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摘要:中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾藝術(shù)在建筑裝飾藝術(shù)中占有重要地位,陜西省東南部的丹鳳縣是我國(guó)南北文化交融的特殊地域,該地區(qū)的傳統(tǒng)古建筑形成了獨(dú)特的造型風(fēng)格,不僅表現(xiàn)形式豐富,更蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。通過(guò)調(diào)查研究,總結(jié)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)古建筑木雕裝飾藝術(shù)的特征,為人們了解建筑裝飾藝術(shù)提供重要的圖片和文字資料,也為傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾元素在現(xiàn)代建筑中的設(shè)計(jì)和應(yīng)用提供借鑒,旨在更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)古建筑;裝飾藝術(shù);木雕造型;文化內(nèi)涵;吉祥
中國(guó)傳統(tǒng)古建筑中的木雕工藝,是中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)重要的組成部分之一,古建筑中精美的木雕裝飾藝術(shù)不僅展示了古人的精湛工藝,也是打開古人精神世界的鑰匙,其中所蘊(yùn)含的智慧與創(chuàng)造精神,對(duì)了解與傳承中國(guó)傳統(tǒng)古建筑裝飾藝術(shù)具有非常重要的價(jià)值。本文以陜西省丹鳳縣傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾為例,試從以下幾個(gè)角度對(duì)木雕裝飾藝術(shù)背后所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)及裝飾研究?jī)r(jià)值進(jìn)行分析。
一、地理背景
古建筑中的木雕裝飾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種直觀呈現(xiàn)形式。丹鳳縣地處陜西省東南部,地連秦楚,物兼南北,建筑奇特,是秦風(fēng)楚韻的融合之地,南北文化的交匯之處,還是中國(guó)古代南北水陸交通的樞紐,在以商於古道為代表的縱橫交錯(cuò)的諸多商道上,官吏往返,商賈云集,使得此地經(jīng)濟(jì)愈發(fā)繁榮。本地人有自關(guān)中、河南、山西等北方地區(qū)遷入的,也有從江西、湖南、湖北、安徽、廣東等中南部地區(qū)遷入的。南北文化的交融,使建筑風(fēng)格形成了“雄秦秀楚兼而有之”的氣象,在當(dāng)?shù)氐慕ㄖ镜裱b飾中表現(xiàn)得更加精彩絕倫,完美體現(xiàn)了裝飾藝術(shù)在傳統(tǒng)古建筑中的應(yīng)用,其中不僅蘊(yùn)含著中華民族歷史文化的內(nèi)涵,更寄托著農(nóng)耕民族對(duì)建筑裝飾藝術(shù)的認(rèn)知、對(duì)美的傳承和對(duì)美好生活的向往。
二、風(fēng)格差異
受氣候、地形、人文、政治等因素影響,北方建筑中的木雕呈現(xiàn)出的更多是質(zhì)樸、厚重的感覺(jué),造型簡(jiǎn)單粗獷,豪邁大氣;南方建筑中的木雕呈現(xiàn)的更多是細(xì)膩溫婉、造型精致,其題材更加豐富,結(jié)構(gòu)更加靈巧。在漫長(zhǎng)的歷史演變中,丹鳳縣的建筑風(fēng)格不斷發(fā)展、變化、吸收、融合,在保持原有建筑風(fēng)格的同時(shí),形成南北方建筑風(fēng)格并存的場(chǎng)景。當(dāng)?shù)乇容^有代表性的兩座廟宇建筑,始建于金大安三年(1211年)的磚木結(jié)構(gòu)歇山式建筑,一側(cè)為二郎廟,其建筑為當(dāng)時(shí)北方金人所建,木雕結(jié)構(gòu)布于檐下四周,斗拱交疊,粗獷豪放,造型夸張大氣,如圖一所示;另一側(cè)為關(guān)帝廟,建于清乾隆十八年(1735年),兩廟相形,比肩而立,翼角近接,顯南方漢人傳統(tǒng),不同處在于其檐下斗拱為象鼻造型,形狀柔和,精巧繁復(fù),造型內(nèi)斂平和,如圖二所示。這兩座南北方建筑結(jié)構(gòu)明顯,會(huì)壁而立,相當(dāng)少見,對(duì)比鮮明,如圖三所示。
三、木雕的特性
古建筑的特色十分依賴木材的選取。樹木生長(zhǎng)周期長(zhǎng),便于取材,可塑性強(qiáng),利于加工拼接,輕巧靈活,色澤溫和,密度多樣,更因其特有的韌性,在建筑上的優(yōu)勢(shì)不言而喻。古人以精湛的工藝技巧,將木材與建筑完美結(jié)合,也為后世留下了大量的建筑實(shí)例,創(chuàng)造了雀替、斗拱、隔扇、門窗、裙板等中國(guó)獨(dú)有的建筑構(gòu)件,這些木雕構(gòu)件在建筑中兼顧實(shí)用和美觀,不僅起到固定建筑與承重的效果,更延伸出建筑裝飾藝術(shù)。中國(guó)建筑裝飾的美,從來(lái)都不只是為了美而美。
四、造型特征
(一)雕刻技術(shù)精細(xì)
木雕工藝有著要求較高且極為繁復(fù)的工序,包括木活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、上色、燙蠟、漆活等,這些工藝在增添木構(gòu)美觀性的同時(shí),更延長(zhǎng)了其使用壽命。這種木雕裝飾藝術(shù)是建筑本體結(jié)構(gòu)的延伸,以雀替為例,雀替是中國(guó)古建筑的特色構(gòu)件之一,通常置于建筑的梁、枋、柱相交處,所以又稱“插角”或“托木”,用來(lái)縮短梁枋的跨度,增強(qiáng)梁枋的承載力,減少梁與柱相接處的向下剪力,更可防止梁、枋、柱之間的角度傾斜。在古建筑演變的漫長(zhǎng)歲月里,不僅出現(xiàn)了蟬肚、鷹嘴突等樣式,還出現(xiàn)了彩繪、浮雕(卷草和龍)等圖案,既有實(shí)用性,又有極高的裝飾藝術(shù)鑒賞價(jià)值。
