當(dāng)代藝術(shù)背景下學(xué)院美術(shù)教育

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摘要：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)自20世紀(jì)80年代初開(kāi)始發(fā)軔，經(jīng)過(guò)近四十年的發(fā)展，其繁榮態(tài)勢(shì)逐漸呈現(xiàn)，至今已是當(dāng)下藝術(shù)生態(tài)的重要組成部分，其存在已成為一種常態(tài)。在這種背景下，作為藝術(shù)研究與人才培養(yǎng)主要陣地的學(xué)院，在當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)其美術(shù)教育建構(gòu)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葐?wèn)題的研究就顯得突出而迫切?；诖?，該文探析當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和價(jià)值取向、學(xué)院美術(shù)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)美術(shù)教育

一、當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和價(jià)值取向

從藝術(shù)的發(fā)展歷史看，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生可以追溯到19世紀(jì)末、20世紀(jì)初。在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)動(dòng)蕩以及現(xiàn)代思想文化發(fā)展的背景下，西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)變革的大幕正式開(kāi)啟，各種主義、流派紛紛涌現(xiàn)，藝術(shù)以不同以往的方式演繹著視覺(jué)的圖像變換。從后印象主義開(kāi)始，繪畫(huà)在語(yǔ)言表征上明顯不同以往，與之前自文藝復(fù)興時(shí)期起繪畫(huà)表現(xiàn)出的主要是對(duì)客觀映像的再現(xiàn)相比，藝術(shù)家在描繪事物時(shí)更多地表現(xiàn)出一種自我對(duì)客體認(rèn)知的反思、情感的表達(dá)和理念的訴求。之后野獸主義登場(chǎng)，繪畫(huà)在語(yǔ)言形式上開(kāi)始突進(jìn)，高純度的色彩、簡(jiǎn)化的線條和平面化的處理形成了一種與之前繪畫(huà)追求空間三維效果相異的有強(qiáng)烈裝飾意味的表現(xiàn)形式。及至立體主義，繪畫(huà)開(kāi)始進(jìn)行革命性的變革?！傲Ⅲw主義與舊繪畫(huà)的差異，就在于它不是一門(mén)模仿的藝術(shù)，而是一門(mén)一直升華到創(chuàng)造的構(gòu)思的藝術(shù)?！雹倭Ⅲw主義及以后的未來(lái)主義、至上主義、抽象主義等流派在對(duì)觀念變革和創(chuàng)造性的追求上，使傳統(tǒng)繪畫(huà)的方式和形象在畫(huà)面中消解，繪畫(huà)元素在藝術(shù)家的操縱下重新組織畫(huà)面，新思想的表達(dá)和新的藝術(shù)語(yǔ)言的建構(gòu)成為其普遍特點(diǎn)。而杜尚對(duì)“現(xiàn)成品”的引入和呈現(xiàn)則徹底顛覆了人們以往的藝術(shù)認(rèn)知，使生活和藝術(shù)的界線逐漸消退，藝術(shù)家的觀念在作品中深度介入，藝術(shù)從架上形態(tài)向更廣泛的層面延伸，并向社會(huì)生活和人們的行為中滲透?！岸?zhàn)”以后，藝術(shù)在反思和更新中進(jìn)入后現(xiàn)代。