建筑空間的形制特點(diǎn)探析

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本文作者：張路光、李莘 單位：北京聯(lián)合大學(xué)師范學(xué)院、中國戲曲學(xué)院新媒體藝術(shù)系

在古村落中，石材不但被用作建造房屋的主要材料，也被用于鋪設(shè)道路、壘砌水井，甚至許多生活必需品和一些藝術(shù)裝飾品也都用石頭制作而成。由于山區(qū)地理地勢的影響和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)條件、生產(chǎn)技術(shù)、運(yùn)輸方式的落后，使得居民改造自然環(huán)境的能力有限，因此在建筑取材上因地制宜、建筑空間上存在延展變化，而這種錯(cuò)落的空間布局并沒有完全遵循傳統(tǒng)北方民居的直線形制，而是依據(jù)不同的地理環(huán)境以及生活需要在軸線對稱的基礎(chǔ)上進(jìn)行了延伸，從村落形態(tài)、建筑形制到院落空間都沿山體走向依形營造，呈現(xiàn)出更為自由有序的形態(tài)，形成了獨(dú)屬于太行山區(qū)民居建筑的形制特征。如具有典型古太行建筑風(fēng)格的河北井陘縣和邢臺(tái)縣英談村。

地處太行山東麓的井陘縣，地貌復(fù)雜，峰谷交錯(cuò)，崖臺(tái)疊置，地勢險(xiǎn)峻?！短藉居钣洝氛f：“四方高，中央下，如井之深，如灶之陘，故謂之井陘?！备鼮榈湫偷木褪蔷€縣太行深山的于家石頭村，整個(gè)街道全部取材于太行山青石造筑，由低洼之地始建朝高地勢發(fā)展，依山坡蜿蜒起伏、千姿百態(tài)，層層疊疊、步步高升，就像從太行山脈生長出的有機(jī)建筑體，與大山完美呼應(yīng)，成為太行山區(qū)古村落獨(dú)樹一幟最具代表性的特征。而位于太行山東麓深山腹地、被太行山崎峰霧子垴、和尚垴緊緊包圍的邢臺(tái)縣英談村，則是由當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的紅石材靠山而建、順勢構(gòu)筑的古寨。其城墻圍繞古村大多以兩三層建筑壘就，高低俯仰、閣樓錯(cuò)落，石板鋪路、錯(cuò)落有序，這些沒有經(jīng)過人工精細(xì)加工的紅石墻體，其色彩、肌理形成了與大山的視覺延續(xù)，呈現(xiàn)出粗獷但同一，簡單且豐富的地域建筑特色。

太行山區(qū)傳統(tǒng)民居建筑空間類型和構(gòu)成要素

太行山區(qū)民居建筑多以窯洞以及合院為主要建筑形式。傳統(tǒng)村落無論是南北縱向，還是東西橫向，村落中的合院民居正房多為坐北朝南，兩側(cè)廂房成對稱布置，縱向或者橫向遞進(jìn)院落。與陜北窯洞直掏式方法施工不同，太行山民居主要依賴山墻崖壁建筑，多采用填充發(fā)券結(jié)構(gòu)建造，以一米左右厚度的墻體抵御側(cè)推力，平的屋頂用作糧食晾曬，房檐設(shè)置排水槽儲(chǔ)存降雨。建筑形式上有石頭房和瓦房。石頭房屋不僅在建材上有著便宜性和堅(jiān)固性的特點(diǎn)，同時(shí)還具有優(yōu)于磚塊的隔熱性。厚重石塊為基礎(chǔ)墻體，用白石灰粘合，屋頂則采用薄而寬的石板。瓦房民居與傳統(tǒng)形式的瓦房建筑形制大致相同，屋頂采用起脊鋪瓦、四梁八柱的建筑格式，外部墻體采用青石磚，內(nèi)部墻體則用灰泥飾面。

太行山傳統(tǒng)民居建筑的平面布局因山地環(huán)境的地勢變化而變化，多數(shù)以單進(jìn)院落縱向進(jìn)深為主要布局，并由此發(fā)展出更為多變和自由的空間布局，同時(shí)承襲了河北傳統(tǒng)民居的建筑形制，正房坐北朝南成主軸起點(diǎn)，兩側(cè)廂房以南北軸線為中心左右堆成，院落在南北縱向上成矩形空間布局。正房開間面積大于兩側(cè)廂房。前院和后院由中間的廳房連接，無論是正房或者是廂房，都在房屋的中心開門洞，左右兩側(cè)開窗洞，兩側(cè)窗戶也是以門為中心呈左右對稱的布局。

太行山區(qū)的院落在建筑空間中并不是一個(gè)絕對私密的空間，它是半開放的，并因其敞開性成為居民生活中最易接觸外部自然環(huán)境的場所。最常見的有三或五開間坐北朝南的正房，且多中心軸線，正房中間是廳堂，左右兩側(cè)為臥室以及灶房，正房前為廊檐統(tǒng)一貫通的“一明兩暗三開間”的獨(dú)院式院落形式；基于獨(dú)院院落形式的以正房軸線為中心對稱，左右兩側(cè)布置廂房，正房和左右?guī)繃约霸郝鋲w圍合成的空間的三合院式院落；還有因?yàn)樯降氐貏葑兓l(fā)展出更多靈活的矩形四合院院落；以及在四合院的基礎(chǔ)上以正房庭院為中心東西橫向由兩個(gè)或兩個(gè)以上獨(dú)立小合院組合形成進(jìn)深不同的組合院院落。

