高校美術(shù)選修課程美術(shù)教育的改革

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校美術(shù)選修課程美術(shù)教育的改革范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要:近些年，隨著我國教育體制改革的不斷深化，我國教育教學(xué)中相關(guān)學(xué)科的教育改革也在不斷深入。美術(shù)教育作為高等學(xué)校非專業(yè)學(xué)生非必修課程，是高校中很多學(xué)生接觸美術(shù)課程的唯一途徑。近些年我國高等學(xué)校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學(xué)校的美術(shù)課程教育也逐漸開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展具有非常積極的意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效改善高等學(xué)校美術(shù)教育中有關(guān)民族成分的缺失，同時(shí)還能夠促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革，對地方美術(shù)發(fā)展的以及傳承都有著非常積極的意義。

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校;美術(shù)選修課;本土民間美術(shù);教育改革

隨著近些年我國部分高等學(xué)校開始引入民間美術(shù)文化，同時(shí)將本土的民間美術(shù)文化引入到課堂中，美術(shù)文化的傳承與發(fā)展工作得到了更好的融合。這種文化與藝術(shù)的融合是美術(shù)發(fā)展的必然之路，也為現(xiàn)代的高等學(xué)校的美術(shù)教育改革指明了方向，更為地方本土民間美術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)光大提供了路徑。

一、本土民間美術(shù)對我國高等學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的意義

一種文化的存在必然有其所能夠利用的價(jià)值。作為本土的民間文化在自身的發(fā)展過程中也必然積淀了很多文化精髓。本土民間美術(shù)在通過各種途徑引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育之后，所涵蓋的豐富文化內(nèi)涵也一定能夠有效推動高等學(xué)校美術(shù)教育走上一個(gè)全新的臺階。其意義主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。(1)本土民間美術(shù)的引入對改善高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習(xí)者研究事物的方式有很大的幫助。美術(shù)教育絕對不僅僅是畫畫如此簡單的事，而更應(yīng)該是在學(xué)有所成之后對藝術(shù)以及文化的理解。在現(xiàn)階段高等學(xué)校的美術(shù)教育課程中，絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的內(nèi)容都是西方焦點(diǎn)透視法。而我國本土的民間美術(shù)文化在傳承與發(fā)展過程中，所使用的透視法不但和西方的焦點(diǎn)透視方法有本質(zhì)的差別，另外也和傳統(tǒng)繪畫透視有所不同。這種透視的方法演示為觀察，而此類觀察方式在真正使用的過程中往往不會受到地點(diǎn)的限制，同時(shí)也不會受到時(shí)間的限制。需要特別說明的是，不同美術(shù)作品，其在創(chuàng)作的過程中也需要創(chuàng)作者從多個(gè)角度來理解，部分作品甚至可以從幾個(gè)視角甚至是十幾個(gè)視角認(rèn)知。在實(shí)際的繪畫過程中往往也要求作畫者可以有效地體現(xiàn)出事物原貌，同時(shí)通過自身情感的傳達(dá)而達(dá)到表現(xiàn)事物美感的目的。所以，把本土的民間美術(shù)引入到高等學(xué)校的美術(shù)教育過程中，對學(xué)習(xí)者科學(xué)地鑒賞民間美術(shù)有很大的幫助，這種鑒賞也能夠突破傳統(tǒng)相對較為單一的欣賞方法，對學(xué)習(xí)者感受不同的生活有不同程度的影響。(2)對改變高等學(xué)校美術(shù)學(xué)習(xí)者創(chuàng)作色彩的認(rèn)知有積極的意義。不同文化引導(dǎo)下會有不同的作品表現(xiàn)。在西方美術(shù)文化中，美術(shù)創(chuàng)作的色彩使用往往更多強(qiáng)調(diào)使用大自然中在光的作用下所傳達(dá)出來的色彩，強(qiáng)調(diào)“自然”，而在這種文化背景下其創(chuàng)作作品所傳達(dá)出來的情感與我國美術(shù)文化有所不同。有學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)，色彩觀念很容易讓學(xué)習(xí)者拘泥于某些相對較為客觀的顏色與形體，很多學(xué)習(xí)者在這樣的文化熏陶下往往也會忽略自身對色彩的實(shí)際認(rèn)知。我國本土的民間美術(shù)在色彩方面往往更加強(qiáng)調(diào)陰陽觀，包括八卦觀與五行觀。我國傳統(tǒng)民間泥玩具往往都是五行色為最原始的色彩條件，換言之就是通過金木水火土這幾種相對較為簡單的物質(zhì)進(jìn)行色彩表達(dá)。(3)對于增強(qiáng)高等學(xué)校學(xué)習(xí)者對本土文化的使命感以及認(rèn)同感有積極的推動意義。美術(shù)與文化往往是互為存在的，美術(shù)作品的存在也必然是一種文化與情感的傳達(dá)。在我國高等學(xué)校的美術(shù)教育過程中，很多學(xué)習(xí)者往往可以在設(shè)計(jì)以及繪畫中依據(jù)自身關(guān)注的物體，最大限度地表達(dá)其內(nèi)在的情感。對于文化傳統(tǒng)與發(fā)展而言，本土民間美術(shù)不管是在圖式構(gòu)成方面，還是情感傳遞方面都能夠充分表達(dá)出學(xué)習(xí)者的情感，同時(shí)把民族文化和現(xiàn)代的美術(shù)文化結(jié)合起來，這樣才能夠創(chuàng)作出獨(dú)樹一幟的美術(shù)作品。

