新時(shí)代高校生態(tài)文明教育的思考探析

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一、追根溯源：高校生態(tài)文明教育的理論基礎(chǔ)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明觀是高校生態(tài)文明教育的歷史根基

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明理念為高校生態(tài)文明教育提供了深刻的理論基礎(chǔ)和思想根源。首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明觀可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然和諧相處的自然觀，有助于喚醒大學(xué)生的生態(tài)潛意識(shí)。其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明觀可以讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然是一個(gè)“生命共同體”，使他們學(xué)會(huì)敬畏自然，處理好人與自然的關(guān)系。最后，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明觀可以引導(dǎo)大學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展理念下進(jìn)行消費(fèi)，學(xué)會(huì)節(jié)約資源，保護(hù)我們的生存環(huán)境。從我國(guó)傳統(tǒng)文化中探尋生態(tài)文明教育的理論根基，是倡導(dǎo)建立人與自然和諧關(guān)系，構(gòu)筑一個(gè)人與自然和諧相處的美好社會(huì)的基本要求。

（二）馬克思主義的生態(tài)文明觀是高校生態(tài)文明教育的理論指導(dǎo)

馬克思主義認(rèn)為，人是自然界的重要組成部分，人應(yīng)該與大自然和諧相處。正如馬克思所言：“從實(shí)踐上來講，人的肉體的持續(xù)生長(zhǎng)和協(xié)調(diào)發(fā)展都離不開自然產(chǎn)品在衣、食、住、行方面所提供的物質(zhì)資料?！盵2]但是，大自然給予我們的饋贈(zèng)是有限的，我們不能無止境地向大自然索取，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，處理好人與自然辯證統(tǒng)一的關(guān)系，不能違背事物的發(fā)展規(guī)律，否則將會(huì)受到自然的懲罰。正如恩格斯所說：“我們不要陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于我們的每一次勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們?！盵3]因此，我們與大自然同在地球上，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)來滿足人類發(fā)展。馬克思主義從唯物辯證法的角度說明了人與自然的關(guān)系，為我們解決好當(dāng)前生態(tài)問題提供了正確的思路和方法，為新時(shí)代高校開展生態(tài)文明教育提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)文明觀是高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來就十分重視生態(tài)環(huán)境的改善，繼承并發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明觀，為新時(shí)代高校生態(tài)文明教育提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。1959年，同志總結(jié)運(yùn)動(dòng)的教訓(xùn)時(shí)，提出了均衡發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)。在改革開放時(shí)期，以鄧小平同志為核心的黨中央對(duì)自然生態(tài)環(huán)境給予一定程度的關(guān)注，并頒布實(shí)施了一系列環(huán)境保護(hù)法律和政策。黨的十八大以來，以習(xí)為核心的黨中央劃定了生態(tài)保護(hù)的底線，任何單位和個(gè)人都不能觸碰。同時(shí)還從制度層面實(shí)行了最為嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)起到了重要作用。報(bào)告也指出：“我們要建設(shè)人與自然和諧相處的現(xiàn)代化，就必須創(chuàng)造更多的物質(zhì)和精神財(cái)富，以滿足人們不斷增長(zhǎng)的需求，提供更優(yōu)質(zhì)的生態(tài)產(chǎn)品，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生態(tài)環(huán)境需求。“[4]因此，中國(guó)共產(chǎn)黨不論是過去還是現(xiàn)在，都高度重視生態(tài)環(huán)境建設(shè)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)提供了很好的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的生態(tài)文明觀是關(guān)乎國(guó)家發(fā)展、人民幸福的“新航標(biāo)”，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、時(shí)代價(jià)值：新時(shí)代高校生態(tài)文明教育的重要性與意義

（一）新時(shí)代高校生態(tài)文明教育是改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的迫切需要

改革開放四十年來，我國(guó)各方面建設(shè)取得了巨大的成就，不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度提升了，而且人民的生活狀況也得到了極大的改善。但是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，人民的物質(zhì)、文化生活越來越豐富的同時(shí)，卻出現(xiàn)了一系列嚴(yán)重的環(huán)境問題。水污染，大氣污染，噪音污染等問題嚴(yán)重影響到人民的生活質(zhì)量，“綠水青山”“碧海藍(lán)天”逐漸成為生活在大都市人群的一種奢求。隨著人民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的呼聲越來越大，黨中央對(duì)此愈加重視。黨的十八屆五中全會(huì)將綠色發(fā)展作為五大發(fā)展理念之一，充分體現(xiàn)了改善和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的緊迫性。高校是培養(yǎng)人才的重要基地，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有重要的導(dǎo)向作用，所以新時(shí)代高校應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，培養(yǎng)大學(xué)良好的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，既對(duì)大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)有利，又能對(duì)當(dāng)前“美麗中國(guó)”建設(shè)起到巨大的推動(dòng)作用。

（二）新時(shí)代高校生態(tài)文明教育是加快實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要

中國(guó)自古就是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民人口占我國(guó)總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，所以，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題始終是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要抓手，尤其是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新時(shí)代，全國(guó)人民必須有足夠大的信心、足夠大的勇氣、足夠大的努力投入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)上來，助推鄉(xiāng)村早日振興發(fā)展。鄉(xiāng)村振興的基本要求就是突出生態(tài)環(huán)境保護(hù)，著力建設(shè)“綠色鄉(xiāng)村”，不僅要體現(xiàn)綠水青山，而且還要體現(xiàn)綠色開發(fā)、綠色建設(shè)、綠色發(fā)展、綠色治理、綠色生活，使過程和結(jié)果達(dá)到完美統(tǒng)一。在黨中央提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時(shí)代背景下，高校要緊跟時(shí)代步伐，調(diào)整思想政治教育內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，真正使生態(tài)文明理念入腦入心，不斷為鄉(xiāng)村振興的發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，這也是新時(shí)代高校思想政治教育不容推卸的責(zé)任。

