生態(tài)文明建設(shè)探討(10篇)
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第一篇：現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)探討
【摘要】隨著我國社會的不斷進步，林業(yè)發(fā)展在社會中起的作用越來越大。本文首先介紹和分析了生態(tài)文明建設(shè)和現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系，并從提高林業(yè)資源的保護和管理力度、提升資金投入比例、引進和研究新的科學(xué)技術(shù)及注重環(huán)境的保護角度出發(fā)，推動現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明的建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展；生態(tài)文明建設(shè)；關(guān)系；措施
1引言
發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)對于生態(tài)環(huán)境的改善，水土的保持及涵養(yǎng)水源等有著非常重要的作用。目前，人們在實際工作和生活中，對于生活環(huán)境的重視程度越來越大，尤其是生態(tài)文明。而現(xiàn)代林業(yè)的快速發(fā)展與生態(tài)文明的建設(shè)，可以極大的提高人們生活水平。為了更好的實現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)，應(yīng)該在重視環(huán)境保護的同時加強現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展，達到美化環(huán)境，促進生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，為人們提供更好的生活環(huán)境。
2現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系
生態(tài)文明建設(shè)復(fù)雜性非常高，對于整個社會經(jīng)濟的發(fā)展有著較高的要求，要求社會發(fā)展應(yīng)該遵循一定的規(guī)律，合理運用科技，將人的積極性充分調(diào)動起來，實現(xiàn)人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一，從而達到一個良性循環(huán)的狀態(tài)，不僅有利于提高人們的生活水平，同時也有利于促進社會穩(wěn)定和諧的發(fā)展。而促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展是促進生態(tài)文明建設(shè)的重要措施之一?，F(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：第一，現(xiàn)在林業(yè)發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)的重要基礎(chǔ)。環(huán)境保護與生態(tài)建設(shè)的主體是林業(yè)，而生態(tài)文明建設(shè)中的水土流失治理、修復(fù)生態(tài)環(huán)境及治理荒漠化等一些方面，需要現(xiàn)代林業(yè)的支持?，F(xiàn)代林業(yè)有利于實現(xiàn)空氣的凈化、風(fēng)沙的固定及水源的涵養(yǎng)，有效的促進了人們的生活環(huán)境建設(shè)，推動生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展，也為推動生態(tài)文明建設(shè)的各項工作創(chuàng)作了條件。第二，伴隨著我國生態(tài)環(huán)境破壞及環(huán)境污染問題的越來越嚴(yán)重，人們的生活水平受到了嚴(yán)重的影響。但是這些問題的解決就需要采取各種策略來加強綠化工作，提高生態(tài)產(chǎn)品建設(shè)以有效推動現(xiàn)代林業(yè)體系的發(fā)展，達到美化環(huán)境，提高生態(tài)產(chǎn)品的建設(shè)力度，最終構(gòu)建良好的生態(tài)環(huán)境。
3促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)的措施
在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)過程中，還存在很多問題，這些問題嚴(yán)重阻礙了我國良好生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。由于現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的聯(lián)系非常密切，這就要求在實際操作中，加強兩者之間的協(xié)調(diào)，采取有效策略促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展，增強生態(tài)文明建設(shè)。
3.1加強林業(yè)資源的管理與保護
現(xiàn)階段，隨著國家和地方政府及林業(yè)主管部門對森林保護力度的不斷提升，我國森林面積正在逐年增加。森林的穩(wěn)定性也在不斷的增強，有效的促進了林業(yè)的發(fā)展，很好的增強了生態(tài)文明建設(shè)。與此同時，隨著我國城市化進程的不斷加快，仍舊存在著很多的違法現(xiàn)象，導(dǎo)致一些森林被破壞。很多工程項目在施工中改變林地用途，非法占用林地，對森林資源產(chǎn)生嚴(yán)重破壞，對整個林地的發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響，阻礙生態(tài)文明建設(shè)的順利開展。針對這種現(xiàn)象，相關(guān)部門和人員必須要充分了解林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)系，加強對森林資源的管理與保護。針對施工項目涉及到的林地，必須要嚴(yán)格依照林地保護利用規(guī)劃方案來看展，對用地規(guī)模進行有效控制。嚴(yán)厲打擊非法占用林地、毀林開荒等問題。加強政府林地增長指標(biāo)的考核工作，考核的內(nèi)容還應(yīng)該包括森林質(zhì)量和數(shù)量的升降、管理效果的優(yōu)劣等，將各種責(zé)任落實到部門，保證森林保護工作的高效落實。把保護森林資源作為現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和建設(shè)的核心，增強保護森林資源的能力，促進生態(tài)文明建設(shè)[1]。
