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[摘要]隨著國家經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,中國與世界各方面的交流變得密切,互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,讓世界看到了中國傳統(tǒng)文化的精妙之處,在家具設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)上,我們看到了現(xiàn)代家具的大氣簡約,而中國傳統(tǒng)的家具設(shè)計(jì)雖以其獨(dú)特的優(yōu)勢特點(diǎn)得到了世界的認(rèn)可,但在未來家具設(shè)計(jì)中仍面臨著極大的挑戰(zhàn)。在國際化大趨勢以及現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中,怎樣將國家民族傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)品牌及民族元素融入到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,顯得尤為重要,本文根據(jù)筆者多年的家具設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),歸納總結(jié)出如何將傳統(tǒng)家具元素有效應(yīng)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,作出以下探討,以供參考。
[關(guān)鍵詞]國際舞臺(tái);中國傳統(tǒng)家具;現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)
引言
現(xiàn)代社會(huì)的科技化、人文化、全球化,使得人們對物質(zhì)精神文化方面的需求變得越來越強(qiáng)烈,而社會(huì)群眾經(jīng)濟(jì)水平的提高,促使人們對居住及家具環(huán)境提出了更高的要求,優(yōu)質(zhì)的家具成了現(xiàn)代社會(huì)生活品質(zhì)提高的重要表現(xiàn)。國際市場的開放,使得國際家具市場的競爭力逐漸顯現(xiàn),作為國家民族品牌家具有其自身特點(diǎn),但面對國際化的競爭,壓力尚且不說,它還極大地沖擊著國內(nèi)傳統(tǒng)家具品牌,怎樣在全球化的現(xiàn)代家具趨勢下,突出民族家具設(shè)計(jì)優(yōu)勢,在激烈的現(xiàn)代家具市場中占領(lǐng)一席之地,中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)還有很長的路要走,還有更多需要思考的空間和亟需解決的問題。
1中國傳統(tǒng)家具歷史發(fā)展簡要
古代傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)史是一部由木材構(gòu)成的絢麗長卷,具有獨(dú)特而強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。我國古代家具的發(fā)展歷史可謂是十分悠久,木質(zhì)材料構(gòu)建了家具華麗的發(fā)展歷史,形成了獨(dú)具特色的木質(zhì)材料家具發(fā)展體系。唐宋時(shí)期屬于我國木質(zhì)家具的初期發(fā)展,在唐至五代時(shí)期的名門望族與士大夫的生活習(xí)慣皆以華麗奢華為生活主調(diào)。唐宋時(shí)期木制家具的發(fā)展為明清家具發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。明清家具是古代家具設(shè)計(jì)的巔峰時(shí)刻,品種、工藝精湛之處讓人折服。清代家具造型上多以追求富麗奢華,工藝多采用描金彩繪等手法,突出光華富麗。清代家具設(shè)計(jì)相較于明代家具設(shè)計(jì)較為笨拙,因?yàn)榍宕揖咴O(shè)計(jì)過程中過于追求奢華,導(dǎo)致家具整體的設(shè)計(jì)感過于凸顯。而明代手工業(yè)的興起,以及能工巧匠們對技藝經(jīng)驗(yàn)的不斷提升和積累,對家具形式、制作過程的研究,使得明代家具對現(xiàn)代家具產(chǎn)生了重大的影響?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)需要積極汲取傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)中的優(yōu)異之處,讓現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)能夠在體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)的簡約質(zhì)感,讓現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)更具時(shí)代感,推動(dòng)整個(gè)家具行業(yè)的時(shí)展。
2民族文化對傳統(tǒng)家具的影響
