旅游紀(jì)念品設(shè)計瑤族文化圖形應(yīng)用

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【摘要】瑤族文化是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，瑤族圖形符號起源于勞動和宗教，瑤族文化圖形的內(nèi)涵與獨(dú)特的文化魅力深受人們的喜愛，其中瑤族紋飾圖案更是瑤族文化的載體，利用圖形再生設(shè)計應(yīng)用在文創(chuàng)IP產(chǎn)品設(shè)計，從而進(jìn)行交流，傳播民族文化，對增強(qiáng)民族凝聚力起著重要的作用。在新媒體時代下“IP+旅游”是現(xiàn)代行業(yè)的熱門，各類型旅游市場精準(zhǔn)劃分，標(biāo)準(zhǔn)化的旅游。而民族旅游紀(jì)念品根據(jù)市場需求，圍繞設(shè)計主題在IP產(chǎn)品設(shè)計中遵循個性化和差異化的需求。民族旅游以IP為核心吸引受眾，把情感共鳴傾注到文化藝術(shù)品上。民族IP產(chǎn)品的鮮明的識別性和設(shè)計性特色，可以大幅度提高產(chǎn)品銷量，鮮明的瑤族特色主題產(chǎn)品能帶動游客群體的興趣點(diǎn)，激發(fā)購買欲望。本文旨在從瑤族文化圖形中提取象征性符號，為瑤族IP產(chǎn)品設(shè)計個性化的旅游產(chǎn)品。

【關(guān)鍵詞】瑤族概述；瑤族圖形；旅游IP產(chǎn)品；創(chuàng)新應(yīng)用

民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的子范疇和延展形態(tài)，同時也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向民族文化資源的延伸與拓展。民族文化是各民族濃厚的文化氣息，具有不可代替的民族特色。研究瑤族圖形是瑤族的一種情感表達(dá)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜蜪P產(chǎn)品設(shè)計，對傳統(tǒng)文化的多樣性和創(chuàng)造性有著很高的參考價值。通過研究瑤族地方民俗文化，提取具有代表性的“瑤族符號”進(jìn)行文創(chuàng)設(shè)計，把瑤族文化圖形嘗試運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計方法，將民俗文化與現(xiàn)代技術(shù)、時尚元素相融合，賦予產(chǎn)品特定的瑤族韻味?，幾宓胤矫袼孜幕哂絮r明的地域性和獨(dú)特性，是文創(chuàng)IP產(chǎn)品設(shè)計的重要資源。

一、瑤族概述

瑤族是我國的少數(shù)民族之一，主要分布在廣西壯族自治區(qū)和廣東、云南、湖南、貴州等省?，幾寰幼…h(huán)境依山傍水，有山必有瑤。

（一）瑤族圖形符號來源1.繪畫：瑤族的繪畫有兩種：裝飾畫和宗教畫，這些圖案內(nèi)容表現(xiàn)了瑤族人民的一種意識形態(tài)，反映了民族的生活習(xí)俗。裝飾畫一般在“屋檐畫”，宗教畫以工藝為常見，工筆畫細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)。畫面通常用五色表達(dá)，黑、黃、紅、藍(lán)、綠為主，色彩飽和度較高。有鮮明的識別度。圖案內(nèi)容豐富多樣，常見的有鋸齒花、八角花紋、花鳥、山水，畫面構(gòu)圖飽滿，有識別性。2.服飾：衣服上的瑤族符號，通常與瑤族信仰和民族生活習(xí)性有關(guān)。瑤族服飾千姿百態(tài)，制作精細(xì)，紋飾細(xì)膩。服飾色彩均以藏青布為主，夏單冬夾，長可蔽膝。對襟齊領(lǐng)，在胸襟、褲口、下擺、袖口等地方繡有綠、黃、紅、白的精美幾何圖案。加上布料的黑色，這就是典型的過山瑤具有特色的五色衣。3.工藝：瑤族的工藝美術(shù)精美具有特色。工藝上的圖案是反映瑤族智慧與技巧，也表達(dá)了瑤族人對美好生活的向往。工藝品形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，工藝圖形有植物紋飾、動物紋樣、自然形態(tài)紋樣等。艷麗的色彩與圖案結(jié)合，自然的花紋和情感的表達(dá)相融合，瑤族的工藝品是民族的記憶、信仰及其文化的呈現(xiàn)。4.建筑：瑤族是個山居民族，瑤族建筑簡單而樸實(shí)，房檐上吊腳的造型不盡相同，一般建在半山腰、山腳溪畔和山頂，瑤族大部分住竹舍、木屋和茅屋，相當(dāng)一部分還住“人字棚”，魚尾龍頭、梅花鹿等頗有寓意的紋飾也會出現(xiàn)在石雕（在吊腳的房檐上常見）?，幾褰ㄖ哟畏置?，民族風(fēng)味十足。

