美術(shù)課美育滲入途徑

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本文作者：鞏鳳霞 單位：內(nèi)蒙古牙克石市第六小學(xué)

有人認(rèn)為，美術(shù)學(xué)習(xí)不僅需要在筆墨紙硯，顏料工具等反面花費(fèi)巨大，將來上大學(xué)的開支也非常大，限制了學(xué)生對美術(shù)教育的厚愛，甚至，湮滅了某些學(xué)生對美術(shù)有興趣和天賦。在當(dāng)前一味追求升學(xué)率的呼聲中，很多學(xué)校及教師對抓主要學(xué)科的重視普遍較高，而對于美術(shù)的認(rèn)識卻相對較弱。有些學(xué)校沒有積極的為美術(shù)教育提供教學(xué)設(shè)備或師資，有些學(xué)校卻將美術(shù)教師調(diào)到其他學(xué)科教學(xué)上去，有些教師為了能夠獲得更多的主科的學(xué)習(xí)時(shí)間，不惜侵占原本就少的美術(shù)課時(shí)，學(xué)生對美育的獲得幾乎成了泡影。

以人為本，加強(qiáng)對小學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

小學(xué)生是人生的重要階段，也是小學(xué)生形成自我思維，表現(xiàn)自我心靈，展現(xiàn)自我感受的階段。小學(xué)美術(shù)課程因其豐富的色彩，五彩的線條為學(xué)生的世界里增添了美的收獲。教育的目標(biāo)是為了逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的個性和健全的人格，而美術(shù)教育正好是從孩子的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，通過階段性的過程來關(guān)注和發(fā)展學(xué)生的特長，對學(xué)生以美的體驗(yàn)和熏陶。

教育的目的就是獲取知識、感知能力，由于過去對小學(xué)美術(shù)的教育側(cè)重于模仿訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生自我思考、情感表達(dá)等方面的認(rèn)識，美術(shù)教育者要更新觀念，做到教育的以人為本，以學(xué)生的能動性為培養(yǎng)對象，關(guān)注他們的興趣、情感和表達(dá)，以及創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。通過美術(shù)教育，讓學(xué)生從美術(shù)活動中認(rèn)知美術(shù)結(jié)構(gòu)、色彩、思維角度，拓展學(xué)生大腦的認(rèn)知力。作為美術(shù)教育的教師，必須要認(rèn)識到美術(shù)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是悟性和靈性的藝術(shù)，它需要教師在教學(xué)過程中更注重對學(xué)生啟發(fā)與引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的感知，而非純粹的技法的講解與規(guī)范，從“不教而教”中塑造學(xué)生的美術(shù)涵養(yǎng)與習(xí)慣。每個學(xué)生都是有差別的，他們的心理特點(diǎn)、心智模式、藝術(shù)潛力以及他們的生活面、知識面的不同，必定對美術(shù)教學(xué)有著不同的認(rèn)知，教師要從關(guān)注小學(xué)生的感知與興趣著手，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒▉韱⒌蠈W(xué)生對美術(shù)的主觀表達(dá)，并引導(dǎo)他們主動地發(fā)揮自己的潛能。

在探究學(xué)習(xí)中提倡美育教學(xué)

小學(xué)美術(shù)課堂的探究性教學(xué)，更加注重學(xué)生對美術(shù)精神的培養(yǎng)，在美術(shù)活動中，比如對學(xué)生的衣服進(jìn)行探究，通過將不同配搭的上衣、褲子、帽子、鞋子、顏色、樣式等進(jìn)行調(diào)換，讓學(xué)生認(rèn)識那些是美麗的，那些是不協(xié)調(diào)的，小學(xué)生在對美的認(rèn)識和欣賞中，漸漸獲得對美的感知，對美的探究性體驗(yàn)。

對知識的探究性學(xué)習(xí)是教師要設(shè)置的話題或課題開始，對美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合教材中的內(nèi)容，對一些美術(shù)中的圖像、手工、雕塑、編織等課題，設(shè)定一定的創(chuàng)作要求，讓學(xué)生利用自己的對美的觀察，積極主動的去完成課題。比如教師發(fā)現(xiàn)有些孩子模仿大人吸煙的行為，就可以以此為課題，讓大家在模仿中給出不同的評價(jià)，有的認(rèn)為姿勢很瀟灑，有風(fēng)度，有的認(rèn)為這是不好的影響，對孩子心理和生理成長都是有害的，通過教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生客觀的來對待生活中的行為，那些是正確的，那些是優(yōu)雅的，那些是禁止的。如此以來，將美術(shù)課堂引入美育的概念，讓學(xué)生自己去分辨所看到的，所想到的，對那些是完整的，那些是和諧的。

在小學(xué)美術(shù)課堂上，過去總是強(qiáng)調(diào)對繪畫技法的訓(xùn)練和指導(dǎo)，教師作為繪畫的主體地位，使得學(xué)生對美的認(rèn)識完全依賴于對教師的要求上，學(xué)生被動的去臨摹，被動的去體驗(yàn)，并不能促進(jìn)學(xué)生自己對美的理解、對色彩的搭配、對美術(shù)構(gòu)圖的認(rèn)可。確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自己去描繪什么是美麗的，什么是高尚的，比如，我們在讓學(xué)生進(jìn)行涂鴉時(shí)，強(qiáng)調(diào)人類的行為是對自我情感的表達(dá)，古代的舞蹈，壁畫等作品所描繪的人物、動物、造型等藝術(shù)都是人類情感表達(dá)的一種形式，鼓勵孩子們要敢于表達(dá)自己的思想、情感，以及自己對外在世界的認(rèn)識和感受。

總之，當(dāng)主體的認(rèn)知和愿望得到滿足和發(fā)展時(shí)就會產(chǎn)生對美的感知，這種體驗(yàn)是自然的、流暢的，小學(xué)時(shí)代的孩子正是思想活躍、想象力豐富的階段，美術(shù)教師要充分認(rèn)識到此時(shí)孩子在美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生情感的教育和引導(dǎo)，正確認(rèn)識和確立美育在小學(xué)美術(shù)中的作用，才能讓更多的孩子理解美，崇尚美，踐行美。