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文化傳承及濱水景觀設(shè)計分析

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文化傳承及濱水景觀設(shè)計分析

摘要:指出了城市的形成和發(fā)展都離不開河流,河流決定著人們的生活生產(chǎn)和城市的發(fā)展規(guī)模,因此很多城市都有一條母親河。城市濱水空間景觀復興也是我國當今城市發(fā)展的重點之一。由于城市濱水空間一般是城市中最重要的空間之一,濱水空間的文化傳承會為城市的發(fā)展帶來持久的動力。為打破濱水景觀設(shè)計趨同化現(xiàn)象,以松西河的景觀提升為例,對濱水空間的文化傳承進行了思考與總結(jié),提出了相應(yīng)的設(shè)計策略,希望通過文化植入形成各具特色的濱水景觀。

關(guān)鍵詞:文化傳承;景觀設(shè)計;濱水景觀

1引言

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展,現(xiàn)代城市濱水景觀設(shè)計表現(xiàn)出文化趨同現(xiàn)象。城市濱水景觀越來越缺少當?shù)氐奈幕厣纬捎小熬G化”沒“文化”、千城一面的綠化工程。文化作為城市發(fā)展的持續(xù)動力,對于傳承城市的歷史、展現(xiàn)城市的底蘊、推動城市經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展有著不容忽視的作用。本文從實踐出發(fā),從多方面對濱水景觀中的文化傳承予以思考,并運用于松西河景觀設(shè)計的實踐之中[1,2]。

2項目背景

項目基地位于湖北省松滋市中心城區(qū)一線濱江灘地,設(shè)計面積約200hm2。松西河是城市重要的文化展示廊道,升級灘地濱江景觀,可以形成一河穿城、水清岸綠的城市空間景觀,并對現(xiàn)狀老城區(qū)的環(huán)境品質(zhì)提升起到極大的促進作用。文化傳承作為城市發(fā)展的持久動力,在景觀設(shè)計中需要予以重點考慮與運用。松滋特色文化豐富多樣,本項目文化傳承分為時代文化、文化肌理、文化敘事、文化風景記憶、歷史文脈傳承。按照不同的文化類型,將其以不同的形式植入到景觀設(shè)計中,賦予景觀以獨特的松滋文化內(nèi)涵。

3問題與挑戰(zhàn)

3.1忽視文化傳承

很多城市都有自己的文化底蘊,但是卻經(jīng)常看到千篇一律的濱水景觀帶建設(shè)。究其原因,其實是普通人忽視了文化傳承意識與責任。要形成一個城市的文化氛圍,就必須從身邊的每個人做起,讓文化意識深入人心。只有人人都認識到文化的重要性,才能以身作則、言傳身教,影響身邊人、影響下一代[3]。

3.2文化難以用景觀表現(xiàn)

在項目資料收集的過程中,發(fā)現(xiàn)松滋雖然也有很多當?shù)匚幕?,但是分布零散、文化?nèi)涵缺乏深度。如松滋的水文化———松滋河,為荊江河段分泄江流的主要河道之一,亦為“荊南四口”之首。主城內(nèi)的松西河是城市的母親河和主要的自然生態(tài)廊道,對保護與改善城鎮(zhèn)生態(tài)環(huán)境十分重要。但是再想深度挖掘一些文化內(nèi)涵并與景觀設(shè)計相結(jié)合卻非常困難。很難找到一個合適的文化點,并把它用景觀的手法表現(xiàn)出來。

3.3特色文化知名度不高

松滋是歷史悠久的釀酒勝地,有“酒城”的別稱,著名的白云邊酒廠就坐落于此。唐代大詩人李白有“南湖秋水夜無煙,耐可乘流直上天,且就洞庭賒月色,將船買酒白云邊”的美酒絕句,白云邊酒由此得名。但是人們在想到酒的時候往往首先想到茅臺、五糧液,很少會第一時間想到白云邊。因此如何有效提升特色文化知名度也是需要考慮的問題。

3.4文化需求急迫

在以往的項目中,很多業(yè)主會忽視景觀文化的設(shè)計。但是松滋業(yè)主和文化人卻非常珍視,希望松西河的景觀設(shè)計能全面展示他們的文化,并使之傳承下去??上ы椖克诘乇旧頁碛械奈幕至坎粔颍c業(yè)主迫切的文化需求形成了鮮明的對比,這也是不少項目實踐中存在的問題。

4設(shè)計策略

4.1時代文化引領(lǐng)

當今所處的時代是長江經(jīng)濟帶開啟生態(tài)大保護發(fā)展的新時代。長江經(jīng)濟帶整體的發(fā)展以生態(tài)大保護為前提,綠色發(fā)展成為總體發(fā)展基調(diào)。現(xiàn)階段中央指出要大力推進綠色城鎮(zhèn)化,保護自然景觀,傳承歷史文化,保持特色風貌,防止“千城一面”。設(shè)計應(yīng)緊緊跟隨時代文化的指引,建設(shè)自然與人文相結(jié)合的濱水景觀[4]。

4.2文化肌理體現(xiàn)

據(jù)說白云邊酒廠以前是一個小酒坊,原建于松西河畔,因為李白的一句“將船買酒白云邊”而得名。“白云邊”是松滋的文化名片。景觀總體規(guī)劃的設(shè)計形式,來源于松滋市白云邊酒韻肌理。一屢屢飄飄欲仙的美酒線條流淌形成場地內(nèi)的道路交通系統(tǒng),并串聯(lián)各個景觀節(jié)點,仿佛一杯陳釀的美酒散發(fā)出源遠流長的酒香[5],其概念圖如圖1所示。