（二）瑤族藝術(shù)文化特征1.民族特征：瑤族在千百年的生產(chǎn)生活中，創(chuàng)造了瑤族獨(dú)特而又豐富的文化遺產(chǎn)；瑤族人民靠山生活，長期與大自然抗?fàn)?，用勤勞的雙手來創(chuàng)造財富，樸實(shí)、剛毅、頑強(qiáng)的瑤族人民對大自然的花草紋圖案格外喜愛，民族紋樣圖形寓意對美好的憧憬。2.圖形特征：瑤族圖形在圖形上多采用紋飾為主，線條簡潔明了、色彩艷麗、圖案寓意深刻。瑤族人民通過對生活和大自然界的花草紋飾細(xì)微觀察，紡織圖形真實(shí)、生動。構(gòu)圖巧妙，有著豐富的聯(lián)想。紋樣圖形簡化為自然紋樣、動物紋樣和幾何紋樣，具有濃濃的民族特征和文化性。其民族圖案堪稱民族精神寶庫，有較高的研究價值。3.文化特征：瑤族有著悠久而生動的耕山民族文化，瑤族依山而居，形成自己別具特色的山居文化，也有自己的語言，一半以上的人說“勉”話?，幾逭J(rèn)為萬物有靈，對自然虔誠膜拜，盤瑤、山子瑤、坳瑤崇拜盤瓠圖騰，瑤族的圖形紋飾是反映瑤族文化的一個縮影。還有自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，如盤王節(jié)、祭春節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂、啪嗄節(jié)等?，幾迳适潜久褡逍畔鞑ミ^程中的重要元素，賦予民族文化豐富的美感，并有效地傳達(dá)瑤族品質(zhì)。

二、瑤族圖形

（一）瑤族圖形特征1.題材圖案。瑤族圖案的產(chǎn)生與瑤族人誕生的故事有關(guān)，過去瑤族人民生活在大自然深山中，民族圖案主要有表現(xiàn)飛禽走獸、樹木花草，也有表現(xiàn)城堞齒輪和云霞水文，紋飾主要有人物形象、文字形和幾何形。而且各支系有各支系的花紋圖案。真是千姿百態(tài)，鮮艷奪目，令人稱奇。瑤族獨(dú)有的色彩是地方民俗文化，具有鮮明的地域烙印和獨(dú)特性，是進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的重要資源。紋樣特征以幾何圖形為主紋樣取自云南河口紅頭瑤女長衣的局部，中間長方形框內(nèi)由白、橘兩色搭配構(gòu)成近似菱形的樹形狀，樹的兩側(cè)裝飾花紋，單位紋樣呈二方連續(xù)。整幅圖案呈中心對稱，嚴(yán)密均齊。2.符號圖形?，幾宸枅D形承載著瑤族文化，通常從瑤族生活習(xí)俗獲取，而瑤族刺繡通常在服飾上體現(xiàn)，還有姑娘為出嫁準(zhǔn)備的婚服、披肩、定情用的荷包、香袋等?，幾鍒D形符號的魅力在于出現(xiàn)在民間、蘊(yùn)含和諧理念和精神文化，維系文明延續(xù)。瑤族典型的八角符號，與太陽崇拜有關(guān)。瑤族樹紋圖形，與瑤族先民采集和狩獵有關(guān)，在他們心目中，林神可以用一株樹或茂林代表，樹紋也有驅(qū)邪祛病之意。

三、瑤族旅游IP產(chǎn)品

（一）瑤族IP旅游產(chǎn)品概述民族文化旅游IP是一個龐大的系統(tǒng)化工程，要掌握目標(biāo)人群的消費(fèi)習(xí)慣，旅游文創(chuàng)商品的靈魂是文化和創(chuàng)意。因地制宜打造出具有差異化體驗的旅游產(chǎn)業(yè)。依托瑤族圖像資源，挖掘出具有獨(dú)特性的突出元素，提煉出具有市場價值的文化符號，創(chuàng)作出具有靈性的產(chǎn)品，根據(jù)地方的具體條件，結(jié)合現(xiàn)代科技打造數(shù)字化平臺，通過創(chuàng)意“使靜態(tài)的文化活起來”。

