北海公園建筑藝術(shù)論文

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一、北海公園的前世今生

明朝時(shí)期，北海公園基本保持了元朝及以前的建筑風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上，明天順二年開始在北海的北邊、東邊和西邊，分別修建了“太素殿”“、凝和殿”以及“迎翠殿”，但是在明朝萬歷年間，建在“萬壽山”之上的“廣寒殿”坍毀。明朝滅亡后，清朝當(dāng)權(quán)者定都北京，在原來“廣寒殿”舊址之上建起了白塔，隨之“萬壽山”也更名為“白塔山”。與白塔一起修建的還有一個(gè)藏式廟堂，被稱作永安寺，永安寺和白塔的修建，是統(tǒng)治者出于民族團(tuán)結(jié)的目的吸取藏族喇嘛的建議而造的。多年的修建，使北海公園成為集江南風(fēng)情、山水園林等特點(diǎn)于一身的皇家園林，也成為當(dāng)時(shí)盛極一時(shí)的帝王御苑。北海公園的轉(zhuǎn)折是從清末開始的。清末時(shí)期，當(dāng)權(quán)者仍然特別重視對北海公園的修建但是隨之而來的戰(zhàn)亂給北海公園帶來了災(zāi)難，特別是八國聯(lián)軍的入侵給同在北京的北海公園以及圓明園等一系列中國古代的皇家園林帶來了不小的損失，八國聯(lián)軍的司令部還一度設(shè)立在北海公園內(nèi)部的澄觀堂，北海公園內(nèi)部的眾多中華瑰寶都被搶奪一空。辛亥革命爆發(fā)后，北海公園曾一度閉園，時(shí)間長達(dá)十年，隨后在1925年重新對外開放。如今，北海公園不僅成為百姓游玩的著名景點(diǎn)，同時(shí)也是歷史研究的寶貴財(cái)富。

二、北海公園建筑藝術(shù)賞析

北海公園以其獨(dú)特的建筑風(fēng)格藝術(shù)文明于世界，不僅是我國著名的自然和文化遺產(chǎn)，也是世界上屈指可數(shù)的皇家園林。在遼金元時(shí)期，北海公園被當(dāng)作皇室的離宮，而在明清時(shí)期，北海公園進(jìn)一步被皇家控制和利用，被開辟為帝王御苑。北海公園具有八百余年的歷史，在其八百多年的歷史積淀中形成了獨(dú)特的風(fēng)格，是北方豪放大氣與南方婉約多姿建筑風(fēng)格的深度融合，是多種藝術(shù)形態(tài)的疊加，形成了渾然一體的建筑特色。北海公園的大體結(jié)構(gòu)是以神話中“一池三仙山”為基礎(chǔ)的“，一池三仙山”即太液池、蓬萊、方丈、瀛洲,北海公園內(nèi)部的瓊?cè)A島象征“蓬萊”，北岸的團(tuán)城象征“瀛洲”，中南海里的犀山臺(tái)象征“方丈”，北海的水面是”太液池”。全園布局以北海湖為中心，以瓊?cè)A島為主體，可分為瓊?cè)A島、湖北岸、湖東岸、團(tuán)城和湖五個(gè)布景區(qū)塊，有東西南北大小四座園門。北海公園眾多建筑中，以東北岸的九龍壁、濠濮澗，特別是瓊?cè)A島為主要特色，彰顯了一個(gè)帝王御苑的靈氣與秀氣。賞析具有代表性的建筑和公園特色景點(diǎn)，對于全面了解北海公園的建筑藝術(shù)有著窺一斑而見全身的作用。

1.權(quán)貴象征———九龍壁

九龍壁本為影壁的一種，北海公園的九龍壁是我國現(xiàn)存的最有特色的九龍壁之一。龍是中華民族的圖騰，象征著平安祥和，也是權(quán)力與地位的代表。九龍壁多見于宏偉建筑大門口正對的外面，九龍壁象征著社會(huì)權(quán)貴所具有的權(quán)力與地位，在封建社會(huì)，一般都建在王侯將相所居住的門口外面。九龍壁采用優(yōu)良的原材料、精湛的技術(shù)經(jīng)過打磨之后形成，有非常高的藝術(shù)價(jià)值。北海公園的九龍壁、大同九龍壁和故宮九龍壁為我國最著名的九龍壁，合稱中國“三大九龍壁”。建于1756年的北海公園九龍壁具有極高的藝術(shù)價(jià)值，九龍壁主體由形態(tài)不一的巨龍組成。北海九龍壁兩側(cè)各有九條龍，都是由玻璃磚燒制而成的七色蟠龍。除明顯可看到的大型蟠龍外，在九龍壁的壁磚上各有一條龍，共計(jì)635條，十分精美，凝聚著造物者的偉大智慧。

2.山水融合———濠濮澗

濠濮澗位于北海的東岸，在畫舫齋的南面，建于1757年，是北海公園中一處著名的園中之園。濠濮澗是一個(gè)成功綜合運(yùn)用造園要素而創(chuàng)造的佳趣橫生的小型自然山水園。布置精巧，環(huán)境清幽，有曲徑通幽、回還變化之妙，在濠濮澗三面臨水的中心水榭上觀賞湖景，妙趣橫生，其樂無窮。清代慈禧太后以及王公大臣經(jīng)常在此處休息、聽評(píng)書。濠濮澗隱匿于山水之間，濠濮澗出典自“濠濮間想”，《世說新語•言語》：簡文入華林園，顧為左右曰：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林木，便有濠濮間想也。覺鳥獸自來親人?！卞╁镜慕ㄖ剿诤?，因山構(gòu)水，構(gòu)造奇特。

