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明式家具是指在明代至清代前期制作的工藝精美、材質(zhì)優(yōu)秀、典雅樸素的特定造型風(fēng)格的家具。其繼承了自夏、商、周、戰(zhàn)國、漢唐以來的造型風(fēng)格以及形態(tài)模式,它的情結(jié)順應(yīng)了明朝建立以來的開朗、平緩的社會生活方式與形態(tài)。一改楚式家具的矮足特點(diǎn),延伸至漢式家具的高足造型特點(diǎn)。它的桌、凳、床、幾、案、櫥等幾種家具均體現(xiàn)了人類追求自由、和平的愿望,其寓意中也滲入了人際關(guān)系的內(nèi)涵。最終使及其考究的硬木造器,凝重簡潔、端莊精秀的明式家具文明于世。應(yīng)該說,明式家具證明了人們生存方式源頭的既有動力,也證明了時(shí)代風(fēng)尚的本質(zhì)精神反映在設(shè)計(jì)之中。當(dāng)下,“簡約”正是家具風(fēng)格的大勢所趨,以簡潔為首要特點(diǎn)的明式家具裝飾圖案對現(xiàn)代中式家具風(fēng)格的形成也有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。有人說西方人的藝術(shù)是理性的,充滿人性化的,科學(xué)化的藝術(shù)傾向。而中國式文化則是非常感性的,中國式藝術(shù)是帶有符號和象征意義的、哲學(xué)性的藝術(shù)。還有人說明式家具已經(jīng)是中國家居設(shè)計(jì)的巔峰,是無法被超越的。正是這種象征和符號藝術(shù),就讓許多設(shè)計(jì)師都無法走出“明式家具就是中式風(fēng)格”的這個(gè)怪圈。明式家具繼承了楚式文化,啟發(fā)了漢式文化,其風(fēng)格傳播至西歐甚至更遠(yuǎn)。因?yàn)樗軌蝽槕?yīng)人類對設(shè)計(jì)的基本需求,所以現(xiàn)在來觀察它的形態(tài),就能看出其中的文化性、行李和生活方式的結(jié)合下的寓意。這寓意化成設(shè)計(jì)的符號,帶有一種獨(dú)有的形態(tài)和精神,給后人許多啟示。以下幾個(gè)方面對現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)的影響:
一、造型特色
明式家具的主要形式是框架式設(shè)計(jì),有束腰和無束腰的兩大結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。無束腰家具以圓腿側(cè)足為主導(dǎo),造型穩(wěn)重簡潔。束腰家具以方腿直足為主導(dǎo),或鼓腿或三彎腿,形態(tài)莊秀而敦厚。這兩種表現(xiàn)手法,給人虛實(shí)結(jié)合,穩(wěn)重方正的視覺感受,科學(xué)性和藝術(shù)行融為一體的造型之美被成功地體現(xiàn)出來。對于它的形式而言,它以人的坐立行為“正襟危坐”為出發(fā)點(diǎn),功能和形態(tài)基本穩(wěn)固,并且加以擴(kuò)展:比如太師椅、扶手椅、圈椅、五開光鼓凳、架子床、八步床等,結(jié)合方與圓的造型元素,用此滿足了人們對于“坐”的多樣需求,是“天然去雕飾,清水出芙蓉”的精美造器之品格。明式家具的主要形象概念:豐富、自由、隱喻、象征等,也借此使明式家具有了巨大的內(nèi)在品味的提升,符號形態(tài)的完美也得到了鮮明的強(qiáng)化。比如二出頭、四出頭官帽椅、帶結(jié)扶手椅、木梳子椅等等。這主要是使人們追求權(quán)力福祿、美好希望以及團(tuán)圓吉慶的意境得到滿足,并將特定歷史、傳統(tǒng)與社會的價(jià)值觀、倫理觀巧妙的融合進(jìn)來。也正因?yàn)槿绱?,桌、幾或一把椅子被賦予和提升了內(nèi)涵和文化品質(zhì),也使家具遠(yuǎn)超過其表面,正在傳遞著非物質(zhì)的精神氣象。明式家具的造型上另一個(gè)特色是講究線條之美。它不以繁復(fù)的花紋飾品取勝,而是注重于家具外部輪廓線條變化的設(shè)計(jì),給人強(qiáng)烈的線條美感。比如,“S”形椅子背,符合了人體的生理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)而又別具一格。明式家具線條造型的另一體現(xiàn)就是線腳的變化和運(yùn)用。線腳是指家具邊緣的線條的造型。通過平面、凸面、凹面以及陰、陽線之間比例的不同組合與搭配,組成了千變?nèi)f化的幾何斷面,達(dá)到了極富藝術(shù)情趣的鮮明的裝飾效果。這與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化和人性以及設(shè)計(jì)符號的追求與探索相契合。所以明式家具對于現(xiàn)代西新藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)以至于后現(xiàn)代藝術(shù)的新思潮具有頗為深遠(yuǎn)的影響。
