生態(tài)文明建設(shè)的理性認(rèn)知
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一、大力推進(jìn)生態(tài)文明是馬克思主義生態(tài)文明理論與時俱進(jìn)的運用
大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)命題的提出，既是對馬克思主義生態(tài)文明理論的豐富和發(fā)展，更是要成為黨治國理政的實際行動。真正把這個命題變成高素質(zhì)執(zhí)政骨干隊伍工作的能力水平，廣大黨員的實踐行為，還需要付出非常大的努力，而這種努力首要之點要靠先進(jìn)的理論來武裝。思想是行動的先導(dǎo)，觀念決定成敗。馬克思主義生態(tài)文明理論是我們的行動指南。讀讀馬克思的《資本論》，我們就可以明白，自然力是勞動生產(chǎn)力的自然基礎(chǔ)，人類的實踐活動必須遵循自然規(guī)律，做到人與自然和諧相處。人類上下約萬年的文明發(fā)展歷程告誡我們，人類的經(jīng)濟(jì)社會活動不可超越自然生態(tài)系統(tǒng)的承載閾值。這是人類社會發(fā)展的一條鐵的定律，古今中外概莫能外。馬克思、恩格斯畢生都在關(guān)注和思考人類的前途和命運。對于人、自然與社會三者之間的關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,提出了極為豐富的生態(tài)文明思想，闡明了人與自然的統(tǒng)一及實現(xiàn)形式和途徑，深刻揭示了人與自然關(guān)系對經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重大影響和作用，對當(dāng)代全球生態(tài)理論的發(fā)展及實踐產(chǎn)生了普遍和深遠(yuǎn)的意義。馬克思主義生態(tài)文明思想為大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。
一是樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，是馬克思主義生態(tài)文明思想的內(nèi)在要求。馬克思指出：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難。”恩格斯告訴我們：“我們必須時時記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民一樣———相反地，我們連同我們的肉、血和頭都是屬于自然界，存在于自然界的。我們對自然界的整個統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動物強(qiáng)，能夠正確認(rèn)識和運用自然規(guī)律。”恩格斯在論述人類干預(yù)自然時指出，“這種事情發(fā)生的愈多，人們愈會重新地不僅感覺到，而且也會意識到自身和自然界的一致。而那種把精神和物質(zhì)、人和自然、靈魂和肉體對立起來的荒謬的、反自然的觀點，也就愈不可能存在了?！瘪R克思、恩格斯揭示的深刻哲理，人類必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，為正確處理人與自然的關(guān)系指明了方向。
二是推進(jìn)建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人類永續(xù)的可持續(xù)發(fā)展任務(wù)，是馬克思主義生態(tài)文明思想的核心所在。建設(shè)生態(tài)文明體現(xiàn)的是人與自然和諧相處的文明形態(tài)，其目的任務(wù)是實現(xiàn)人類永續(xù)的可持續(xù)發(fā)展。人與自然的對立統(tǒng)一是馬克思主義生態(tài)文明思想的核心理念，這種思想為我們正確處理人與自然之間的關(guān)系，解除生態(tài)環(huán)境危機(jī)，建設(shè)生態(tài)文明，實現(xiàn)人類永續(xù)的可持續(xù)發(fā)展指明了方向。馬克思肯定自然界是客觀獨立存在的，人對于自然界有著強(qiáng)烈的依賴性，但同時認(rèn)為人類是自然界中的認(rèn)識主體、實踐主體和價值主體，尤其伴隨社會、科技的發(fā)展人類對于自然界的改造能力在不斷加強(qiáng)，自然界被人化的速度加快，范圍亦在不斷擴(kuò)大。所以馬克思用威廉•配第的話說，“勞動是財富之父，自然是財富之母”。馬克思指出“，勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！瘪R克思說“：社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己。”馬克思主義生態(tài)文明思想告訴我們，社會歷史的前進(jìn)和發(fā)展，有賴于甚至取決于正確的人與自然關(guān)系的形成，這一關(guān)系形成愈是自覺、維持愈持久，社會就愈是向前。建立人類———社會———自然協(xié)調(diào)發(fā)展系統(tǒng)，是人類可持續(xù)發(fā)展的重要條件。