在中國傳統(tǒng)文化中,老子的“道法自然”講究的是順應(yīng)世間萬物的發(fā)展規(guī)律,追求的是事物保持其獨(dú)特的屬性,這種文化理念對我國傳統(tǒng)美學(xué)研究以及藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具有重要的人文意義,在現(xiàn)代家具環(huán)境布局中,將家具設(shè)計(jì)融入到生態(tài)環(huán)境是最大文化價(jià)值體現(xiàn)。而孔子的“以人為本”的哲學(xué)理念,強(qiáng)調(diào)的是人的重要性,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,貼合人性化的設(shè)計(jì),符合人體工程學(xué)也是判斷設(shè)計(jì)師素養(yǎng)和能力的重要因素,如運(yùn)用人體美學(xué)將“S”型背靠椅部運(yùn)用到傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)理念中,精細(xì)椅子的尺寸、造型、角度、高度等來符合人體工程設(shè)計(jì)。
3中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)
在中國傳統(tǒng)文化的熏陶下,中國古代家具造型精美,圖案各具特色,雕刻題材來自古代傳說、神話等,中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)歸為四種美:(1)注重結(jié)構(gòu)美。結(jié)構(gòu)主要運(yùn)用榫卯結(jié)構(gòu),不同結(jié)構(gòu)榫卯不盡相同,體現(xiàn)古代工匠的獨(dú)具匠心;(2)注重造型美。中國傳統(tǒng)家具造型簡約大氣莊重又不失精雕細(xì)琢,線條感順暢圓潤,穩(wěn)重精看。(3)注重裝飾美,裝飾簡約而不簡單,質(zhì)樸而又富有深意;(4)注重材質(zhì)美,古代家具材質(zhì)優(yōu)選上好木材,保留了原木的自然紋理,色澤醇厚,質(zhì)感細(xì)膩,給人一種原始自然之美。中華民族幾千年的文明,文字是文化重要的傳承元素。而從古代家具中不難發(fā)現(xiàn),一些具有吉祥意義的文字或圖騰對古代傳統(tǒng)家具的裝飾起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在傳統(tǒng)思想文化的熏陶下,常見的如”福祿壽喜”等文字元素被運(yùn)用到了傳統(tǒng)家具中,這些文字的意義非同一般。同時(shí),還可以看到將竹子、喜鵲、龍等寓意著喜慶吉祥等特征的民俗動(dòng)植物圖騰,裝飾到傳統(tǒng)家具衣櫥、椅背等處,這些細(xì)節(jié)的雕刻和傳統(tǒng)元素的運(yùn)用,無不體現(xiàn)出古代設(shè)計(jì)師驚人的智慧和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。
4現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中突出強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能性,設(shè)計(jì)簡約大氣,線條簡潔明了,家具用色對比明確大膽。這些都是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的重要特征,線條的根根分明與簡單,使得設(shè)計(jì)的獨(dú)特性更加明顯,同時(shí)也極具創(chuàng)意性和裝飾性。而其中,獨(dú)創(chuàng)性較強(qiáng)是現(xiàn)代家具最具明顯的特征。在國際化趨勢的背景下,現(xiàn)代風(fēng)格的家具形式多種,但風(fēng)格追求的依舊是時(shí)尚簡約,家具設(shè)計(jì)以其簡單大氣的風(fēng)格,走在國際現(xiàn)代家具時(shí)代的最前端。同時(shí),區(qū)別于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)家具,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)用料多樣化,市面上可以看到金屬家具、玻璃家具、塑料家具等等,用料不一,價(jià)格質(zhì)量也不盡相同,而根據(jù)質(zhì)地的不同,生產(chǎn)過程也出現(xiàn)差別,現(xiàn)代家具在高科技的幫助下,生產(chǎn)過程更為先進(jìn),在較短時(shí)間內(nèi)能達(dá)到大規(guī)模批量生產(chǎn),但缺乏家具的獨(dú)特性和設(shè)計(jì)靈性,而值得注意的是家裝家具技術(shù)也在不斷提高現(xiàn)代家具質(zhì)量水準(zhǔn)。
5現(xiàn)代家具中傳統(tǒng)家具的應(yīng)用
明清家具的設(shè)計(jì)是中國古典家具中的代表,在工藝制作及造型設(shè)計(jì)上都達(dá)到了一定的高度,隨著國際化進(jìn)程的發(fā)展,現(xiàn)代家具面臨著嚴(yán)峻地挑戰(zhàn),創(chuàng)新成了傳統(tǒng)家具必走的一條羅馬大道,通過汲取保留中國傳統(tǒng)古典家具的設(shè)計(jì)特點(diǎn),在保留原汁原味的傳統(tǒng)風(fēng)格下,加入現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)元素,中西合并,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效融合,才能促進(jìn)我國傳統(tǒng)家具行業(yè)的發(fā)展,并在世界家具領(lǐng)域中處于有利位置。
5.1以人文精神注入家具設(shè)計(jì)新理念