太行山傳統(tǒng)民居建筑以合院形式為主要建筑形制。合院是以院落為中心成向內(nèi)聚集的建筑組合體，建筑形制主要由以下要素組成：在合院中線的端頭，是建筑體量最高大、建筑裝飾最精致，象征家庭中最高等級(jí)的正房，也是合院建筑中最為重要的中心部分；與正房圍合成院落空間的是左右兩側(cè)廂房，正房和廂房由檐廊連接；街道進(jìn)入合院院落內(nèi)部的過渡空間稱為倒座，兩層形制的倒座是太行山區(qū)傳統(tǒng)民居建筑的一個(gè)特色；內(nèi)部空間與外部空間的交界點(diǎn)是大門，在建筑形態(tài)上反映了院落主人的地位和貧富程度，一般位于建筑中心軸線上，有與倒座相連接的規(guī)格比較高的屋宇式大門和結(jié)構(gòu)簡單的墻垣式大門的區(qū)別；在兩進(jìn)合院院落中還有次門，在體量、裝飾上都次于大門；影壁在太行山區(qū)民居建筑空間中有著重要含義，為阻擋院落外部的沖煞之氣進(jìn)入院內(nèi)，也防止院內(nèi)才氣散去，它與大門共同塑造了一個(gè)過渡空間，也為建筑增加了視覺層次。

太行山區(qū)傳統(tǒng)民居建筑空間面臨的問題與保護(hù)措施

當(dāng)今我國城鎮(zhèn)化發(fā)展勢頭迅猛，新農(nóng)村建設(shè)日趨深入，人類征服自然的能力不斷增強(qiáng)，大量傳統(tǒng)民居建筑遭到損毀甚至被廢棄，太行山區(qū)傳統(tǒng)民居建筑也在正面臨著前所未有的危機(jī)。

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，社會(huì)變遷以及人民的生活方式、居民的居住意識(shí)發(fā)生改變，新民居建設(shè)及公共基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善和提高。但由于對傳統(tǒng)民居建筑空間的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不夠，缺乏專業(yè)規(guī)劃和科學(xué)管理，使其內(nèi)部的文化內(nèi)涵必然無法得到延續(xù)；農(nóng)村人口流動(dòng)的日趨頻繁，外部文化的滲透和影響，改變了相對穩(wěn)定、封閉的生活環(huán)境和幾百年延續(xù)下來的社會(huì)生活方式；傳統(tǒng)民居建筑聚集的古村落內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施不健全，生活、衛(wèi)生環(huán)境簡陋，使之逐漸失去了往日生活的氣息；傳統(tǒng)民居建筑的建造與改造一般屬于居住者的個(gè)人行為，他們在投入新居建設(shè)中，無力對傳統(tǒng)民居建筑進(jìn)行維護(hù)，加劇了對于傳統(tǒng)民居建筑的破壞。上述種種原因?qū)е铝藗鹘y(tǒng)民居建筑空間的物質(zhì)形態(tài)的變化。因此，在新時(shí)代的環(huán)境下，保持太行山人傳統(tǒng)的社會(huì)生活方式和社會(huì)觀念，是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)民居建筑空間形式與內(nèi)涵文化的當(dāng)務(wù)之急。

首先，要尊重環(huán)境，樹立保護(hù)原生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。隨著新材料和新技術(shù)的不斷開發(fā)，在現(xiàn)代社會(huì)建筑建造的過程中，應(yīng)建立起保持民居建筑空間和自然生態(tài)環(huán)境之間的平衡觀念，樹立對傳統(tǒng)民居建筑空間進(jìn)行保護(hù)的意識(shí)，這是傳統(tǒng)民居建筑空間在新時(shí)期延續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，科學(xué)管理和規(guī)劃，保護(hù)古村落原始風(fēng)貌。規(guī)劃保護(hù)區(qū)，在保護(hù)區(qū)內(nèi)，由建筑群和街道所形成的空間結(jié)構(gòu)要嚴(yán)格控制；規(guī)劃新建區(qū)，處理好新建區(qū)與保護(hù)區(qū)之間的過渡關(guān)系；規(guī)劃新建建筑規(guī)模和形制，使其與傳統(tǒng)民居建筑形成和諧統(tǒng)一的整體[2]；規(guī)劃村落，控制保護(hù)區(qū)內(nèi)的人口密度，保證原生態(tài)的生活氛圍，避免環(huán)境承載超負(fù)荷而遭到破壞；規(guī)劃交通，在保護(hù)區(qū)外圍設(shè)置過境交通，嚴(yán)格控制古村落內(nèi)的機(jī)動(dòng)車通行。

第三，改善保護(hù)區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施，提高居民的生活質(zhì)量。在保護(hù)其建筑格局的同時(shí)，還要清理村落中的私搭亂建，治理外部環(huán)境污染、疏通水系，重點(diǎn)對建筑內(nèi)部加以調(diào)整改造，使用當(dāng)?shù)氐牟牧?、?dāng)?shù)氐墓に嚫脑旖o水、排水、燃?xì)?、供熱、道路等，修舊如故，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，滿足居民對現(xiàn)代生活的追求。

第四，政策上建立全面的保護(hù)機(jī)制。保護(hù)、傳承和發(fā)展，須借助政府力量，加大宣傳力度，推行保護(hù)的社會(huì)化和市場化，因地制宜建立相關(guān)保護(hù)體系，下放部分市場的經(jīng)營開發(fā)權(quán)，以調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)力量為村落發(fā)展增添力量。

本文基于太行山區(qū)傳統(tǒng)民居建筑空間的形成和形制特征，分析其形制類型和構(gòu)成要素，總結(jié)其現(xiàn)狀、面臨的問題與保護(hù)措施，希望借此能為鄉(xiāng)土建筑的保護(hù)、傳承及傳統(tǒng)民居建筑空間形制在現(xiàn)代居住建筑設(shè)計(jì)的研究提供理論依據(jù)。