三是努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，是馬克思主義生態(tài)文明思想的歷史任務(wù)。研究表明，自然環(huán)境與社會環(huán)境的統(tǒng)一、人的能動性與受動性的統(tǒng)一、人的內(nèi)在尺度與自然的外在尺度的統(tǒng)一以及自然主義與人道主義、共產(chǎn)主義的統(tǒng)一是馬克思、恩格斯生態(tài)思想的四大特征。把自然主義作為共產(chǎn)主義的一個主要特征，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義就是人道主義與自然主義的有機(jī)結(jié)合，是馬克思的生態(tài)世界觀的最根本之處。馬克思主義關(guān)于“自然主義、人道主義、共產(chǎn)主義”相統(tǒng)一的生態(tài)思想，是其強(qiáng)大生命力之所在。馬克思認(rèn)為人與自然的關(guān)系，是在一定的社會關(guān)系中進(jìn)行的。因此，要解決人與自然的矛盾，首先要解決人類社會中的根本矛盾和主要矛盾。而共產(chǎn)主義社會會使“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”?！斑@種共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義，等于人本主義，而作為完成了的人本主義，等于自然主義，它是人和自然之間、人和人之間的矛盾的真正解決……是歷史之謎的解答……”由此可知，黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義生態(tài)文明，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，是為實現(xiàn)黨的最高理想和最終目標(biāo)而奮斗。
二、大力推進(jìn)生態(tài)文明是助推中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實行動
大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是全面建成小康社會的硬目標(biāo)。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進(jìn)展，這是黨的十八大報告提出全面建成小康社會的目標(biāo)。它要求主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立。單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降,主要污染物排放總量顯著減少。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng),人居環(huán)境有明顯改善。這是硬目標(biāo)，需要完成，要求實現(xiàn)。黨的十八大報告要求把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機(jī)制。完善資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)政策，健全并嚴(yán)格執(zhí)行資源環(huán)境法律法規(guī)。“小康社會”是中國歷史典籍描繪的理想。到了20世紀(jì)80年代初，鄧小平在規(guī)劃中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展藍(lán)圖時，把“小康社會”作為戰(zhàn)略構(gòu)想提出來。隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的深入，其內(nèi)涵和意義不斷地得到豐富和發(fā)展。在中國這樣的人口大國，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，最緊迫的任務(wù)就是要改變傳統(tǒng)發(fā)展思維和模式。倘若繼續(xù)沿襲高投入、高能耗、高排放、低效率的粗放型增長方式的發(fā)展道路，全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)就難以實現(xiàn)。中央明確把建設(shè)生態(tài)文明納入到全面建成小康社會的總體目標(biāo)之中，是全國人民的根本利益所在。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)是全中國人民的行動，需要強(qiáng)化公眾參與意識，提高公眾參與能力。中華民族偉大復(fù)興的夢想，需要中華民族以偉大復(fù)興實踐來取得，需要中華民族每一個成員的自覺擔(dān)當(dāng)。應(yīng)在全社會各領(lǐng)域、各行業(yè)、各階層普及生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)完善的生態(tài)文明教育機(jī)制，強(qiáng)化從家庭到學(xué)校再到社會的全方位生態(tài)教育體系，利用各種新聞媒體和各種創(chuàng)新宣傳手段廣泛宣傳有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的科普知識和價值取向，從而將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個層面，增強(qiáng)全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識，樹立全民的生態(tài)文明觀、道德觀、價值觀，形成人與自然和諧相處的生產(chǎn)方式和生活方式。實施生態(tài)文明規(guī)范建設(shè)，制定和實施生態(tài)道德規(guī)范，加強(qiáng)生態(tài)文明法制建設(shè)，完善生態(tài)立法，規(guī)范生態(tài)執(zhí)法，嚴(yán)格生態(tài)司法。開展豐富多彩的生態(tài)文明實踐活動，從群眾最關(guān)心的事情做起，從人民群眾身邊的小事做起，讓全體公民在實踐活動中接受教育，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。
本文作者：周知民 單位：中共吉林省委黨校
