生態(tài)文化背景下的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究

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摘要:文章在分析生態(tài)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念構(gòu)建思路以及國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，提出了室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)的具體方法以及其發(fā)展趨勢(shì)，希望為當(dāng)下室內(nèi)生態(tài)設(shè)計(jì)提供一個(gè)有價(jià)值的設(shè)計(jì)理論依據(jù)，使環(huán)境能夠符合人的多樣化需求，達(dá)到人與環(huán)境相互和諧的目的。人們希望在不斷地研究中開(kāi)發(fā)出一種新型設(shè)計(jì)思路，盡可能多地將生態(tài)理念融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，使室內(nèi)設(shè)計(jì)滿足時(shí)代的要求。

關(guān)鍵詞:生態(tài)文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；地域性；必要性；發(fā)展趨勢(shì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求也越來(lái)越高，這就需要消耗更多能源來(lái)滿足人們生活中的多元化需求，而且生活節(jié)奏的加快讓人們對(duì)于原始的鋼筋混凝土建筑產(chǎn)生了一定的抵觸情緒，人們希望在忙綠的工作之余，感受到更加舒適多樣的室內(nèi)環(huán)境空間。如何解決使用者日益增長(zhǎng)的需求和因滿足使用者需求而產(chǎn)生的諸如破壞環(huán)境等問(wèn)題的矛盾，是當(dāng)前環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)需要深入研究的問(wèn)題，符合當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念。

1我國(guó)生態(tài)文化的現(xiàn)狀

“生態(tài)文化”的理念自古就有，比如“天人合一”以及“無(wú)為”的觀點(diǎn)就是最好的體現(xiàn)。這些思想倡導(dǎo)人與自然的統(tǒng)一，是目前很多理念的理論基礎(chǔ)。而近幾年，我國(guó)政府已將“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的理念發(fā)展成為一項(xiàng)指導(dǎo)方針，不斷為我國(guó)保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策注入更加新鮮的東西。如今，生態(tài)文化已經(jīng)融入到每個(gè)行業(yè)的生產(chǎn)當(dāng)中。生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)意識(shí)以及理論、道德等，在每一個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮出不同程度的價(jià)值。

2室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀以及發(fā)展水平

（1）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的概念“室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)”又被稱作“室內(nèi)設(shè)計(jì)”就是對(duì)建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，使得整個(gè)室內(nèi)空間不僅能夠滿足人們的生活和精神需要，而且在運(yùn)用美學(xué)、環(huán)境學(xué)以及設(shè)計(jì)學(xué)思想的過(guò)程中，可以賦予整個(gè)室內(nèi)空間最佳的視覺(jué)以及觸覺(jué)享受，提高人們的生活品質(zhì)。（2）室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程室內(nèi)設(shè)計(jì)的思想起源于國(guó)外，一開(kāi)始室內(nèi)設(shè)計(jì)人員在美國(guó)被稱作“室內(nèi)裝飾師”，沒(méi)有受到太多人的重視。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)于生活質(zhì)量的要求越來(lái)越高，社會(huì)的不斷需求促進(jìn)了這一行業(yè)的與時(shí)俱進(jìn)。人們開(kāi)始重視室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)、質(zhì)量。但是那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有將人們的精神需求以及生活享受考慮在室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中。近幾年，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始制約全世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。環(huán)保理念融入各行各業(yè)。室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)也未能置身事外。通過(guò)更新設(shè)計(jì)者的理念，希望在室內(nèi)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)生態(tài)文化理念，進(jìn)而在滿足人們生活需要的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。這樣的發(fā)展理念已經(jīng)成為當(dāng)下室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)也是評(píng)價(jià)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要依據(jù)。

3研究意義

當(dāng)前，以生態(tài)文化作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的指導(dǎo)，以可持續(xù)發(fā)展理念作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的核心，不斷促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)趨勢(shì)。進(jìn)行這一研究的目的主要在于協(xié)調(diào)好人與自然的關(guān)系。這就要求設(shè)計(jì)人員結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，挖掘出生態(tài)文化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、主旨、特點(diǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而為人們營(yíng)造一種“生活幸福、生態(tài)良好”的居住環(huán)境。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的綠色設(shè)計(jì)理念起源較早，它們把發(fā)展的重點(diǎn)放在對(duì)于資源的合理利用上，希望將室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成的不利影響降到最低?？梢?jiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，與我國(guó)改革開(kāi)放的步伐相適應(yīng)，對(duì)于緩解快節(jié)奏的生活模式，提高人們的生活幸福指數(shù)具有至關(guān)重要的作用。

4構(gòu)建生態(tài)文化下室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究的方法

在分析現(xiàn)狀以及借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者提出了幾點(diǎn)切實(shí)可行的研究方法，希望為室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)提供一個(gè)有意義的參考。首先，相關(guān)單位應(yīng)該收集各種資料，并對(duì)之進(jìn)行歸納總結(jié)分析。根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行的環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)以及規(guī)章制度，嚴(yán)格控制室內(nèi)裝修的材料以及生態(tài)工藝，提高整體的設(shè)計(jì)質(zhì)量；其次，對(duì)比之前分析出來(lái)的相關(guān)數(shù)據(jù)，結(jié)合藝術(shù)、生態(tài)、環(huán)境、心理、社會(huì)以及綠色技術(shù)學(xué)的有關(guān)理論，完善室內(nèi)設(shè)計(jì)中的理論基礎(chǔ)、思維模式以及思想方法，其中要注意分析、歸納、演繹等方法的有效應(yīng)用；最后，將得出的結(jié)論應(yīng)用于真正的實(shí)踐設(shè)計(jì)當(dāng)中，從而歸納出效果顯著的設(shè)計(jì)方案，應(yīng)用于以后的實(shí)際工程當(dāng)中。