(二)木刻題材多樣
建筑裝飾木雕形式多樣,其雕刻的手法主要有線雕和浮雕,在古建筑中又以浮雕手法居多。建筑浮雕在原有基礎(chǔ)上結(jié)合了淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤空雕等技巧,在后代發(fā)展中出現(xiàn)鏤空與圓雕拼接的現(xiàn)象,其雕刻技巧變化豐富,在形式上或追求意象化、概括化、簡(jiǎn)略化,或體現(xiàn)繁復(fù)、細(xì)膩、精巧的藝術(shù)構(gòu)思。雖然藝術(shù)來(lái)源于生活,但建筑藝術(shù)不是對(duì)生活場(chǎng)景的照搬和復(fù)刻,而是工匠藝術(shù)家對(duì)生活的理解和感悟的產(chǎn)物,它融合了古代儒、釋、道的哲學(xué)思想,承載著中國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)于美好生活的向往,鑄就了中國(guó)古建筑中的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之美,豐富了人們對(duì)于美好事物的想象,加深了人們對(duì)藝術(shù)的感悟。丹鳳古建筑主要為明清遺存,造型飽滿,結(jié)構(gòu)繁復(fù),有二龍戲珠(圖四)、蓮花仙鶴、八仙八寶等佛道文化紋飾;有當(dāng)?shù)靥赜械摹熬諏殹奔獞c祥瑞木刻紋樣(圖五);有寓意忠孝勇武儒家傳承的大舜躬耕、文王訪賢、三英戰(zhàn)呂布等(圖六);還有象征生活場(chǎng)景的農(nóng)夫耕田、村婦飼豕、樵子負(fù)薪等;更有寄情山水的同席對(duì)觴、江帆橫渡、夜游赤壁等。木雕依附于建筑,同時(shí)又是建筑的延伸,加工成各種小獸的構(gòu)件,或于枋下門窗裙板細(xì)花曲構(gòu),或于頂額框匾裝板精雕,或于雀替斗拱巧妙變化,增強(qiáng)了建筑的趣味性,是建筑結(jié)構(gòu)與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。
(三)寓意深遠(yuǎn)美好
中國(guó)人對(duì)象征吉祥的事物情有獨(dú)鐘,形成了獨(dú)特的吉祥動(dòng)植物、器物等形象。一些動(dòng)物被古人賦予了各種精神層面的作用,用于厭勝祈福。在古建筑中,多數(shù)的木雕以祥禽瑞獸的形象存在,如龍鳳象征高貴、尊榮,仙鶴象征長(zhǎng)壽、高雅,獅子、麒麟象征權(quán)威與祥瑞等。常見的梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”,分別被賦予“傲、幽、堅(jiān)、淡”的品質(zhì),牡丹、蓮花也分別象征富貴與高潔。最常見的花草造型的卷草紋,多取忍冬、荷花、蘭花等,經(jīng)處理后呈“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案,主要起裝飾作用,造型圖案大多是明清時(shí)期盛行的象征吉祥的植物紋樣,這種以連續(xù)紋樣組合的呈現(xiàn)形式,有著精細(xì)化的藝術(shù)效果,體現(xiàn)古建筑裝飾紋樣的繁復(fù),有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。器物類紋飾常被用于門窗裝飾,有文房四寶、瓶、樂(lè)器等,還有八仙故事中的寶劍、葫蘆、竹籃、長(zhǎng)笛等。在古建筑的門窗裝飾中,采用這類元素作裝飾者居多,是比較重要的表現(xiàn)題材。漢語(yǔ)特有的諧音,也被融入建筑的木雕裝飾之中,表達(dá)吉祥的含義,例如:“蝠”與“?!保湃藢Ⅱ鹂淘诮ㄖ?,代表“?!?,將蝙蝠的形象顛倒過(guò)來(lái),就代表“福倒(到)了”,著名的“倒?!薄拔甯E鯄邸钡燃y樣在南北方建筑之中相當(dāng)常見,與此相同的有“荷”與“合”,“鹿”與“祿”,“魚”與“余”,“鯉”與“禮”等,這些由諧音借喻的吉祥寓意,也是一種中國(guó)式幽默,增強(qiáng)了古建筑裝飾的藝術(shù)表現(xiàn),反映了中國(guó)勞動(dòng)人民的精神趣味,也展現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)未來(lái)生活的祈愿和他們樸素善良的本質(zhì)。
五、結(jié)語(yǔ)
建筑的木雕裝飾藝術(shù)在某種程度上可以反映人們的生活水平和精神面貌,精美的木雕建筑裝飾,也是身份的象征,是人們?cè)跐M足居住需求后進(jìn)一步追求藝術(shù)美感而形成的古建筑裝飾藝術(shù),用來(lái)表達(dá)人們的內(nèi)心情感。在現(xiàn)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師也應(yīng)將傳統(tǒng)古建筑木雕裝飾和現(xiàn)代建筑環(huán)境完美融合,這也是民族文化中一種新的表現(xiàn)途徑,不僅可以給現(xiàn)代人的生活帶來(lái)全新的視覺(jué)感受,也可以進(jìn)一步保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
參考文獻(xiàn)
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作者:宋景景 單位:陜西博輝廣告文化傳播有限公司
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