàng)新精神的時(shí)代，其博大寬容的襟懷孕育了一種新的審美情趣。唐代女子以極大的膽略和氣魄追求與男子一樣的地位，袒胸且透明如紗的女子服裝是這一時(shí)期自由開放的有力證據(jù)。在很多唐詩中我們都可以看出這一時(shí)期的婦女流行袒胸裝，比如方干的詩《贈(zèng)美人》“粉胸半掩疑是雪，醉眼斜回小刀樣”寫的就是一種袒胸裝，另外還有李群玉的《同鄭相并歌姬小飲戲贈(zèng)》中寫道“胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺”，施肩吾的《觀美人》中“漆點(diǎn)雙眸鬢繞蟬，長留白雪在胸前”。這種袒胸裝的開口較低，這也體現(xiàn)了唐代婦女思想的開放，這種對于女性身體欣賞的觀念是一種健康的審美觀。所以在設(shè)計(jì)復(fù)古中國風(fēng)的服裝時(shí)可以不必拘泥于高領(lǐng)口領(lǐng)扣的設(shè)計(jì)，低胸裝配合以色彩鮮艷、個(gè)性張揚(yáng)的裙裝，就能呈現(xiàn)出一種雍容華貴、帶有仙氣的美學(xué)效果。

2.色彩方面艷麗張揚(yáng)、富有美感

從色彩方面說，唐代的不少民女更是紛紛效仿宮女的濃妝艷抹、朝紅暮綠。奢華、艷麗的宮裝引領(lǐng)了唐朝服裝的潮流。王涯的《宮詞》詩里寫道“：一叢高鬢綠云光，宮樣輕輕淡淡黃。為看九天公主貴，外邊爭學(xué)內(nèi)家裝?！碧瞥沟娜股约t、紫、黃、綠為主，而以燦爛若石榴的石榴裙為代表的紅色裙則最為流行。“郁金香汗?jié)窀杞?，山石榴花染舞裙”、“紅袖女郎相引裙”、“羅山葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢”等等，無數(shù)的唐代詩詞都留下了人們對石榴裙的看重。富貴華麗的宮裝是唐代服裝絢爛多彩的體現(xiàn)，女子的萬種風(fēng)情盡在其中。石榴色表現(xiàn)出一種高度的自信以及幾乎是超常的想象力，這種鮮艷的色彩與其他朝代都是完全不同的，帶來了一種超乎尋常的美學(xué)效果，完全可以運(yùn)用于現(xiàn)代服裝的裙裝設(shè)計(jì)中。

二、明清時(shí)代

在服裝設(shè)計(jì)界有不少設(shè)計(jì)師都已經(jīng)參考了明清時(shí)代的服裝來為自己的設(shè)計(jì)尋找靈感，因此，在這里筆者只選用色彩及圖案提出自己所受到的啟示。

1.色彩方面

明清時(shí)者選取了《紅樓夢》作為分析的基礎(chǔ)。在中國文學(xué)作品中，《紅樓夢》稱得上是一部“百科全書式”的文化小說巨著，同時(shí)又是一部集中國古代服飾之大成的小說。從全書來看，紅色是全書的重點(diǎn)色彩。這其中設(shè)計(jì)的紅色主要有杏紅、桃紅、水紅、海棠紅、石榴紅、碧玉紅、絳紅、玫瑰紅、杏子紅、大紅、酒紅等。比如在對寶玉的一身紅裝的描寫是這樣的：“穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖”、“身上穿著銀紅撒花半舊大襖”、“厚底大紅鞋”。一身同種的紅自是不雅，但是如果對各種不同顏色的紅加以區(qū)分，按照一定的規(guī)律組織成一身的顏色，就能夠使服裝顯得優(yōu)雅有檔次，也能夠體現(xiàn)出著裝人的獨(dú)特之處。

2.紋樣方面《紅樓夢》中的服飾紋樣在傳承歷

代紋樣的基礎(chǔ)上更為精致細(xì)膩，意蘊(yùn)以富貴、吉祥、如意的含義居多，其中撒花紋樣（《紅樓夢》第3回王熙鳳“著翡翠撒花洋縐裙”、第6回“穿著桃紅撒花襖”等采用散花構(gòu)圖手法，有散花的花紋自由散點(diǎn)排列）、百蝶穿花紋樣（《紅樓夢》第3回王熙鳳“身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”，以四季花卉為主要圖案，周圍布滿各種彩蝶，表示長壽）為代表。這些圖案可以提升服飾的檔次，使服飾顯得更為精致。

三、結(jié)語

不同時(shí)期的服裝風(fēng)格體現(xiàn)著不同時(shí)期的政治、文化氛圍，更重要的是，我們通過中國古代文學(xué)作品中對女裝的描繪，可以看出古人的心靈、情感經(jīng)歷了怎樣的跌宕起伏和表現(xiàn)出了怎樣的震撼力，他們的審美觀念、審美理想也隨之積淀下來，熏陶和感染著后人，顯示出了其永久的魅力。服飾不僅僅代表著人的衣著，更是一種文化的外在體現(xiàn)，這些服飾文學(xué)中的文化內(nèi)涵在中國歷史的長河中熠熠生輝，體現(xiàn)了中國人獨(dú)有的性格與魅力。

作者：藏金璐 馬禎 單位：遼東學(xué)院