二、裝飾手法
明式家具的裝飾藝術(shù)手法善于取舍和提煉,主要通過雕刻木紋、鑲嵌飾品和附屬構(gòu)件來體現(xiàn)設(shè)計(jì)感,具有全所未有的水平。明式家具的雕刻題材非常廣泛,有蓮紋、云紋、鳳紋、龍紋、卷草、花鳥、山水、靈芝、宗教、人物、走獸圖案等等題材。流暢的線條,富有生氣的形象。雕刻的位置大多在家具的牙板、牙子、背板、圍子等處,經(jīng)常做小面積雕刻,工藝精巧,已秀美稀少為勝,藝術(shù)效果引人入勝。古人認(rèn)為“:天圓地方”的宇宙觀,天是圓的,地是方的,表現(xiàn)在許多中國式的建筑中。中國人對于這種對天與地的認(rèn)知也流露于明式家具的設(shè)計(jì)形式之中。明式家具其中的很多部件是結(jié)構(gòu)件,同時(shí)也是裝飾品。明式家具以線條為主,虛實(shí)結(jié)合,空間比例之中,虛空間占有重要的優(yōu)勢地位,大曲度曲線和直線為主要形態(tài)構(gòu)成。選材上的簡單一致,構(gòu)件穩(wěn)固,色澤雅致,較少裝飾。這些家具特色都體現(xiàn)了“虛實(shí)相生,以虛為大;動靜結(jié)合,以靜為主”的道家哲學(xué)理念。中國人講究無形性、整體性、連續(xù)性、功能性,“物我不分,天人合一”。這種哲學(xué)藝術(shù)的熏陶下,就產(chǎn)生出了具有中國特色文化的明式家具了,延伸至現(xiàn)代思想文化。
三、精密結(jié)構(gòu)
明式家具在結(jié)構(gòu)上合理化、造型上藝術(shù)化,充分展現(xiàn)出明快簡潔、精工質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)采。并將雅與俗融為一體,“雅而致用,俗不傷雅”,達(dá)到力學(xué)。美學(xué)與功能的完美統(tǒng)一。明式家具的連接即為“榫卯結(jié)構(gòu)”。通過精密的手工制作,將木料加工成各種形態(tài)的榫頭和榫眼,并且互相能緊密地連接在一起,無需用膠,僅僅在木料的自然狀態(tài)之下即可完成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),而且經(jīng)久耐用。明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)有著非常多樣化的特點(diǎn)。這些特別的結(jié)構(gòu)往往隱藏在內(nèi),從表面上常常看不出痕跡。簡潔的形態(tài),巧妙的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是明式家具的特色慣用手法。其設(shè)計(jì)爭論的焦點(diǎn)就是形態(tài)與功能的關(guān)系問題。中國人自古就強(qiáng)調(diào)功能與形態(tài)的平衡與融合?,F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)上也更多的運(yùn)用了榫卯的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念。
四、材料質(zhì)感
明式家具大方簡潔,材料親和,使用舒適,簡潔而不簡陋,工藝精湛而不繁復(fù),選料考究無瑕疵。表面經(jīng)過人工打蠟處理后更加光潤,色澤優(yōu)美,無需用手觸摸即可感受到木料細(xì)膩的質(zhì)感。明式家具造型自然簡潔,局部些許裝飾的加工細(xì)致卻又不失端莊,不繁復(fù)不簡陋,極具質(zhì)感。樸素雅致、明快簡潔,充分利用了優(yōu)質(zhì)木料的天然紋理,表現(xiàn)出“出水芙蓉”般的淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。在吸收了明式家具的文化內(nèi)涵韻味,把握了其中所蘊(yùn)藏的哲學(xué)文化思想之后,對于開創(chuàng)中國現(xiàn)代風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)起到了重大的意義。
五、人性化設(shè)計(jì)