（二）瑤族IP旅游產(chǎn)品的現(xiàn)狀及弊端1.IP缺乏解讀。民族文化旅游IP包含大量內(nèi)容，運(yùn)用智力整合，策劃內(nèi)容，尋找市場商機(jī)，設(shè)計出具有個性的民族旅游產(chǎn)品。對于民族文化旅游IP，不能過于籠統(tǒng)。IP是市場化的產(chǎn)物，體現(xiàn)一個民族色彩和個性，找準(zhǔn)市場定位應(yīng)用瑤族圖形特色，產(chǎn)生視覺符號效果，吸引消費(fèi)者的目光，傳遞民族精神。2.文旅IP不能轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)。國內(nèi)大部分民族文創(chuàng)產(chǎn)品無特色，在普通的產(chǎn)品上加個標(biāo)志便完事，簡單無特色的產(chǎn)品賣不出去，造成浪費(fèi)。很多旅游文創(chuàng)產(chǎn)品做得很好,但渠道不通,做出來的產(chǎn)品基本上就是和市場脫離軌道，價格昂貴，產(chǎn)品材料質(zhì)量不高。無法與消費(fèi)者產(chǎn)生互動，不足以打動游客。3.IP老舊無創(chuàng)新，創(chuàng)意不足，同質(zhì)化、低端化、地攤化嚴(yán)重。設(shè)計IP形象外形過時，毫無時代感，目前很多IP旅游產(chǎn)品在策劃時就缺乏新穎潮流元素，吸引不了受眾。4.IP打造不成系統(tǒng)。一個完整的文化旅游IP的各種體驗感非常重要，而目前瑤族文化旅游IP產(chǎn)品很欠缺系統(tǒng)性。需要把旅游產(chǎn)品第四代的特征融入IP形象，打造“產(chǎn)品創(chuàng)新、文科融合、科技化”為重心的產(chǎn)品。

（三）瑤族IP旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新1.對瑤族文化旅游IP產(chǎn)品進(jìn)行多元化多重解讀。一個成功的民族文化旅游IP產(chǎn)品要對瑤族文化圖形多個維度解讀。設(shè)計出符合瑤族特色的產(chǎn)品。IP產(chǎn)品可以從“盤王節(jié)”及各種舞蹈中獲取元素進(jìn)行特色設(shè)計，專屬瑤族風(fēng)味的特色產(chǎn)品。2.讓民族文化旅游IP可以消費(fèi)。如果一個IP產(chǎn)品沒體驗性、沒有可留戀的項目、沒有可購買的商品，那無疑是一個失敗的IP。文化旅游經(jīng)常以民族文化作為初始目的，把瑤族有趣的圖形進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，設(shè)計出具有特色符號的產(chǎn)品。民族圖形文化傳遞給大眾的記憶是以淳樸喚醒人們心底固有的純真和樸實(shí)感。3.充分利用原生藝術(shù)品的符號意義、美學(xué)特征打造的民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品。色彩的識別性首先要考慮認(rèn)知度。創(chuàng)新能力成為評判文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要尺度。色彩應(yīng)該容易辨認(rèn)，不同的民族擁有不同背景，民族IP設(shè)計時避免選擇受眾認(rèn)知度較低，或者不易辨別的色彩；要盡可能選擇目標(biāo)群體易識別的瑤族特色色彩，以“主題化”為定位找到突破口，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上要緊隨時代潮流，符合游客常規(guī)觀念。以圖騰紋圖形為主進(jìn)行分析及設(shè)計運(yùn)用到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中，根據(jù)旅游區(qū)域定位創(chuàng)造IP。4.圍繞核心打造系統(tǒng)。了解公眾需求的導(dǎo)向，深度挖掘現(xiàn)有的文化資源，民族文化旅游IP是一個整體，以文化與創(chuàng)意理念為核心，超級IP必將是個性特色品、民族手工產(chǎn)品和卡通等多種形式組合起來的旅游生態(tài)。

四、瑤族IP旅游

旅游產(chǎn)業(yè)作為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原動力，民俗民風(fēng)緊扣產(chǎn)品設(shè)計?，幾逄厣獻(xiàn)P產(chǎn)品要根植于大眾審美意識，提高品位，要考慮產(chǎn)品材質(zhì)。要突出瑤族圖形特點(diǎn)需要選擇特色材質(zhì)，常見的材質(zhì)有樹脂、玻璃、木質(zhì)、陶瓷、金屬等，每種材質(zhì)都有它本身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。陶瓷、金屬工藝品開發(fā)成本、起訂量較高。民族文化旅游IP可以考慮價位相當(dāng)?shù)漠a(chǎn)品與市場的需求量。可以選用常用的IP產(chǎn)品,需求量大。手機(jī)殼為一個良好的載體，每個人都有一部手機(jī)，需求量大，滿足大眾群體。民族特色旅游產(chǎn)品，在設(shè)計過程中利用故事化表達(dá)情感，以此打動人心，也要緊扣本土文化、風(fēng)土人情，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋暮妥匀痪坝^，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。設(shè)計的科技化在新材料、新工藝、新技術(shù)上提倡綠色設(shè)計，達(dá)到自然設(shè)計風(fēng)。從消費(fèi)人群定位設(shè)計落地的IP產(chǎn)品?，幾逋盔f本或者瑤族圖形色彩上色也是很好的選擇之一；瑤族圖形色彩豐富，可以從消費(fèi)需求設(shè)計有趣的圖形進(jìn)行定制產(chǎn)品。年輕人喜歡DIY精致的小飾品及金屬鑰匙扣掛件，把這些旅游紀(jì)念品賦予民族文化寓意，使產(chǎn)品更具吸引力；中老年人群，喜歡懷舊有情感時間流逝年代感的東西，可以將瑤族竹殼熱水瓶等做成紀(jì)念品，從而滿足不同人群的需求，擴(kuò)大銷售量。