（三）新時(shí)代高校生態(tài)文明教育是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要

人的“全面發(fā)展”是馬克思、恩格斯認(rèn)為的人類社會(huì)最崇高的社會(huì)理想，也是生態(tài)文明建設(shè)的終極保障?！豆伯a(chǎn)黨宣言》這樣指出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵5]高校是先進(jìn)思想和理念的發(fā)源地，所以，高校要積極承擔(dān)起生態(tài)文明教育的責(zé)任，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。一方面，通過加強(qiáng)生態(tài)文明觀的教育，讓大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明保護(hù)觀，建立起一種綠色健康的生活方式；另一方面，加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育，可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)看待環(huán)境問題，堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的理念，使學(xué)生以正確的思維方式處理生態(tài)環(huán)境問題。我們善待環(huán)境不僅是為了我們這一代人的生活幸福，更是為了造福子孫，盡我們最大的努力，在實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的同時(shí)，也能促進(jìn)人與自然在動(dòng)態(tài)平衡中相互協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，新時(shí)代加強(qiáng)高校生態(tài)文明教育，對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展至關(guān)重要。

三、實(shí)踐轉(zhuǎn)化：新時(shí)代高校生態(tài)文明教育新路徑

（一）在思想政治理論課中加強(qiáng)生態(tài)文明教育

加強(qiáng)和改進(jìn)高校生態(tài)文明教育，必須在高校思想政治理論課程中進(jìn)行教育和引導(dǎo)。目前，高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明方面的教育還比較少，尤其是公共必修課課程內(nèi)容里缺少生態(tài)文明教育。在這種情況下，高校要把生態(tài)文明教育。思想融入思想政治理論課中，使大學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，掌握生態(tài)文明建設(shè)的方法的同時(shí)，成為具有生態(tài)素養(yǎng)的人。具體可以在高校的四門公共必修課中給大學(xué)生滲透生態(tài)文明教育的理念：第一，在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)中加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)的教育和學(xué)習(xí)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。第二，在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)中大量擴(kuò)展一些有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的歷史材料，激發(fā)學(xué)生的共鳴，增強(qiáng)大學(xué)生環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。第三，在“馬克思主義基本原理概論”課教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)哲學(xué)思想的教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與自然密不可分，必須處理好人與自然的關(guān)系，尊重大自然的客觀規(guī)律。第四，在“思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，明確綠色發(fā)展理念的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，共同推動(dòng)美麗中國(guó)建設(shè)。

（二）在生態(tài)文明校園建設(shè)中滲透生態(tài)文明教育

馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵6]高等院校作為培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的重要主體，是一個(gè)小的生態(tài)系統(tǒng)。學(xué)校的環(huán)境會(huì)在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，于無形中培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)倫理意識(shí)。因此，我們必須建設(shè)生態(tài)文明的校園，使大學(xué)校園率先成為生態(tài)文明的先行和示范基地。我們必須把生態(tài)文明要素和理念滲透進(jìn)校園建設(shè)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)，用生態(tài)文明的理念和理論指導(dǎo)學(xué)生成才，把校園作為生態(tài)文化園區(qū)，用生態(tài)理念規(guī)劃和建設(shè)，并將學(xué)校建成宜居校園。具體主要從以下幾個(gè)方面實(shí)施：第一，積極開展以“綠色校園”為核心的活動(dòng)。例如，邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行保護(hù)生態(tài)的講座、學(xué)生組織知識(shí)演講、知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽等。第二，高校管理者要注重校園基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，營(yíng)造綠色的生產(chǎn)生活方式。第三，鼓勵(lì)大學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起，從身邊做起，提高自身的綠色文化素養(yǎng)，踐行綠色健康的生活方式，使整個(gè)校園呈現(xiàn)出生態(tài)美、環(huán)境美、人文美的良好氛圍。

（三）在社會(huì)實(shí)踐中倡導(dǎo)生態(tài)文明教育

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。生態(tài)文明教育必須深入到實(shí)踐中，讓學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受到生態(tài)文明行為的重要性，從而對(duì)比自己的認(rèn)知和行為并不斷加以改進(jìn)和提高。具體來說，高校生態(tài)文明教育可以從正反兩個(gè)方面入手：一方面，高校可以分組帶領(lǐng)大學(xué)生參觀當(dāng)?shù)刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)、環(huán)境保護(hù)的示范基地等一些生態(tài)環(huán)境較好的地方，讓學(xué)生親身感受良好環(huán)境帶給人們的愉悅和放松，并就如何保持這種良好生態(tài)環(huán)境展開討論，形成具有創(chuàng)新性、可行性的觀點(diǎn)和思路；另一方面，高?？梢赃m當(dāng)組織學(xué)生參觀一些生態(tài)環(huán)境保護(hù)的負(fù)面例子，比如，當(dāng)?shù)匚廴緡?yán)重的河流等，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的好與壞形成鮮明的對(duì)比，有助于幫助大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，鼓勵(lì)他們?yōu)椤懊利愔袊?guó)”的建設(shè)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1995:998.

作者:趙巧茹 單位:延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院