新古典主義建筑設(shè)計風(fēng)格研究

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1政治上的動機(jī)

前面提到的三個主要出現(xiàn)新古典主義的國家、英、法、美都是最發(fā)達(dá)工業(yè)國，其產(chǎn)生的背景是非常耐人尋味的。盡管影響歐美出現(xiàn)新古典主義建筑運(yùn)動，但這些運(yùn)動的基本動機(jī)是使大型公共建筑突出的資產(chǎn)階級政治立場的象征性的需求，他們不想被推翻統(tǒng)治王朝的延續(xù)。因此，希望在建設(shè)與前代不同的特點(diǎn)。但是大部分公共建筑，政府建筑卻沒有可能立即出現(xiàn)全新的式樣。這樣，他們必須在選擇滿足他們需要的古典風(fēng)格形式，從而改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)形成正規(guī)的建筑形式。法國皇帝拿破侖為了通過建筑和設(shè)計強(qiáng)調(diào)他作為代表資產(chǎn)階級利益的新統(tǒng)治者的權(quán)力實質(zhì)，刻意避免采用任何波旁王朝使用的風(fēng)格，特別是巴洛克、洛可可風(fēng)格等而采用古典主義風(fēng)格，尤其是羅馬風(fēng)格，建造了一系列紀(jì)念性建筑。例如，拿破侖凱旋門就是羅馬同類建筑物的宏大化復(fù)興。英國人對中世紀(jì)情有獨(dú)鐘，特別是哥特風(fēng)格，認(rèn)為只有新哥特式或伊麗莎白時期的風(fēng)格才具有民族性。其實質(zhì)是英國距和拿破侖所進(jìn)行的那場生死戰(zhàn)爭結(jié)束還沒多久，在這場戰(zhàn)爭中所激發(fā)起的英國國民的驕傲精神依然強(qiáng)烈。這種精神需要一種與拿破侖的新古典主義相區(qū)別的建筑形式與之對應(yīng)。貝里設(shè)計的議會大夏就是典型的新哥特式風(fēng)格，不僅體現(xiàn)了英國所謂的民族性，而且能讓人想起議會制度是源于中世紀(jì)。美國是個移民國家，缺乏統(tǒng)一民族傳統(tǒng)。因此，融合了歐洲各個國家的傳統(tǒng)，形成古典復(fù)興的折中主義。這里特別強(qiáng)調(diào)的是美國的新古典主義。因為這個國家的建筑發(fā)展，完整地代表了資產(chǎn)階級國家的資產(chǎn)階級本身對通過建筑來體現(xiàn)國家精神和階級價值觀的面貌。美國在1776年才擺脫英國成為一個獨(dú)立的國家，開國的革命者急切希望通過建筑來體現(xiàn)國家的準(zhǔn)則、思想精神。美國的開國元勛都高度強(qiáng)調(diào)這些具有自己獨(dú)特風(fēng)格的公共建筑的重要性。美國第三任總統(tǒng)托馬斯•杰費(fèi)遜本人就是位偉大的建筑家，他親自設(shè)計了弗吉尼亞州的議會大廈和的弗吉尼亞大學(xué)。將他自己的政治觀念和古典主義趣味融入建筑設(shè)計，為美國的公共建筑與住宅建筑的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并最終提高到了國際水準(zhǔn)。從以上幾個主要?dú)W洲國家歷史背景來看，在工業(yè)革命的沖擊下歐洲皇權(quán)貴族不得不進(jìn)行某些方面的改革。把國家?guī)牍I(yè)化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，才可以延長他們的統(tǒng)治。這時的皇室貴族帶有一定的資產(chǎn)階級色彩，是一種有別于以前的“新貴族”。在建筑和城市規(guī)劃上的新古典主義傾向也是他們有別于以前皇朝的特點(diǎn)之一。當(dāng)新興資產(chǎn)階級終結(jié)了貴族階級的統(tǒng)治，改變了歐洲的社會體制，并最終成為歐洲和美洲的新權(quán)力階級，統(tǒng)治階級后，他們從階級本身立場出發(fā)，希望建造出符合并能代表他們權(quán)力和財富的新建筑，這就是新古典主義的形式。