20世紀(jì)60年代以后，出現(xiàn)了裝配藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、波普藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、新現(xiàn)實(shí)主義等新的動(dòng)向，藝術(shù)在對(duì)現(xiàn)代主義的繼承與反叛、未來(lái)的實(shí)驗(yàn)與探索以及新領(lǐng)域的拓展中繼續(xù)發(fā)展。至今，從總體上看，西方當(dāng)代藝術(shù)仍在這一框架中，其重要的特征是后一階段對(duì)前一階段的反叛和突破，是對(duì)創(chuàng)新的追求。20世紀(jì)80年代初，人們?cè)趯?duì)過(guò)去的反思和良好的文化氛圍中探尋自我價(jià)值和對(duì)新事物的向往，并在對(duì)西方的學(xué)習(xí)中開(kāi)始嘗試不同風(fēng)格、不同樣式的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，以及對(duì)觀念和精神層面的表達(dá)。西方現(xiàn)代藝術(shù)以來(lái)的各種藝術(shù)形式、藝術(shù)樣態(tài)在短短幾年里幾乎盡皆出現(xiàn)。這一時(shí)期，藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)更多考慮的是作品的形式、表現(xiàn)的觀念以及反映的現(xiàn)實(shí)意義，與新中國(guó)成立以來(lái)的藝術(shù)風(fēng)格相比有了重大變化，為之后美術(shù)在藝術(shù)形式和語(yǔ)言上的創(chuàng)新與多元發(fā)展鋪墊了基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)從20世紀(jì)80年代以來(lái)的啟發(fā)狀態(tài)開(kāi)始真正進(jìn)入建構(gòu)階段，觀念變革在多元發(fā)展中進(jìn)行探索和驗(yàn)證，大眾圖像、波普藝術(shù)、新生代、抽象主義、新表現(xiàn)、艷俗藝術(shù)、影像裝置等眾語(yǔ)喧嘩、交織疊錯(cuò)，在復(fù)雜和矛盾的物質(zhì)與精神存在中向前推進(jìn)。進(jìn)入21世紀(jì)，在與國(guó)際藝術(shù)全面交流和溝通的背景下，美術(shù)界對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)不斷深入，藝術(shù)家個(gè)體漸趨成熟，開(kāi)始從自身及現(xiàn)實(shí)情境尋找創(chuàng)作資源，出現(xiàn)了一批有影響的當(dāng)代藝術(shù)作品和藝術(shù)家，同時(shí)新材料、新媒介的引入也使當(dāng)代藝術(shù)不斷向新的領(lǐng)域拓展。至今，經(jīng)過(guò)近四十年的發(fā)展，中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)整體水平顯著提升，并為世人所矚目。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，是在新時(shí)期變革發(fā)展的背景下，在了解和學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代藝術(shù)、自身美術(shù)發(fā)展的需求以及與當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)的交流中，在藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)樣式、藝術(shù)方法、藝術(shù)語(yǔ)言等層面進(jìn)行突破和創(chuàng)造的過(guò)程。綜觀當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，無(wú)論是西方還是中國(guó)，其重要意義和核心價(jià)值是變革與創(chuàng)新，而當(dāng)下學(xué)院美術(shù)教育急需解決的亦是創(chuàng)造性不足和其中所涉及的問(wèn)題。