3.北海核心———瓊?cè)A島景群

前面已經(jīng)說過，瓊?cè)A島象征著“一池三仙山”當(dāng)中的“蓬萊”，瓊?cè)A島也簡稱為瓊島，因其上修建有白塔一座，故此得別名“白塔山”。北海公園位于北京市中心，而瓊?cè)A島又是北海公園整體建筑的核心，因此瓊?cè)A島對于北海公園來說是非常之重要的。以瓊?cè)A島為中心，四周有不同的景觀布置。在瓊?cè)A島的西北面，分布著閱古樓和有“小玲瓏”之稱的水上院落。閱古樓，顧名思義，其內(nèi)部珍藏著大量的古玩墨寶“，小玲瓏”往北行走不遠(yuǎn)有一個(gè)稱為“蠶壇”的方形建筑，為古代祭祀所用。從“蠶壇”一直往西，分別是靜心齋、天王殿等建筑。在瓊?cè)A島西面有曾經(jīng)作為帝王舉行宴會(huì)的悅心店，而瓊?cè)A島東北面就是北海公園著名的“瓊島春蔭”“，瓊島春蔭”為“燕京八景”之一。瓊?cè)A島北面為漪瀾堂，實(shí)為古代皇帝大臣在游玩早朝之后的歇息、用膳之處。除此之外，在其周邊還遍布著“濠濮澗”“、畫舫齋”“、鏡香室”“、觀妙室”“、九龍壁”等藝術(shù)建筑，真可謂是移步換景、美不勝收！不僅瓊?cè)A島的周邊有很多充盈著藝術(shù)氣息的建筑，瓊?cè)A島之上也有著很多卓越的建筑。在北海公園南門入園，走右側(cè)石橋———“永安橋”，在永安橋的南北兩端，有兩座豎立的彩繪牌坊，分別名為“積翠”和“堆云”，永安橋也因此得名為“堆云積翠橋”，其景觀設(shè)計(jì)深刻地把建筑的實(shí)用性和藝術(shù)性融合在一起。牌坊前還各設(shè)有一對石獅子，對稱呼應(yīng)，相映成趣。來到瓊?cè)A島，首先映入眼簾的便是永安寺，這座出于民族團(tuán)結(jié)而修建的寺廟成為瓊?cè)A島的標(biāo)志性建筑之一。永安寺依勢而建，可分為三進(jìn)三上殿宇，包括前殿“法輪殿”，中殿“正覺殿”和上殿“普安殿”，前殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛像，永安寺整體掩映在茂密的叢柏之中，實(shí)為難得的幽靜之地，是人們燒香拜佛的理想處所。北海公園的建筑整體深刻體現(xiàn)著儒家思想的灌輸影響。瓊島總體建筑意匠雖取道法家蓬萊仙境，然而入學(xué)作為清代立國之本，對于意識(shí)形態(tài)及藝術(shù)創(chuàng)作的影響都纖毫入微。所以說，在意識(shí)形態(tài)上，北海公園根本上體現(xiàn)的是儒家的某些思想。說到瓊?cè)A島，不得不說的就是白塔。白塔的外形得益于生活，有人認(rèn)為白塔的外形是依據(jù)印度僧人儲(chǔ)水瓶的外形，還有人認(rèn)為是仿照僧人修行所用的草廬。白塔和永安寺同時(shí)期建設(shè)，同為民族團(tuán)結(jié)的產(chǎn)物，屬于藏式白塔。白塔整體高度35.9米，是一個(gè)上圓下方的建筑，象征著國家團(tuán)結(jié)，人民安康。塔身正面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，為吉祥如意之意。白塔矗立于瓊?cè)A島的中心最高處，象征著權(quán)力與地位，深度符合封建社會(huì)的權(quán)貴思想。在1976年的唐山大地震中，位于北京的北海公園也受到波及，在修復(fù)時(shí)發(fā)現(xiàn)白塔的主心木上，有一個(gè)畫有太極的金色木盒，內(nèi)部存有兩舍利，除此之外，研究者發(fā)現(xiàn)不僅白塔外形上很有講究，在白塔內(nèi)部還發(fā)現(xiàn)了建塔時(shí)期存留下來的眾多藝術(shù)特色，為研究歷史發(fā)展特別是北海公園的歷史發(fā)展和歷史地位有重要的推動(dòng)作用。北海公園的建筑藝術(shù)美不勝收，它的存在，為中國園林建筑史增添了濃墨重彩的一筆。細(xì)細(xì)“咀嚼”北海公園所展現(xiàn)的歷史風(fēng)貌，以一個(gè)后人的眼光去審視和賞析其中蘊(yùn)含的歷史意義，去體味其經(jīng)歷的滄桑巨變，對于我們深度挖掘歷史有著重要意義。

作者：周穎悟 王俊 單位：貴州民族大學(xué)