5.3文化節(jié)點敘事

傳承松滋酒文化,將松滋酒文化設(shè)計成敘事景觀,強調(diào)景觀節(jié)點的關(guān)聯(lián)性和敘事性。將敘事文化節(jié)點歸納為一條夜泊、買酒、喝酒、醉酒、作詩的故事線,并賦予它們詩意的命名:李白夜泊、賒月買酒、曲水流觴、澄杯醉浪和酒催詩興。(1)李白夜泊節(jié)點溯源曾經(jīng)李白將船買酒的登岸點,利用雕像石刻等方式再現(xiàn)李白泛舟而上、泊船買酒、對酒賦詩、開懷暢飲的傳說,向游客展示白云邊酒文化的由來。(2)賒月買酒節(jié)點結(jié)合基地外白云邊窖池遺址,描繪李白賒月色買酒喝的意境與詩意。(3)曲水流觴節(jié)點因防洪需求,灘地上宜不要有新建的人工水系。所以,以草帶模擬水系的形式,營造一個可以飲酒游戲的活動場地,再現(xiàn)酒仙李白詩意而浪漫的生活場景。(4)澄杯醉浪節(jié)點采用酒韻肌理波浪形栽種紅葉地膚景觀,猶如一縷縷飄逸的酒香彌漫在河灘上,營造一種濃烈而甘醇的回味。(5)酒催詩興節(jié)點布置詩詞景觀廊,展現(xiàn)詩仙李白縱酒賦詩的生動情景和源遠流長的詩詞文化,通過人文與自然景觀的融合鞏固酒鄉(xiāng)松滋獨特的酒韻文化[6]。

4.4文化與風景記憶

文化可以從它所在地域的自然環(huán)境發(fā)去出發(fā)掘。當?shù)靥厥獾臍夂虻匦?、植物山水、水文地質(zhì)條件從根本上孕育著本地文化的產(chǎn)生和發(fā)展,也形成了人們對身邊事物、風景的記憶與習慣。松西河良好的岸線資源和水資源,逐漸形成了岸邊的碼頭、船廠,人們在這里繁衍生息。松西河濱水景觀設(shè)計結(jié)合原有碼頭、船廠的位置規(guī)劃記憶渡頭、碼頭文化廣場、船廠遺址節(jié)點,保留人們對歷史事物的回憶。記憶渡頭保留現(xiàn)有碼頭改造成游船停靠點,規(guī)劃水上游覽路線,增加不同觀景體驗。碼頭文化廣場利用反應(yīng)舊時勞動場面的雕塑紀念傳統(tǒng)碼頭文化,留住鄉(xiāng)愁。船廠遺址在原遺址處布置造船故事的文化景觀節(jié)點,或遺址出土的輪船零部件向游客展示舊時造船場景。對于河岸邊兒時玩耍的楊樹林、柳樹林,景觀設(shè)計按照其原有的位置進行規(guī)劃,成片種植楊樹、柳樹林,形成拂水依風、曲曲垂楊的景觀節(jié)點,喚起場所記憶,從而引發(fā)鄉(xiāng)愁。結(jié)合白云邊文化歷史,成片種植粟谷、高粱等釀酒農(nóng)作物,以大地田園風景的方式傳播酒文化[7~9]。

4.5歷史文脈傳承

地方的歷史文脈主要由該地的歷史傳說、名人古跡、老地名構(gòu)成。松西河歷史文脈的傳承主要是通過對當?shù)乩系孛难永m(xù)使用和景觀節(jié)點化提升來完成的[10]。如青峰山、謝家渡節(jié)點是利用景石石刻介紹當?shù)氐孛麣v史故事;新江口(劃子咀)節(jié)點,則以“劃子”為原型立雕塑,歌頌最美擺渡人;青果行、洋碼頭節(jié)點以歷史畫作作為雕塑原型再現(xiàn)繁華渡口文化,使游覽者觀之有觸、言之有物、聞之有悟;攔龍寺節(jié)點保留改造攔龍寺,保留漢傳佛教場所,傳承古色古香的修行之所;鑵匠爐、古磯頭、字紙爐、牟家崗節(jié)點作為地域文化標志性印記,采用石刻老地名的方式延續(xù)記憶。另外對于當?shù)貧v代名人也規(guī)劃了名人苑,進行集中追憶展示。遴選松滋當?shù)貧v史名人,配合當?shù)厮幕?、酒文化詩詞,以石像雕塑與詩詞雕刻的形式展示。

5結(jié)語

自古以來都是以水定城,濱水景觀帶不僅是城市綠色發(fā)展的展示界面,而且是提升城市形象、展示城市發(fā)展面貌的重要城市空間。利用濱水景觀文化提升,改善濱水空間人文環(huán)境品質(zhì),促進城市文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展;利用濱水景觀文化提升,為市民提供公共文化活動場所,延續(xù)歷史記憶與鄉(xiāng)愁。讓水與綠相結(jié)合、歷史文化與城市未來相結(jié)合,創(chuàng)造出更多富有當?shù)匚幕厣木坝^。

參考文獻:

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作者:程蓉 單位:長江勘測規(guī)劃設(shè)計研究有限責任公司