外墻裝飾論文：建筑外墻裝飾剖析

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本文作者：李播陽(yáng) 單位：南昌理工學(xué)院

建筑設(shè)計(jì)師為了更好的表現(xiàn)出三角結(jié)晶體的形態(tài)特點(diǎn)，使平板形成了三角板材的浮雕樣式，表現(xiàn)出了具有深度的獨(dú)特效果。另外，當(dāng)代的建筑外墻大部分采用幕墻，其中包括雙魚(yú)腹拉索點(diǎn)支式玻璃幕墻，預(yù)應(yīng)力單索點(diǎn)支式玻璃幕墻，框格幕墻的構(gòu)件均采取直線型重復(fù)方式，極富韻律感。配合外露的鋼結(jié)構(gòu)在陽(yáng)光的照射下產(chǎn)生豐富的陰影效果，形成豐富的肌理感，體現(xiàn)了技術(shù)美和時(shí)代感，樹(shù)立了獨(dú)特的建筑形象。從1851年倫敦世界博覽會(huì)的“水晶宮”開(kāi)始，建筑外墻裝飾成為了材料與技術(shù)完美結(jié)合的范例。在新的科學(xué)技術(shù)不斷得到發(fā)展的階段，人們的審美情趣在不斷的變化，建筑師群體中也產(chǎn)生了眾多的建筑流派。建筑設(shè)計(jì)師早已打破原有的單純從形式美學(xué)追求建筑表現(xiàn)的創(chuàng)作思路，他們將科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，將科學(xué)技術(shù)通過(guò)整合升華為藝術(shù)。在建筑中，外墻立面如同結(jié)構(gòu)一樣，具有它獨(dú)特的審美系統(tǒng)，在建筑的外部形態(tài)創(chuàng)作中有著不可代替的重要作用。

將現(xiàn)代建筑的物質(zhì)性和非物質(zhì)性合二為一的力量有三股：1.變與常：變與常亦為西方思維的因果律所忽視的。2.中介觀：使沖突的兩端調(diào)和一致，并借著中介得以彼此交替、相互作用，回歸原始的雙生現(xiàn)象。3.場(chǎng)所感：用以取代時(shí)空觀，場(chǎng)所與情境構(gòu)成了存在的條件，使人于空間中產(chǎn)生互動(dòng)與情感交流。建筑的外墻就像是一個(gè)巨型的顯示器，映射出建筑內(nèi)部的空間次序，人類的各種活動(dòng)都成為了建筑藝術(shù)要表現(xiàn)的元素，并通過(guò)建筑的外墻設(shè)計(jì)反映到外部空間，更進(jìn)一步地塑造了建筑的生動(dòng)表情。建筑的外墻裝飾表現(xiàn)形式是人類時(shí)代信息的傳遞者和表達(dá)者，技術(shù)革命與文化發(fā)展正從根本上改變?nèi)藗兩a(chǎn)，生活和相互交往的方式，改變著社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和文化的面貌，也深刻地影響著建筑外墻的形式創(chuàng)作。隨著新時(shí)代建筑創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)變，建筑外墻的表現(xiàn)形態(tài)也經(jīng)歷了深刻的變革。建筑的外墻立面設(shè)計(jì)，是一個(gè)由抽象的概念轉(zhuǎn)換成具象的形態(tài)的復(fù)雜的創(chuàng)作過(guò)程，雖然這個(gè)過(guò)程具有相對(duì)的獨(dú)立性，但它又必須與當(dāng)前的社會(huì)各個(gè)方面的發(fā)展特征結(jié)合考量。

文化與地域的互動(dòng)促進(jìn)了世界文化的多元構(gòu)成，這是時(shí)展的必然趨勢(shì)。因此將地域文化風(fēng)格融入到建筑外墻裝飾的設(shè)計(jì)中，才能適應(yīng)新時(shí)代文化發(fā)展的需求。因此，建筑外墻裝飾的發(fā)展與變化對(duì)建筑的形式創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。裝飾工藝是構(gòu)成建筑技術(shù)體系的又一項(xiàng)重要因素，裝飾的內(nèi)容，形式和色彩等與城市的自然，文化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素往往具有內(nèi)在的聯(lián)系，表現(xiàn)出明顯的地域特征。由皮亞若設(shè)計(jì)的提巴歐文化中心堪稱是傳承當(dāng)?shù)貧v史文化和傳統(tǒng)的經(jīng)典之作。設(shè)計(jì)師熟知卡納克的歷史，環(huán)境和信仰，采用傳統(tǒng)材料和建筑外墻裝飾方法，并利用自然元素（如風(fēng)，植物，等）反映當(dāng)?shù)赝林幕?/p>

當(dāng)今社會(huì)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)了人類思維方式和審美情趣等多方面的變化，審美情趣中的一些固有基本概念也隨之發(fā)生著改變，創(chuàng)新思維開(kāi)始進(jìn)入到了建筑審美領(lǐng)域。我們生活的世界，是一個(gè)具有多樣性的世界。因此，以往人們那種追求同一性的觀念已經(jīng)不符合當(dāng)下的社會(huì)階段了。創(chuàng)新性思維已經(jīng)成為建筑設(shè)計(jì)師尋求突破舊的思維定式，探索新的路徑的思想武器。創(chuàng)新性思維為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的創(chuàng)作模式，設(shè)計(jì)師又了更加自由的創(chuàng)作想象空間。建筑設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)沒(méi)有了固定的創(chuàng)作模式，他們也將創(chuàng)作和設(shè)計(jì)出更加符合當(dāng)代社會(huì)審美情趣和審美需求的建筑藝術(shù)品，跟建筑甚至人類的生活帶來(lái)積極的影響和變化。