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【內(nèi)容摘要】地方民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)形態(tài)蘊(yùn)含極其豐富的歷史、文化和民俗價(jià)值,在皖西的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形態(tài)之中,蘊(yùn)含有悠久的歷史文化內(nèi)容,也逐漸匯聚而成獨(dú)特的、多元化的地方民間傳統(tǒng)音樂藝術(shù)風(fēng)格。為了更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民間音樂文化藝術(shù)的傳承和弘揚(yáng),要依循音樂藝術(shù)的規(guī)律和特點(diǎn),避免其流于“失語”的境遇和危機(jī)。因此,本文探討了皖西傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)形態(tài)的獨(dú)特價(jià)值和魅力,挖掘其潛藏的內(nèi)涵,從而更好地促進(jìn)其發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】皖西地區(qū);傳統(tǒng)文化;民間音樂;藝術(shù)價(jià)值
我國(guó)地方民間傳統(tǒng)音樂具有鮮明的地域風(fēng)格和特色,是我國(guó)民族音樂文化體系不可缺少的重要內(nèi)容,要不遺余力地挖掘民間地方傳統(tǒng)音樂形態(tài),將其納入到保護(hù)和傳承的內(nèi)容之中,安徽傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)形態(tài)擁有底蘊(yùn)深厚的地方民間音樂資源,內(nèi)容豐富多樣,有皖南花鼓、五河民歌、鳳陽花鼓、安徽大鼓、安徽琴書等,這些極具地方特征和風(fēng)格的民間音樂品種需要加以重視和挖掘,探索其內(nèi)在的音樂價(jià)值和意義,更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)地方傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)的保護(hù)和傳承。
一、皖西傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)形態(tài)現(xiàn)狀分析
在現(xiàn)代文化沖擊傳統(tǒng)文化的背景下,皖西傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)的生存出現(xiàn)了問題,令人驚心和擔(dān)憂。皖西也是安徽六安的別稱,它的風(fēng)景優(yōu)美怡人,具有濃郁的地方風(fēng)味和特色,包涵的主要音樂內(nèi)容有:皖西大別山民歌、皖西廬劇、皖西鑼鼓等。在對(duì)皖西天堂寨的民間音樂調(diào)查的過程中,由于地勢(shì)險(xiǎn)峻,音區(qū)太高,具有較大的演唱難度,具有地方特色的“掙頸紅”的音樂傳承也令人擔(dān)憂。
二、皖西傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)的資源分析
皖西地處大別山的東北部,享有“淮右名州,沃野千里”的美譽(yù),是中原向東南沿海延伸的重要交通要塞,也是自古兵家必爭(zhēng)之地。在這個(gè)獨(dú)特的地理環(huán)境和自然條件之下,形成了底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的皖西傳統(tǒng)民間音樂藝術(shù)資源,具體包括以下內(nèi)容。(一)紅色音樂文化資源。皖西是中原腹地向東南沿海延伸的交通要塞,具有地理位置上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和意義,在歷史戰(zhàn)爭(zhēng)之中是兵家搶占的重要陣地。這里成立了最早的農(nóng)村黨支部,直接歸屬于中共中央的領(lǐng)導(dǎo)之下。在六安縣委的領(lǐng)導(dǎo)之下,組織了六安獨(dú)山暴動(dòng)、霍山西鎮(zhèn)的農(nóng)民起義,并稱為“六霍起義”,并在這個(gè)運(yùn)動(dòng)之下創(chuàng)建了紅三十三師軍隊(duì),成立了皖西革命根據(jù)地,具有較強(qiáng)的革命戰(zhàn)斗力,共粉碎了敵人的三次圍剿。隨后,中國(guó)中共紅一軍成立,下轄三個(gè)師,由許繼慎擔(dān)任軍長(zhǎng),統(tǒng)領(lǐng)鄂豫皖邊區(qū)的戰(zhàn)斗總指揮。在1932年,在著名的蘇家埠戰(zhàn)役之中,獲得了較好的戰(zhàn)績(jī),共殲敵三萬余人,極大地鞏固了皖西北的革命根據(jù)地,因而也由此被譽(yù)為“紅軍的故鄉(xiāng),將軍的搖籃”。在中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期,皖西以其地理位置的顯要和堅(jiān)實(shí)的政治根基,組織了多次抗日斗爭(zhēng),并在霍山鹿吐石鋪戰(zhàn)役之中,獲得了重大勝利,對(duì)日寇以沉重的打擊,也為中國(guó)的抗戰(zhàn)勝利和民族解放,貢獻(xiàn)出自身的力量。