二、學(xué)院美術(shù)教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題分析

在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，一直都有學(xué)院的身影，其在各個(gè)不同的時(shí)期有不同程度的參與，有的階段甚至表現(xiàn)得很激進(jìn)。但學(xué)院的參與并不是以整體的姿態(tài)出現(xiàn)，學(xué)院整體尤其是學(xué)院美術(shù)教育在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展中的表現(xiàn)并不突出，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的涉及不足，這可能是因?yàn)閷W(xué)院教育側(cè)重傳授經(jīng)典內(nèi)容的關(guān)系。從發(fā)展的角度看，中國(guó)的學(xué)院美術(shù)教育在整體上處在一個(gè)發(fā)展與上升的階段，這從學(xué)院美術(shù)教育的規(guī)模、硬件設(shè)施與學(xué)科建設(shè)等方面看，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，這與國(guó)家高等教育整體發(fā)展的情況基本一致。但如果把學(xué)院美術(shù)教育的規(guī)模和應(yīng)出的成果相比，情況并不容樂(lè)觀，這其中有多方面的原因，突出問(wèn)題還是創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)、創(chuàng)造能力的不足。這種情況的出現(xiàn)，與中國(guó)學(xué)院美術(shù)教育的發(fā)展歷史、教育模式有很大的關(guān)系，是一些學(xué)院長(zhǎng)期偏重技術(shù)、忽視反思能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)導(dǎo)致的?；仡欀袊?guó)美術(shù)教育的歷史，學(xué)院美術(shù)教育真正的建設(shè)期應(yīng)該是在新中國(guó)成立以后，在全面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的背景下，學(xué)院美術(shù)教育大多照搬蘇聯(lián)模式。其基本的教學(xué)模式和訓(xùn)練方法是以寫(xiě)生為主，描繪相對(duì)固定光線環(huán)境下的模特，如石膏模型、靜物、人像人體等，在二維平面上塑造出三維的立體效果，并以視覺(jué)的真實(shí)程度作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)不同專(zhuān)業(yè)幾乎采用同樣的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。這樣的教學(xué)模式占據(jù)重要地位，對(duì)學(xué)院美術(shù)教育影響較大，且一直被沿用。20世紀(jì)80年代以后，學(xué)院美術(shù)教育隨著教育秩序的恢復(fù)開(kāi)始重建，在對(duì)外開(kāi)放交流和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)院對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和系統(tǒng)才有了接觸和認(rèn)識(shí)，但在教學(xué)上并無(wú)明顯變化。至20世紀(jì)90年代，學(xué)院美術(shù)教育開(kāi)始向多學(xué)科、大美術(shù)轉(zhuǎn)型，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教學(xué)的涉及增多。但從學(xué)院美術(shù)教育的實(shí)際情況看，其教學(xué)的模式并未有大的變革，尤其是基礎(chǔ)教學(xué)的方法幾乎一直在沿用，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的思維方式和教學(xué)研究處于滯后狀態(tài)。2000年以后，針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)在各美術(shù)院校逐步建立，但相對(duì)于學(xué)院美術(shù)教育的整體只是一個(gè)很小的部分，而且自身尚處在探索的階段，對(duì)學(xué)院美術(shù)教育的整體情況并未有本質(zhì)的改變。由于這種情況的長(zhǎng)期存在，學(xué)院美術(shù)教育和當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出脫節(jié)狀態(tài)。其重要特征是教育模式的簡(jiǎn)單技術(shù)化、風(fēng)格樣式的單一化和主體表現(xiàn)意識(shí)的弱化。對(duì)技術(shù)的追求本來(lái)無(wú)可厚非，從某種意義上說(shuō)也是中國(guó)學(xué)院美術(shù)教育的長(zhǎng)處，但藝術(shù)問(wèn)題的核心往往并不停留在技術(shù)層面，它應(yīng)該只是眾多基礎(chǔ)要求的一個(gè)方面，而人們卻把它放大到了阻礙認(rèn)識(shí)藝術(shù)本質(zhì)的地步，而這種放大的后果使人們自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入一種對(duì)技術(shù)的簡(jiǎn)單追求和依賴(lài)，在形而下的層面反復(fù)糾纏，對(duì)主體意識(shí)和精神層面的追求不足。習(xí)慣一旦形成便很難從中脫離出來(lái)，創(chuàng)造和創(chuàng)新便難以發(fā)生。

