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1.促進(jìn)教師自身發(fā)展
一方面,信息時代,網(wǎng)絡(luò)成為重要的文化信息載體,網(wǎng)絡(luò)方便快捷、信息量大、更新快等特征使年輕一代先于教師掌握新知識成為可能,教師與研究生溝通交流能促進(jìn)自身專業(yè)知識的發(fā)展;另一方面,年輕一代雖然思維活躍,對某些問題能提出教師意想不到的見解,“文化反哺”能更新教師的觀念,使教師獲得更好的發(fā)展。
2.促進(jìn)研究生學(xué)習(xí)的積極性
“激勵”是教育取得成效的一種重要手段,激勵論“文化反哺”與研究生教育管理彭賽的重要方式之一就是“認(rèn)可”。教師合理的接受學(xué)生的觀點和見解能提高學(xué)生的自我成就感,激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。研究表明,無論是小學(xué)生和大學(xué)生都樂于接受虛心采納自己的建議和勇于接受學(xué)生批評的教師。“文化反哺”的順利進(jìn)行就是教師對學(xué)生“認(rèn)可”的表現(xiàn),是一種重要的激勵方式。
二、研究生“文化反哺”的制約
1.傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)
“任何社會群體,為了完成一定的社會目標(biāo),各個成員都會結(jié)成一定的關(guān)系結(jié)構(gòu),潛在或外顯的規(guī)定誰為主,誰為次,誰管什么?!备咝T谔幚韮?nèi)外事務(wù)等方面自然形成一種權(quán)威關(guān)系結(jié)構(gòu),雖然研究生在高校中獲得了一定的話語權(quán),但“尊重權(quán)威”的傳統(tǒng)師生權(quán)威結(jié)構(gòu)觀念在師生中依然根深蒂固,年輕一代對教師觀點的挑戰(zhàn)依然有所顧忌,甚至“沉默是金”。此外,研究生導(dǎo)師多為某方面的專家,研究生知識面的廣度和深度較導(dǎo)師都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,這也導(dǎo)致了研究生對教師權(quán)威挑戰(zhàn)信心的缺失,間接使這一傳統(tǒng)的師生權(quán)威結(jié)構(gòu)得到鞏固。
2.教師的文化自主選擇性
社會文化同民族文化、階級階層文化一樣都是復(fù)雜的綜合體,其中包含著優(yōu)秀的文化,也包含著落后的文化,人們不可避免的受到這兩種文化的影響。社會文化深切地影響著社會個體對做人做事的理解,對社會和未來的看法,精神和信仰的追求。同時,在種種復(fù)雜的文化面前,人們又具有選擇權(quán)。因為各自成員的覺悟程度不同,因而受到的影響不同,自覺的選擇也不同。教師自身的教育觀念、教學(xué)作風(fēng)和信仰追求等的差異對學(xué)生的態(tài)度也會因此不同,當(dāng)教師的思想、行為、作風(fēng)偏離教育和社會軌道時就會給文化反哺造成阻礙。
3.感戴教育的缺失
晚輩對長輩從傳統(tǒng)社會的物質(zhì)生活“反哺”到現(xiàn)代社會的精神生活“反哺”,是尊老敬老傳統(tǒng)的延伸,是新孝文化的升華。然而,感戴教育的缺失致使青少年對父輩教育“反哺”意識的淡薄。再加之教師的“權(quán)威性”,更讓不少學(xué)生產(chǎn)生“事不關(guān)己,高高掛起”之感。事實上,發(fā)表自己的見解和指出教師的錯誤是學(xué)生的權(quán)力,更是研究生應(yīng)盡的道德義務(wù),“反哺”是感恩的體現(xiàn),更是“尊師”的體現(xiàn)。
三、研究生“文化反哺”制約因素的消解策略
1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念與角色觀念
“思想是一切行動的先導(dǎo)”,現(xiàn)代教師的責(zé)任是雙重的,教育他人是責(zé)任,接受他人教育亦是責(zé)任,教師首先要轉(zhuǎn)變觀念,自覺接受學(xué)生的教育??涿兰~斯曾說:“倘若心靈的燈沒有點燃,只是身外繞著奇異的思想火炬,結(jié)果便如一個關(guān)在黑暗的土牢里的人,身邊點著火光一樣;光線確可以透進(jìn)縫隙,但是全部的光亮并不能夠進(jìn)去。所以,辛尼加說‘一切藝術(shù)的種子都已種在我們身上,上帝把智力從黑暗中引出來’”。因此,“文化反哺”取得實效,的前提是長輩能放下“知識權(quán)威”和“長者為尊”的架子,虛心向晚輩學(xué)習(xí),“從教育者向終身學(xué)習(xí)者的轉(zhuǎn)變;從警察、裁判到溝通、協(xié)商者角色的轉(zhuǎn)變”。我國古代著名散文家韓愈在《師說》一文中的精辟論述說的就是這個道理。
2.加強青少年感戴教育
在富足物質(zhì)條件下和獨生子女政策下成長起來的當(dāng)代青少年大多養(yǎng)尊處優(yōu),以自我為中心,教師和父母單方面的付出使他們習(xí)以為常,個體在舒適的享受中變得情感漠然,很少去反思自己的責(zé)任和義務(wù)”。青少年“感恩意識”的淡薄,對父輩“反哺”教育意識缺失是高?!拔幕床浮钡闹匾萍s因素,學(xué)校和社會應(yīng)加強青少年的感戴教育,以感恩意識激發(fā)和形成青少年主動實施“文化反哺”的內(nèi)部心理機制,樹立青少年“文化反哺”的責(zé)任意識?!蔼毮静怀闪帧保芯可诖岁P(guān)系中是施教的“主動者”,教師是接受影響的“受動者”,只有形成研究生較高的“反哺”積極性,反哺教育才能成為可能。
3.加強高校民主文化建設(shè)
高校校園文化的作用是通過高校對時代精神的把握來達(dá)到文化育人的目的。高校文化對師生在在精神信仰、個人品行、社會公德、人性美德的追求上做出方向的引領(lǐng),以表達(dá)高校的價值取向;對社會的文明素養(yǎng)做出評價,以表明高校對文明禮儀的敬畏;對教育理念做出評估,以防知識育人的短視浮躁;對社會精神取向做出圈點,以豐富師生的人性美德。教師民主的工作作風(fēng)是研究生對教師“文化反哺”有效進(jìn)行的重要保障,而高校民主和諧的校園文化則是這一保障形成的重要條件,高校教書育人、管理育人、服務(wù)育人歸根結(jié)底是“文化育人”,重在形成一種文化氛圍。
四、結(jié)語
從國內(nèi)已有研究來看,對“文化反哺”的研究主要集中在“文化反哺”的內(nèi)涵;“文化反哺”的內(nèi)容與表現(xiàn);“文化反哺”的成因分析;“文化反哺”的價值與意義;“文化反哺”與學(xué)校教育;“文化反哺”與家庭教育;“文化反哺”的引導(dǎo)等方面,對文化反哺制約因素的研究較少,本文以研究生對教師“文化反哺”為例就此進(jìn)行了研究,以期起到拋磚引玉的作用,也為研究生與教師和諧師生關(guān)系的構(gòu)建開辟一條新道路。
作者:彭賽 單位:川北醫(yī)學(xué)院