在與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的過程中,皖西軍民在劉鄧大軍的指揮和引領(lǐng)之下,挺進(jìn)大別山,迅速展開與國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng),并獲得了張家店戰(zhàn)斗的勝利,也成為了解放軍的淮海決戰(zhàn)和渡江戰(zhàn)役的前進(jìn)基地和大后方,具有極其重要的革命價(jià)值。(二)地方民俗文化資源。皖西六安也稱為“皋城”,它源自于上古時(shí)期的皋陶,皋陶是傳說中的堯舜時(shí)期的人物,相傳為少昊族后裔,由于具有較佳的政績(jī),被舜帝封為皋陶。皋陶在輔佐大禹治水的過程中,立下汗馬功勞,被禹帝立為繼承人,然而皋陶卻未及帝位先死,他死的地方正是現(xiàn)在的安徽六安,故六安由此而得名為“皋城”。這個(gè)具有神奇色彩的人物,是刑法的創(chuàng)立者和公正的執(zhí)法者的形象而得名,并在斷案過程中經(jīng)常借助于一只名為“獬豸”的神獸,這只神獸頭頂一只角,體形似羊,對(duì)于有罪的人則用其角抵之,由此也體現(xiàn)出皖西獨(dú)特的巫術(shù)思想。在公元前664年,楚國(guó)稱霸皖西,皖西由此也成為了楚國(guó)的統(tǒng)治中心,少昊部族的信巫鬼之俗也與農(nóng)耕文化相融合,具有獨(dú)特的地理和歷史文化特征。并在《漢書•地理志》中記載:楚人“信巫鬼,重淫祀”。(三)山地文化資源。皖西的地勢(shì)陡峻,呈現(xiàn)出西南高、東北低的地理位置特色,呈梯狀分布。在皖西的山地文化資源之中,傳統(tǒng)茶文化就是其中豐富的資源,在陸羽所作的《茶經(jīng)》之中,就對(duì)皖西壽縣的茶文化資源有詳細(xì)的記載,皖西的茶文化資源在宋代到達(dá)鼎盛,有相當(dāng)數(shù)量的茶園,并從事茶葉的加工和制作。由于皖西的海拔較高,在這個(gè)地理優(yōu)勢(shì)之下,顯現(xiàn)出“高山出好茶”的特點(diǎn),在皖西的茶園之中,具有低溫、高濕、多云霧的氣候特征,使其茶葉具有極其優(yōu)異的品質(zhì)。在著名的四大名著《紅樓夢(mèng)》之中,妙玉就知賈母喜好“六安茶”,極具茶文化之典范。同時(shí),壽州黃芽、小峴春、齊山云霧、六安梅花片、舒城小蘭花等茶葉都極具盛名,六安瓜片更是中國(guó)的十大名茶之一。由此可見,在皖西豐富的茶文化資源中,也催生出與茶文化相關(guān)聯(lián)的民間茶歌。
三、皖西傳統(tǒng)民間音樂的生態(tài)價(jià)值剖析
(一)紅色革命歌曲。在皖西紅色文化資源的浸潤(rùn)之下,記載并傳唱有激蕩人心的革命紅色歌曲,具體有以下方面。1.歌頌紅軍、反對(duì)的紅色革命歌曲?!栋寺奋姙槿嗣瘛贰都t軍到金寨》《人民坐天下》《紅軍十二月歌》等,這些紅色革命歌曲充滿了強(qiáng)烈的愛國(guó)、愛黨之情,并流露出對(duì)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的憤怒之情。2.支持紅軍的歌曲。皖西人民積極熱烈地?fù)泶骷t軍,并創(chuàng)造了眾多的支持紅軍的歌曲:《勸夫當(dāng)紅軍》《送哥當(dāng)紅軍》《五更送郎》等,這些歌曲都表達(dá)了皖西人民支持紅軍的心情和意愿。3.頌唱革命英勇事跡的歌曲。在革命抗戰(zhàn)時(shí)期,皖西人民也創(chuàng)作出歌唱革命英勇事跡的歌曲,慶祝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,如:《歌唱立夏節(jié)暴動(dòng)》《十月小陽春》《蓮花落》等民歌,表達(dá)了皖西人民建設(shè)新社會(huì)的內(nèi)心喜悅之情。4.贊頌成立工農(nóng)聯(lián)盟的歌曲。在《紅軍十二月歌》《窮人江山要坐穩(wěn)》《婦女小調(diào)》之中,表達(dá)了皖西人民歌唱工農(nóng)聯(lián)盟,打擊土豪劣紳的心情,表達(dá)了窮人當(dāng)家作主的強(qiáng)烈渴望。(二)民俗文化浸潤(rùn)的皖西端公戲。皖西地區(qū)擁有巫鬼文化和農(nóng)耕文化的融合體,在這個(gè)文化浸潤(rùn)之下,形成了皖西獨(dú)特的“端公戲”,在“端公戲”之中,其唱腔悲涼凄楚,由一人說唱逐漸演變?yōu)槎嗳苏f唱,具體劇目有《薛鳳英》《河神》《休丁香》等,并且,在發(fā)展過程中,“端公戲”逐漸與廬劇相融合。(三)山地文化浸潤(rùn)的皖西山歌。在著名的皖西茶文化資源的浸染之下,形成了采用男女對(duì)唱形式的皖西茶歌,具體如:皖西霍山民歌《茶山對(duì)唱》《鋤茶棵》等,這些民間山歌曲調(diào)具有濃郁的地方特色和風(fēng)格,揉合了皖西獨(dú)有的“慢趕?!闭{(diào)和“掙頸紅”調(diào),極具音樂藝術(shù)價(jià)值。
四、結(jié)語
皖西傳統(tǒng)民間音樂形態(tài)具有自身獨(dú)特的風(fēng)格和特征,它在獨(dú)特的音樂文化資源條件下,形成了具有地方風(fēng)味的音樂文化藝術(shù),并在與現(xiàn)代文化相融合的過程中,逐漸汲取現(xiàn)代音樂文化的營(yíng)養(yǎng),不斷提升和成長(zhǎng)。
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作者:李嘉維 張玉春 單位:佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院
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