明式家具的每一件家具的制作都非常講究,做出來的家具要考慮到是否簡潔舒適、美觀實(shí)用,能工巧匠們在制作過程當(dāng)中絕不是簡單地把它當(dāng)成一般的家居用品去設(shè)計(jì),而是更多地把它們當(dāng)作藝術(shù)品來精雕細(xì)琢,具有很高的藝術(shù)價(jià)值?,F(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)就注重運(yùn)用了明式家具在尺寸比例和人體的關(guān)系協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)理念,現(xiàn)代家具所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品需要符合人體工程學(xué),強(qiáng)調(diào)人性化的設(shè)計(jì),這一理念就是來自于古代明式家具的深刻啟發(fā)?,F(xiàn)代家具在設(shè)計(jì)概念上簡化了很多,通過簡單的幾何形體來表現(xiàn)家具的形態(tài),但是它們并不是憑空出現(xiàn)的,而是在古人潛心鉆研創(chuàng)造之中總結(jié)演變而來,借鑒其精華、精髓,摒棄其外在形式,最后結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)而呈現(xiàn)出來,是古代家具設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化拓展演變而來的成果??梢哉f,明式家具是一種結(jié)合了傳統(tǒng)儒家道家思想、材料學(xué)、人體工程學(xué)、國畫美學(xué)于一體的精品藝術(shù)風(fēng)格,明式家具在某種層面上是不可被超越的。但我們?nèi)タ偨Y(jié)前人的思想,就可以啟示現(xiàn)代設(shè)計(jì)。明式家具雖然是完美無缺的藝術(shù)成果,對后人的啟示也是頗為深刻,但畢竟是我們的先人們在特定的歷史時(shí)代所創(chuàng)造的歷史性的產(chǎn)物。今天我們感受其寓意的價(jià)值,應(yīng)該不僅僅停留在欣賞之中,更在于我們現(xiàn)代西方與現(xiàn)代中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的新思潮以及觀念的成果中,并加以借鑒和改造,這是非常必要的。比如對于打散重構(gòu)、傾斜錯位的解構(gòu)主義;反自律、性感、文脈、調(diào)侃、流行、波普批判概念在后現(xiàn)代思潮中的運(yùn)用;現(xiàn)代抽象主義的暢想與熱情等等,都可以讓我們把明式家具的精神加以延伸、重構(gòu),變化為新的形態(tài)。研究方法當(dāng)然要以人為本,要以自然和諧為中心主題,這將會促使我們現(xiàn)代家具藝術(shù)更加有效堅(jiān)實(shí)的創(chuàng)造出無限的空間與高度。我們從人類文明的發(fā)展史上看,明式家具其實(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化物質(zhì)的表現(xiàn)形式的一種,它比較深刻的表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特色。每一個(gè)民族都有著獨(dú)特的文化特性,任何一個(gè)都是世界文化之中的一部分,任何一種文化都是獨(dú)有的,是不可能被主宰的。而中國家具是世界歷史上家居文化寶庫中的一個(gè)重要的構(gòu)成部分,中國家居藝術(shù)文化的成就影響著世界家具藝術(shù)的產(chǎn)生過程,是彌足珍貴的家具文化設(shè)計(jì)靈感的資源。
結(jié)論
自從人類開始使用家具起,人們的審美標(biāo)準(zhǔn)和情結(jié)就向兩極方向延展,創(chuàng)新,可以讓人在幻想中的亢奮和新奇得到充分的釋放和刺激。懷舊情懷,可以讓人們追憶流年歲月的沉積,得以品味舊時(shí)光的溫馨。所以,家具設(shè)計(jì)都是以這兩個(gè)種文情懷為創(chuàng)作點(diǎn)的,而往往好的優(yōu)秀的家居設(shè)計(jì)是找到了兩者間的契合,讓家具的設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)現(xiàn)代感風(fēng)格,但又不失傳統(tǒng)的情懷。明式家具文化,已然成為了一個(gè)大時(shí)代的象征,一個(gè)民族的文化之魂。雖是經(jīng)典中的永恒,但我們還是可以在其中找到可以再造重組的空間。那么緣于我們中華民族的情感與文化,這樣做是有必要的;是因?yàn)槲覀冃枰獎?chuàng)造出更加有我們民族靈魂與文化內(nèi)涵的產(chǎn)品來豐富時(shí)代的生命,這樣做也是有必要的。明式家具是中國設(shè)計(jì)的文化傳統(tǒng),它所散發(fā)出的魅力、文化和內(nèi)涵的光輝是無限的。近些年,家具裝修的復(fù)古潮流正悄然風(fēng)行,將中式的風(fēng)雅意境和古典語言以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法詮釋,這就是目前廣為受大眾歡迎的中式家具風(fēng)格,也正是明式家具給現(xiàn)代人帶來的深遠(yuǎn)影響,才讓人們感知了古代文化精髓的魅力。
作者:朱雪薇