“以人為本”的哲學(xué)理念,在注重人性化設(shè)計(jì)符合人體工程學(xué)的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代家具中的舒適性與觀賞性也在為人文理念做最直接的詮釋?!耙匀藶楸尽崩砟顚儆诳鬃犹岢龅恼軐W(xué)理論之一,該理論中對人類個(gè)體的重要性加以強(qiáng)調(diào),也是我國儒家學(xué)派中友好誠信待人的基本改變體現(xiàn)。傳統(tǒng)時(shí)期與當(dāng)下社會(huì)發(fā)展都需要遵循以人為本理念才能夠讓人類文明實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展。以人為本指的是人性化設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)與人類情感與自然的高度結(jié)合。同樣,在現(xiàn)代家具中家具材料及裝飾用料方面都注重人與自然和諧相處,以及人的情感體現(xiàn),這也是堅(jiān)持中國傳統(tǒng)文化,以人為本的人性化設(shè)計(jì)理念的必然要求。“天人合一”是古代傳統(tǒng)哲學(xué)理念,體現(xiàn)的是人與環(huán)境的有序統(tǒng)一,而在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中,“天人合一”的設(shè)計(jì)理念不僅體現(xiàn)在圖案和裝飾的過程中,同樣在材料和造型上也有所體現(xiàn),而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,通過高科技對傳統(tǒng)對稱美、紋樣美的設(shè)計(jì)形式,進(jìn)行提煉、改進(jìn),在一定程度上與傳統(tǒng)的對稱美有異曲同工之處。無論是傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)抑或是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)都需要以人的需求作為主要設(shè)計(jì)理念,堅(jiān)持以人為本,在不違背自然發(fā)展規(guī)律的情況下,結(jié)合人類高度進(jìn)行家具設(shè)計(jì),讓設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)出更具時(shí)代感的特色家具產(chǎn)品,推動(dòng)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。
5.2以多樣設(shè)計(jì)方式創(chuàng)新傳統(tǒng)理念
不管是傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)還是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì),擺在首位的依舊是家具的功能性。古代的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)滿足了當(dāng)時(shí)人們的生活起居和習(xí)性,而隨著時(shí)代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)也應(yīng)符合現(xiàn)代生活方式?,F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)家具理念的基礎(chǔ)上,通過對造型、裝飾在重構(gòu)、融合的解構(gòu)方式下,將家具設(shè)計(jì)進(jìn)行簡化、創(chuàng)新,在現(xiàn)代化的過程中融入傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)元素,使得現(xiàn)代家具給人以不同的視覺體驗(yàn)和人文感受,簡約而不簡單,簡潔而不失時(shí)尚。這也是中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)融入西方設(shè)計(jì)潮流的一次重生,更是傳統(tǒng)民族文化的一次重要性外延。同樣,傳統(tǒng)家具裝飾和紋理在不同的歷史時(shí)代中發(fā)生著不一樣的變化,隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代裝飾和紋理的運(yùn)用更加精致、更加完美,在紋理和裝飾的細(xì)節(jié)處理上,更具有現(xiàn)代感和時(shí)尚度。
5.3傳統(tǒng)基本原則的現(xiàn)代化運(yùn)用
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)運(yùn)用傳統(tǒng)元素,在家具設(shè)計(jì)布局中得以體現(xiàn)。中庸之道是國人生活方式及處世哲學(xué)的傳統(tǒng)文化精髓之處,在現(xiàn)代家具中表現(xiàn)結(jié)構(gòu)布局的運(yùn)用,藝術(shù)造型以左右對稱、裝飾圖案分布協(xié)調(diào)合理,體現(xiàn)和諧之美的同時(shí),也在家具擺放數(shù)量、對稱等方面有所體現(xiàn)。色彩可以賦予家具不同的表現(xiàn)力,也是家具設(shè)計(jì)中人性化的個(gè)性表達(dá),而現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)元素的運(yùn)用更是體現(xiàn)得淋漓盡致,家具色彩按墻淺、地中、擺設(shè)深等基本設(shè)計(jì)原則,合理考慮材料配置關(guān)系,將這些傳統(tǒng)哲學(xué)理念全方位地運(yùn)用到現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中。
6現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)家具造型的應(yīng)用
6.1圖案重構(gòu)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