2歐洲在世界考古上的重大進(jìn)步

資產(chǎn)階級希望建立的是資產(chǎn)階級的民主代議制度，在建筑上也希望能夠強(qiáng)調(diào)這個政治立場，以他們的角度來看，需要一種高度民主精神的建筑風(fēng)格作為對政治的詮注。但長期以來，人們受文藝復(fù)興的思想體系影響，一直認(rèn)為古典建筑之源是羅馬風(fēng)格。意大利與羅馬成為當(dāng)時人們的精神圣地。通過發(fā)現(xiàn)和研究對于羅馬以前風(fēng)格的認(rèn)識是當(dāng)時的建筑家能夠得到新的構(gòu)思和靈感的重要資源。當(dāng)時歐洲各國政府大都成立了自己的國家科學(xué)院，通過特別資金來資助考古和探險活動。大量的古代典籍被發(fā)現(xiàn)和翻譯，大量的古代建筑遺跡被重新發(fā)現(xiàn)和勘測，使人們從理性角度對于古代方明有了更清楚的認(rèn)識。僅僅就建筑而言，出現(xiàn)了對古典建筑系統(tǒng)化的研究熱潮，人們無法從書上看見相關(guān)建筑和城市的記錄。例如，希臘古代遺址的發(fā)掘，將人們的目光引向了古希臘的建筑，城市規(guī)劃，室內(nèi)設(shè)計，園林設(shè)計和環(huán)境藝術(shù)。18、19世紀(jì)的考古發(fā)掘和學(xué)術(shù)研究成果表明，真正嚴(yán)肅的理性的古典建筑之源是更加早期的古希臘風(fēng)格，甚至是托斯卡納風(fēng)格，古羅馬建筑只是“流”而非“源”。古希臘高度理性化和理想主義色彩的建筑與資產(chǎn)階級希望強(qiáng)調(diào)的自由、民主、博愛的立場具有千絲萬縷的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此，古希臘和更加早期的托斯卡納文化在這個時期被歐洲最先進(jìn)的建筑家視為最高經(jīng)典。于是18世紀(jì)末，以“新希臘主義”為首的建筑開始試驗性發(fā)展，而新古典主義真正的大發(fā)展是19世紀(jì)初葉，它在19世紀(jì)幾乎席卷歐洲和北美所有國家成為最流行的建筑風(fēng)格運(yùn)動。

3啟蒙運(yùn)動理性主義觀念的影響

啟蒙運(yùn)動思想家盧梭、建筑理論家洛日耶等人倡導(dǎo)返瑾?dú)w真，認(rèn)為所有現(xiàn)行制度、傳統(tǒng)、規(guī)則、真理都必須接受理性的檢驗，沒有什么東西是“天賦”的，法律面前人人平等。因此，從意識形態(tài)上自然會明確地傾向于借用古希臘時期的政治理想主義為文化上，思想方式上，藝術(shù)和建筑上的指導(dǎo)，從而為借用古希臘的古典風(fēng)格奠定了思想基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動代表了資產(chǎn)階級的新價值觀，新美學(xué)立場。他們對于個人價值的強(qiáng)調(diào)高于權(quán)力集團(tuán)的表現(xiàn)，個人主義成為他們關(guān)心的核心內(nèi)容。與此同時，他們也因為對個人價值的強(qiáng)調(diào)而對自然、對于簡樸的自然觀、對于純樸的古代文明充滿了真誠的熱愛，對他們來說，重要的不是國家或者教會所強(qiáng)加于人的價值觀和審美觀，而是個人自己從自然和古代文明的探索中得到的價值和審美立場。對于這些大師來說，重要的不是歷史的形式，而是對于自由、平等、博愛的向往，和對于自然的熱愛。這些新興資產(chǎn)階級精神的最高集中體現(xiàn)，代表了向上的生機(jī)勃勃，朝氣蓬勃的一代，展示了一個開始擺脫傳統(tǒng)古典主義（奢靡的洛可可等貴族建筑）束縛的新藝術(shù)、新文化的未來。概括起來講，就是啟蒙運(yùn)動的理性主義觀念對于流行的洛可可風(fēng)格那種恣意夸張，無視構(gòu)件邏輯和過分矯飾的做法提出犀利批評，主張讓文學(xué)藝術(shù)一切回歸于理性、原始的狀態(tài)，原意本質(zhì)就是回歸到古典主義時代。

作者：王瓊 單位:浙江育英職業(yè)技術(shù)學(xué)院