二、高校美術(shù)選修課程引入本土民間美術(shù)教育改革的具體方法

(1)從學(xué)校教育理念方面入手，積極轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念?，F(xiàn)階段我國高等學(xué)校美術(shù)教育不管是在教育觀念還是學(xué)校教育理念方法上都存在下面幾個(gè)問題:現(xiàn)階段我國部分高等學(xué)校學(xué)生在長期現(xiàn)代教育意識的思想影響下，逐漸遺忘甚至是荒廢了對本土民間文化的學(xué)習(xí)。很多學(xué)生都不能靜下心來去學(xué)習(xí)與研究中國傳統(tǒng)的民間文化;教育者方面，部分教育者認(rèn)為西方美術(shù)形式相對于傳統(tǒng)中國文化形式而言更加的高雅，認(rèn)為本土的民間美術(shù)形式以及文化都更為陳舊簡陋，因此在教育教學(xué)過程中往往也會自然地推崇西方美術(shù)文化價(jià)值，這種教育以及教學(xué)的觀念實(shí)際上就是對中國傳統(tǒng)文化以及中國美術(shù)文化的一種忽視。也正是在這樣的觀念指導(dǎo)下，我國高等學(xué)校美術(shù)教育無法有效的對本土民族文化進(jìn)行傳統(tǒng)與發(fā)揚(yáng)。所以，在當(dāng)前高等學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)課程的改革中，需要將中國傳統(tǒng)民族文化引入到教育教學(xué)中。另外，作為高等學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該深刻地認(rèn)識到豐富自身文化內(nèi)涵與注重對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的必要性。(2)組織學(xué)習(xí)者積極參與民間藝術(shù)學(xué)習(xí)和相關(guān)活動。只有當(dāng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知達(dá)到了一定的水平，美術(shù)作品才能夠體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。為了能夠在高等學(xué)校的美術(shù)教育教學(xué)過程中更好地將中國傳統(tǒng)文化以及本土民間文化融合其中，作為教學(xué)者與管理者可以通過組織學(xué)習(xí)者參與相關(guān)的民間藝術(shù)活動而達(dá)到對文化認(rèn)知與理解的目的。讓學(xué)習(xí)者能夠在文化活動中更加深入地感知相關(guān)本土民間藝術(shù)的博大精深，這樣就能夠不斷培育學(xué)習(xí)者的本土文化情感。這是對事物固有的認(rèn)知，涵蓋了民間美術(shù)創(chuàng)作。也可以通過采取和藝術(shù)家交流的形式，不斷探索與創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化。(3)不斷創(chuàng)新與傳承中國本土的民間美術(shù)文化。文化的傳承與發(fā)揚(yáng)首先需要學(xué)生能夠積極地投身于文化學(xué)習(xí)中，了解中國固有的美術(shù)文化精髓，通過不斷探索美術(shù)文化價(jià)值，最終達(dá)到傳承與發(fā)展的目的。在現(xiàn)階段我國高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)過程中，作為學(xué)生可以通過多種途徑滿足本土民間文化學(xué)習(xí)的目的，比如可以組織學(xué)生積極學(xué)習(xí)民間美術(shù)造型以及色彩樣式等，科學(xué)有效地把當(dāng)代的美術(shù)元素以及本土民間美術(shù)相關(guān)的文化元素科學(xué)合理地結(jié)合起來，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)本土民間美術(shù)形式的基礎(chǔ)上更加熟悉美術(shù)作品的內(nèi)涵，同時(shí)將中國的傳統(tǒng)文化有效地融入到自身美術(shù)作品創(chuàng)造中。另外，作為高等學(xué)校相關(guān)管理者，還需要從自身意識形態(tài)以及管理方面入手，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)美術(shù)教育形式，多角度、全方面地讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)美術(shù)文化以及美術(shù)創(chuàng)造。

三、結(jié)語

近些年我國高等學(xué)校的美術(shù)教育逐漸出現(xiàn)趨同化現(xiàn)象，很多高等學(xué)校的美術(shù)課程教育開始引入本土的民間美術(shù)，這對美術(shù)文化的發(fā)展有非常積極的促進(jìn)意義。這種本土化的民間藝術(shù)不但可以有效解決高等學(xué)校美術(shù)教育中民族成分的缺失問題，同時(shí)還能夠達(dá)到促進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革的目的，對地方美術(shù)的發(fā)展以及傳承都有著非常積極的意義。美術(shù)的發(fā)展實(shí)際上是文化的傳承與發(fā)展，對于高等學(xué)校而言，其美術(shù)教育該從文化入手，而中國傳統(tǒng)文化博大精深，將傳統(tǒng)文化融入到美術(shù)教育教學(xué)過程中，才能夠更好地啟發(fā)學(xué)習(xí)者，使美術(shù)文化能夠和本土民間美術(shù)共同發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］谷利民．湘西民間美術(shù)在本土高校美術(shù)教育教學(xué)中的傳承思考［J］．戲劇之家，2016(13):183．

［2］閆莉．高校美術(shù)課程引入本土民間美術(shù)教育改革的分析［J］．美術(shù)教育研究，2015(6):108．

［3］李勇．高等藝術(shù)教育中本土民間美術(shù)教育資源的應(yīng)用———以新疆少數(shù)民族民間美術(shù)為例［J］．大眾文藝，2010(18):234－235．

作者:馮帆 單位:陜西學(xué)前師范學(xué)院