五、瑤族文化圖形在旅游IP產(chǎn)品中的應(yīng)用

設(shè)計民族旅游產(chǎn)品的開發(fā)者，應(yīng)當(dāng)研究本民族傳統(tǒng)文化并洞察市場，通過文案和策劃，把傳統(tǒng)文化傳承與融合創(chuàng)新設(shè)計，提煉經(jīng)典文化符號，打造有辨識度的作品，勇于創(chuàng)新，把民族特色產(chǎn)品融入市場中?，幾逦幕瘓D形在旅游IP紀(jì)念品設(shè)計中，助力瑤族文化的保護(hù)和地域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。瑤族圖案寓意深厚，形式多樣，題材內(nèi)容豐富多彩。紋飾和圖形來源主要有三點(diǎn)：第一，瑤族精神和傳統(tǒng)思想以及人民的生活狀態(tài)；第二，記錄民族歷史和生存環(huán)境的印記；第三，與宗教文化相融的結(jié)果?，幾鍒D形中一般以自然景觀紋圖案為主進(jìn)行分析及設(shè)計運(yùn)用。整合瑤族地域創(chuàng)意文化資源為研究核心，進(jìn)行瑤族地域創(chuàng)意文化產(chǎn)品設(shè)計“人性化”“人格化”綜合表達(dá)。將民族性與現(xiàn)代性融合，通過現(xiàn)代科技和創(chuàng)意手段運(yùn)用，打造獨(dú)特IP，形成具有原創(chuàng)性的瑤族旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，使瑤族文化創(chuàng)意產(chǎn)品“有特色”“活起來”，為發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)，建設(shè)特色村落、美麗鄉(xiāng)村增添文化魅力。

（一）深入洞察瑤族文化把原生圖形的美學(xué)特征、人文精神并應(yīng)用在創(chuàng)意產(chǎn)品中，科學(xué)地挖掘瑤族文化圖形，在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用。

（二）幫助地區(qū)少數(shù)民族提高經(jīng)濟(jì)，建立多元增收渠道，讓特色文創(chuàng)產(chǎn)品在瑤族旅游業(yè)成為最惠及當(dāng)?shù)孛裆漠a(chǎn)業(yè)。活化民族文化內(nèi)涵，傳遞民族品牌溫度。

（三）瑤族文創(chuàng)產(chǎn)品體系建立方案與推廣。深入洞察瑤族文化把原生圖形的美學(xué)特征、人文精神應(yīng)用在創(chuàng)意產(chǎn)品中，科學(xué)的挖掘瑤族文化圖形，在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用。釋放“創(chuàng)意+民族特色”的最大市場能量，打造文創(chuàng)平臺，更新設(shè)計理念，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)IP資源聚合效應(yīng)達(dá)到1+1＞2的效果。緊隨時代潮流，使瑤族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計上做出特色，充分利用新時代技術(shù)帶來的諸多紅利和國家基礎(chǔ)設(shè)施，設(shè)計出與眾不同真正符合消費(fèi)者需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。文化或情境的情愫發(fā)酵，促使產(chǎn)生購買行為。因此，旅游IP文創(chuàng)產(chǎn)品的價值也在其背后的故事，真實(shí)地呈現(xiàn)一種情感溫度，產(chǎn)品也應(yīng)該具備誘發(fā)這些情愫的元素，無論在外觀、材質(zhì)或技法上。同時，拓寬文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性，延伸旅游產(chǎn)業(yè)，從而獲取市場價值。

六、總結(jié)

優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)把瑤族文化圖形精髓融合到旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中去，使之既能體現(xiàn)一定的人文關(guān)懷，又能激發(fā)感官體驗，滿足消費(fèi)者心理層面對文化消費(fèi)的訴求。瑤族圖形文化元素及文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計，將民族性與現(xiàn)代性互相融合，不僅要重點(diǎn)突出地域特色，更要遵從市場情感需求和實(shí)用性的原則，從而使民族旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“特色化”“活起來”，還要有較高的商業(yè)價值和傳播效率。

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作者：李紅妮 單位：廣州華商學(xué)院