三、當(dāng)代藝術(shù)背景下學(xué)院美術(shù)教育的建構(gòu)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展和繁榮已經(jīng)是一種潮流和趨勢(shì)，學(xué)院作為美術(shù)人才的聚居地和培養(yǎng)場(chǎng)所不可能置身之外，而必然與其發(fā)生聯(lián)系，并且要承擔(dān)建構(gòu)和促進(jìn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的任務(wù)，甚至是引領(lǐng)角色。由于特定的歷史原因和發(fā)展環(huán)境，中國(guó)學(xué)院美術(shù)教育和藝術(shù)研究滯后于當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，這是人們應(yīng)該積極面對(duì)和解決的問(wèn)題。如何看待當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，決定學(xué)院美術(shù)教育建構(gòu)的思路和方略，可能涉及以下幾個(gè)方面。第一，對(duì)傳統(tǒng)的態(tài)度。學(xué)院傳授知識(shí)和技能是本分，對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)不可避免，但絕不能走重復(fù)的老路。沒(méi)有變革，藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)停滯，不可能向前發(fā)展；也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定和反叛，輕率地摧毀經(jīng)典，使藝術(shù)家應(yīng)具有的知識(shí)和技能淪喪。事實(shí)上，西方現(xiàn)代藝術(shù)自產(chǎn)生至今已經(jīng)有一百多年了，從某種意義上說(shuō)就是傳統(tǒng)。完全同傳統(tǒng)割裂并不實(shí)際，對(duì)傳統(tǒng)應(yīng)該采取激活和萃取的態(tài)度。第二，對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)和學(xué)院外的新藝術(shù)，人們應(yīng)該積極嘗試和了解，這樣才能對(duì)當(dāng)代藝術(shù)變革有更加深刻的認(rèn)知，才會(huì)感悟、理解其中的奧秘，啟發(fā)嘗試和探索的思路。人們同時(shí)要保持甄別和判斷的能力，而不是一味附和，對(duì)西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)觀念所帶來(lái)的虛無(wú)、空泛以及良莠并存，要保持清醒的認(rèn)識(shí)。第三，對(duì)自我的態(tài)度。任何創(chuàng)造都離不開(kāi)主體，沒(méi)有主體便沒(méi)有創(chuàng)造，對(duì)自身根基的認(rèn)識(shí)和自身特質(zhì)的把握把是重要的一環(huán)，其決定了創(chuàng)造的品格，而品格是藝術(shù)作品的立身之本。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，中國(guó)學(xué)院美術(shù)教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生如下的能力。第一，對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)能力和思辨能力。學(xué)生不僅要掌握畫(huà)家的繪畫(huà)技術(shù)、代表作品、思想觀念，而且必須與畫(huà)家所處時(shí)代的社會(huì)文化背景以及其前后藝術(shù)發(fā)展的情況進(jìn)行全面立體的比對(duì)，從中獲知藝術(shù)發(fā)展的必然邏輯規(guī)律，不僅要知其然，而且要知其所以然。這不是把藝術(shù)史和藝術(shù)實(shí)踐簡(jiǎn)單地關(guān)聯(lián)，而是要從藝術(shù)發(fā)展的角度認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，學(xué)生不僅要會(huì)操作，而且要學(xué)會(huì)思辨。第二，實(shí)踐和探索能力。要獲得新的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，必須通過(guò)實(shí)踐，只有通過(guò)實(shí)踐，思想才能變得可信。藝術(shù)不能只靠理論進(jìn)行推演，必須勇于探索。探索是觀念變革的實(shí)現(xiàn)路徑，只有觀念沒(méi)有探索，任何創(chuàng)造只能停留在思想層面。對(duì)實(shí)踐和探索精神的培養(yǎng)，應(yīng)該成為我們的一種教育習(xí)慣。第三，創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。事物的發(fā)展總是在創(chuàng)新中推進(jìn)的，沒(méi)有創(chuàng)新事物就會(huì)失去活力，藝術(shù)更是如此，沒(méi)有創(chuàng)新就會(huì)失去價(jià)值，創(chuàng)新思維在于對(duì)常規(guī)思維的突破，而創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新的前提和保證。康定斯基在《藝術(shù)中的精神》中說(shuō)：“任何一個(gè)時(shí)代都有其特定的課題，具有時(shí)代特定的精神表現(xiàn)?！雹诎l(fā)展和創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的主題，對(duì)學(xué)院美術(shù)教育的建構(gòu)要圍繞創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)進(jìn)行。我們應(yīng)該要有學(xué)者的情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，立足時(shí)代的高度進(jìn)一步開(kāi)闊眼界，加強(qiáng)對(duì)新藝術(shù)的了解和學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)展認(rèn)知領(lǐng)域，充實(shí)和完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，應(yīng)該像科學(xué)研究一樣對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的視覺(jué)現(xiàn)象進(jìn)行元素拆分和基因優(yōu)選，以獲取真正具有新生性質(zhì)的活力因素，用創(chuàng)新思維進(jìn)行誘發(fā)，并大膽實(shí)驗(yàn)、探索，才可能創(chuàng)造出有真正生命力的新的藝術(shù)語(yǔ)言。這樣做可以使學(xué)院美術(shù)教育有規(guī)律可循，同時(shí)不承襲僵化，并在實(shí)施的層面有了知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)驗(yàn)探索的思路，從而在方法論上有了不同以往的提升。也可以將美術(shù)教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究關(guān)聯(lián)起來(lái)，三位一體統(tǒng)一在學(xué)院的建構(gòu)之中，使學(xué)院美術(shù)教育不僅是已有知識(shí)和技能的傳授者，而且是未知的探尋者、發(fā)現(xiàn)者和新藝術(shù)的創(chuàng)造者。

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作者：劉強(qiáng)華 單位：西安美術(shù)學(xué)院