傳統(tǒng)家具造型過于隆重,不符合現(xiàn)代人所追求的簡潔之美,因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中需要對圖案和造型進(jìn)行簡化處理,讓其既能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)家具之古典美,又能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代家具的簡潔美,充分展現(xiàn)時(shí)代與傳統(tǒng)結(jié)合的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素,對傳統(tǒng)家具的造型圖案進(jìn)行結(jié)構(gòu)重塑,提升現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)之美。比如,現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中,在圖案選擇和紋理選擇方面,以自然景觀、形態(tài)、物體等作為設(shè)計(jì)元素,打破家具設(shè)計(jì)的固化認(rèn)知,圈椅造型上方形狀為半圓形,下方為方形,且背部圖案設(shè)計(jì)更是畫龍點(diǎn)睛,低調(diào)中透露奢華質(zhì)感,符合現(xiàn)代人的審美需求,還能夠與周圍的環(huán)境實(shí)現(xiàn)完美的融合,體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)過程中天人合一的設(shè)計(jì)理念,運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程中能夠更好地達(dá)到人體工學(xué)特點(diǎn)。
6.2文化融合在現(xiàn)代家具中的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展過程中遺留下來的文化結(jié)晶,在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中需要重視與傳統(tǒng)文化的結(jié)合,將多樣化和不同性質(zhì)的傳統(tǒng)家具造型元素以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)眼光進(jìn)行有效的整合,在體現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的同時(shí)充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的碰撞。比如,我國清末時(shí)期的家具設(shè)計(jì)中便體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化,在設(shè)計(jì)過程中可取其精華部分以文化融入的方式設(shè)計(jì)更具傳統(tǒng)美感的現(xiàn)代家具。比如,明代家具的椅背設(shè)計(jì)過程中以S為造型,符合人體脊柱形狀,能夠讓人在使用過程中更加的舒適,且反映出我國匠人的設(shè)計(jì)智慧,且在家具裝飾材料上也能夠體現(xiàn)出人類的情感,實(shí)現(xiàn)情感文化與家具的融合,因此在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)過程中也可加入情感文化,再現(xiàn)傳統(tǒng),滿足現(xiàn)代人追求古樸之美的特色需求。
7結(jié)語
總而言之,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的過程中,我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。同時(shí),也將迎來更多的國際化領(lǐng)域的新機(jī)遇。只有在紛繁復(fù)雜的市場競爭中,在西方文化的影響和沖擊下,去粗取精,去偽存真地吸收國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念,保留原汁原味的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)精髓,在新的世界環(huán)境格局下,發(fā)揮設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性,借鑒西方文化設(shè)計(jì)理念,結(jié)合傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)元素的主要功能和設(shè)計(jì)原則,并根據(jù)社會(huì)發(fā)展實(shí)情,創(chuàng)新現(xiàn)代家具應(yīng)用傳統(tǒng)元素的途徑,以此提升我國家具設(shè)計(jì)在國際市場中的核心競爭力。使得家具不僅僅只是現(xiàn)代感的外觀設(shè)計(jì),更有其深層次的意境,以及更高層次的民族特征和文化內(nèi)涵,讓中國創(chuàng)造設(shè)計(jì)的家具既符合現(xiàn)代人們對簡約設(shè)計(jì)的風(fēng)格追求,同時(shí)又具有強(qiáng)烈的民族文化特征和精神內(nèi)涵。
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作者:穆仁 單位:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
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