5生態(tài)文化下室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展方向

在開(kāi)發(fā)新的理論以及實(shí)踐方法的過(guò)程中，一定要遵循人性化的原則，在保證人類生活舒適的基礎(chǔ)上，達(dá)到保護(hù)自然的目的。其發(fā)展方向大致如下：（1）科技型智能化發(fā)展在科學(xué)技術(shù)更新?lián)Q代如此之快的今天，室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)建也會(huì)在生態(tài)文化的制約下朝著科技化、智能化方向發(fā)展。一些新材料會(huì)逐漸應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中，在節(jié)約能源上發(fā)揮出更大的優(yōu)勢(shì)。比如，特殊的變色玻璃在將太陽(yáng)能直接轉(zhuǎn)化為光能供人們利用上發(fā)揮起重要的作用。即使在沒(méi)有自然光源供應(yīng)的條件下，也能保證室內(nèi)正常的光照；還有一些新型的纖維合金，在載荷上相比普通的鋼筋具有明顯的優(yōu)勢(shì)，節(jié)約了鋼筋的投入?？傊@些新型科技化的材料，不僅提高了人們的生活質(zhì)量，而且對(duì)于資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的構(gòu)建也相當(dāng)重要。（2）空間功能復(fù)合型多元化發(fā)展空間功能復(fù)合型多元化是指在單一空間中滿足多個(gè)使用功能的設(shè)計(jì)。這類發(fā)展模式更好地體現(xiàn)了室內(nèi)空間生態(tài)文化理念，適合當(dāng)下中小空間的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。在研究用戶個(gè)人生活習(xí)慣、品位以及經(jīng)濟(jì)水平的過(guò)程中，通過(guò)移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、折疊等技術(shù)方式，實(shí)現(xiàn)空間功能的快速轉(zhuǎn)換，使之成為可變的多功能復(fù)合型室內(nèi)空間。在結(jié)合不同設(shè)計(jì)方案、裝飾風(fēng)格的前提下，讓很多陳設(shè)裝飾品能夠有效低融合在一起。比如對(duì)電視背景進(jìn)行合理的打造，使整個(gè)背景具有雙重的功效：轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)是電視，轉(zhuǎn)過(guò)去是儲(chǔ)物間。這樣的復(fù)合型設(shè)計(jì)既節(jié)約了空間，又減少了打造儲(chǔ)物間的材料和成本支出，將生態(tài)文化體現(xiàn)得淋漓盡致。（3）創(chuàng)新型個(gè)性化發(fā)展創(chuàng)新是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的第一要素。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也要秉承這一原則，才能將生態(tài)文化自然的融入其中。尤其是在未來(lái)，創(chuàng)新型社會(huì)的構(gòu)建需要各行各業(yè)的共同努力，室內(nèi)設(shè)計(jì)也不應(yīng)該拖后腿。比如，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以有效利用廢棄物對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾，僅體現(xiàn)了“變廢為寶”的理念，減少這些廢棄物丟棄到自然對(duì)大自然造成的破壞，而且會(huì)讓人們樹(shù)立一種環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)文明的構(gòu)建。

6基于室內(nèi)生態(tài)文化理論的設(shè)計(jì)實(shí)踐研究

本案是將廢舊集裝箱改造成集生活、娛樂(lè)、工作等功能為一體的度假酒店標(biāo)間室內(nèi)設(shè)計(jì)。（如圖1-3）將廢棄的集裝箱經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)改造進(jìn)行再次利用，使其“變廢為寶”，成為供人住宿的移動(dòng)房屋，將生態(tài)文化設(shè)計(jì)理念融入設(shè)計(jì)之中。集裝箱由于空間尺度的限制，將臥室、餐廳、廚房、衛(wèi)生間等功能空間合理有效地安排在其中，就需要運(yùn)用多功能復(fù)合空間的設(shè)計(jì)理念，通過(guò)高科技智能系統(tǒng)的應(yīng)用，只要進(jìn)行簡(jiǎn)單的操作，就能實(shí)現(xiàn)空間功能的轉(zhuǎn)化，滿足使用者的多樣化需求。

7結(jié)語(yǔ)

不管是技術(shù)的革新還是社會(huì)的進(jìn)步，都離不開(kāi)思想觀念的變革。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域也需要在分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，更新自己的思想觀念，將生態(tài)理念融入進(jìn)去。設(shè)計(jì)人員需要明確的是，目前，我國(guó)的環(huán)境問(wèn)題越來(lái)越突出，對(duì)人們正常的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了不同程度的影響。因此，利用生態(tài)文化指導(dǎo)室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該是一項(xiàng)具有普遍現(xiàn)實(shí)意義的工作。它將促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)朝著一個(gè)全新的方向發(fā)展，真正體現(xiàn)人與自然和諧共處的理念，并且有利于社會(huì)的進(jìn)步以及可持續(xù)發(fā)展策略的實(shí)施。設(shè)計(jì)人員一定要在充分了解生態(tài)文化下室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)的前提下，不斷推進(jìn)我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)朝著科技化、智能化、多元化以及創(chuàng)新化方向發(fā)展。

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作者:臧慧 焦夢(mèng)菲 宋季蓉 單位:大連理工大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院