書(shū)畫(huà)藝術(shù)建筑設(shè)計(jì)論文

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一、書(shū)畫(huà)藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)的契合

中國(guó)的傳統(tǒng)思想對(duì)人們的思想、行為有著相當(dāng)重要的影響。受傳統(tǒng)思想的影響，過(guò)去的建筑設(shè)計(jì)在空間上講究長(zhǎng)幼有序、尊卑有序，布局上講究中軸對(duì)稱。發(fā)展到現(xiàn)在，仍受這種思想的影響，所以在設(shè)計(jì)、布局中像書(shū)畫(huà)一樣安排，把藝術(shù)的韻律感帶到空間結(jié)構(gòu)中，寫(xiě)字賞畫(huà)、陶冶情操，為平淡的日子增添了一絲樂(lè)趣。書(shū)畫(huà)講究謀篇布局，需要注意留頭留尾、字與字、行與行等不同部分之間的關(guān)系，所以在建筑設(shè)計(jì)中也要注意各個(gè)建筑物之間的位置、空間大小的安排等，整個(gè)設(shè)計(jì)要自然、柔和、完美。書(shū)畫(huà)藝術(shù)采用虛實(shí)結(jié)合的手法，同樣在建筑設(shè)計(jì)中也采用了虛實(shí)結(jié)合的辦法。一般在主建筑之前都會(huì)有壁的設(shè)計(jì)，只有穿過(guò)障壁才會(huì)看到建筑物，這樣做的目的在于營(yíng)造一種神秘感，使人們眼前一亮，豁然開(kāi)朗。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)通常使用屏風(fēng)或是書(shū)柜或是家具的擺設(shè)來(lái)隔斷空間，形成一種虛虛實(shí)實(shí)的效果，增強(qiáng)空間的層次感。

二、書(shū)畫(huà)藝術(shù)中的建筑設(shè)計(jì)

我國(guó)著名的建筑師與水彩畫(huà)家張易生，以其獨(dú)有的風(fēng)格，運(yùn)用清雅筆墨，將寫(xiě)實(shí)美景與巧妙的建筑構(gòu)圖完美的結(jié)合在了一起。其代表作之一的《冰雪覆蓋的教堂》，描述的是冬季北歐的雪景，在銀裝素裹的大地上，被冰雪覆蓋的歐式教堂，屹立在白色的世界中，給人一種肅然起敬的感覺(jué)。厚厚的冰雪覆蓋了一切，目光所及之處，僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)出入的門面。北歐的教堂建筑，極具特色，極富有北歐濃重的風(fēng)土人情，在白雪皚皚的世界中，盡顯寧?kù)o，冰凍與莊重。教堂，承載著人們虔誠(chéng)的信仰與希望，在晨光的照耀下，給這靜謐與冰凍的畫(huà)面中，平添了許多溫暖，祥和的基調(diào)。整幅畫(huà)中最中間的一個(gè)人，背著簡(jiǎn)單的行囊，在教堂門前的站立與仰望，更為畫(huà)面增添了不少肅靜，使整個(gè)畫(huà)面顯得不十分單調(diào)。張易生的作品中，將建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)圖完美的展現(xiàn)在了書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，將書(shū)畫(huà)藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合在一起，使建筑的風(fēng)土人情完美展現(xiàn)，又為繪畫(huà)作品增添了不少的莊重與敬仰。

三、建筑設(shè)計(jì)中的書(shū)畫(huà)藝術(shù)

建筑設(shè)計(jì)，追求的崇高理想就是要與自然合二為一。而書(shū)畫(huà)藝術(shù)對(duì)大自然的完美解析使得它與建筑設(shè)計(jì)緊密聯(lián)系。中國(guó)畫(huà)是講究“寫(xiě)意”的，對(duì)真實(shí)性沒(méi)有刻意的追求，而以建筑為主體的中國(guó)古代園林的安排，布局處處體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，往往運(yùn)用寫(xiě)意的手法，以少概多，以簡(jiǎn)勝繁，以偏概全，在布局安排上錯(cuò)落有致，既體現(xiàn)了書(shū)法的對(duì)稱、平衡之美，又通過(guò)有限的園林空間，表現(xiàn)著無(wú)限的人生遐想、樂(lè)趣，將中國(guó)文化的書(shū)畫(huà)藝術(shù)，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了建筑上，實(shí)現(xiàn)了人與自然合二為一的理想。園林中，山、石、花、木、建筑的有序安排，每個(gè)部分看似分開(kāi)，實(shí)際又緊密聯(lián)系，就如同中國(guó)書(shū)畫(huà)一樣，虛實(shí)相間，相隔相通，與小中見(jiàn)大，大中看小，從不同的角度，不同的方位看，都可以產(chǎn)生不同的心境，達(dá)到“以管窺豹”的效果。建筑設(shè)計(jì)同中國(guó)書(shū)畫(huà)一樣，都要講究一定的秩序，“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，不管做出怎樣的創(chuàng)新，都不能違背自然科學(xué)，與自然背道而馳，要追求“天人合一”，與自然相輔相成，順應(yīng)自然規(guī)律，與自然和諧共處。

四、結(jié)語(yǔ)

書(shū)畫(huà)藝術(shù)與建筑設(shè)計(jì)在思想上、在空間布局上有很多的相似性，在長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，民族文化的吸收、借鑒、運(yùn)用，已經(jīng)成為當(dāng)代建筑師肩負(fù)的重大歷史使命。因此，將書(shū)畫(huà)藝術(shù)帶入到建筑設(shè)計(jì)之中，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)上增加具有中國(guó)風(fēng)的新元素，使得建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)。在建筑設(shè)計(jì)中，我們既要秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，做到傳承與創(chuàng)新結(jié)合，推動(dòng)建筑設(shè)計(jì)的新發(fā)展。

作者：劉暢 單位：吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院