3.2增加現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展方面的投入
資金投入是現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，這就要求相關(guān)部門必須要增加發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)的資金投入，真正落實生態(tài)工程建設(shè)的相關(guān)資金，從而確保生態(tài)文明建設(shè)的順利展開。主要從以下幾個方面進行分述。第一，構(gòu)建完善的生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)章制度，國家和地方政府應(yīng)該逐漸提高在林業(yè)生態(tài)建設(shè)上的投入力度，不斷完善相關(guān)的政策法規(guī)，提高資金的預(yù)算，從而確保資金得到合理的使用，進而保證生態(tài)文明建設(shè)的穩(wěn)定快速進行。第二，提高一些有關(guān)林業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，其中包括道路、機械設(shè)備等。加強在森林防火、林木種苗、防治病蟲害等方面的資金投入，保證順利開展各項工作。第三，商品林補償與生態(tài)補償制度的建立，增強沿海防護林和生態(tài)公益林建設(shè)，促進現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展體系的進一步完善，引導(dǎo)更多的資金流向現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展方向，促進生態(tài)文明建設(shè)[2-3]。
3.3加強科技在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展上的應(yīng)用
重視科技在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展上的應(yīng)用，促進資源的利用效率、增加生態(tài)建設(shè)，加強林業(yè)生物能源和林業(yè)生物產(chǎn)業(yè)等技術(shù)的應(yīng)用。不斷學(xué)習(xí)國外先進的林業(yè)技術(shù)，通過聘請相關(guān)專家到林業(yè)建設(shè)上，從而保證林業(yè)建設(shè)的科學(xué)、合理的發(fā)展。此外，還應(yīng)該提高對構(gòu)建林業(yè)創(chuàng)新服務(wù)體系及科技服務(wù)品牌的重視，建立新品種測試基地、質(zhì)檢中心、林業(yè)實驗室等，通過科技來有效推動現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)和發(fā)展，促進生態(tài)文明建設(shè)[4]。
3.4重視環(huán)境污染治理及環(huán)境保護問題
環(huán)境保護是發(fā)展林業(yè)中非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，減少環(huán)境污染及一些地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)展。針對一些已經(jīng)存在的環(huán)境問題，應(yīng)該提高處理力度，通過對這些問題進行深入的分析，找到其中存在的根源，并有針對性的制定科學(xué)措施，促進林業(yè)生態(tài)建設(shè)的快速發(fā)展。
4總結(jié)
現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)之間的聯(lián)系非常密切，這就要求相關(guān)部門及人員要充分認(rèn)識并重視兩者之間的聯(lián)系，應(yīng)該不斷提高兩者之間的聯(lián)系力度。通過提高在林業(yè)建設(shè)的資金、科技及管理方面的投入力度，從而確保我國現(xiàn)代林業(yè)及生態(tài)文明建設(shè)的快速發(fā)展。
參考文獻
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作者：唐敏 單位：新疆阿爾泰山國有林管理局阿勒泰分局
第二篇：縣域生態(tài)文明建設(shè)分析
【摘要】縣域是全國生態(tài)文明建設(shè)的主要陣地，本文以福建省長泰縣開展生態(tài)文明建設(shè)為例，從現(xiàn)狀與存在問題進行了實證分析，并提出對策建議。
【關(guān)鍵詞】長泰縣；縣域生態(tài)文明；生態(tài)文明建設(shè)；對策建議
縣域是全國生態(tài)文明建設(shè)的主要陣地，以縣域為單位對生態(tài)文明建設(shè)進行研究探索有著重要意義。為此，本文以福建省長泰縣為例，對縣域生態(tài)文明建設(shè)進行初步探索研究。
1長泰縣生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀
長泰縣始終堅持生態(tài)立縣的理念，緊緊圍繞建設(shè)“廈漳泉生態(tài)型核心區(qū)”的定位，全力打造“全域景區(qū)”。是福建省首批國家生態(tài)縣，在福建省率先啟動國家生態(tài)文明試點縣建設(shè)，在環(huán)保部生態(tài)文明“三步走”大戰(zhàn)略中始終走在福建省的前列[1]。
2長泰縣生態(tài)文明建設(shè)存在的問題
生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，涉及的內(nèi)容非常廣泛，長泰縣在生態(tài)文明建設(shè)實踐中采取了一些措施，也積累了一些經(jīng)驗，但是還處于探索階段，存在一些問題：（1）生態(tài)經(jīng)濟還需進一步優(yōu)化。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展布局來看，由于長泰縣在工業(yè)發(fā)展初期對項目落地園區(qū)要求相對寬松，造成各工業(yè)區(qū)產(chǎn)業(yè)布局較為分散。旅游業(yè)布局以已有旅游資源的開發(fā)為主，景點個數(shù)及布局總體較為分散；從生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式來看，工業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展雷同，未能形成特色專業(yè)園區(qū)。同時，“產(chǎn)業(yè)集中度還不高、鏈條不長、規(guī)模偏小、聚集帶動效應(yīng)不明顯、尚未形成產(chǎn)業(yè)集群，經(jīng)濟總量仍然偏小，經(jīng)濟發(fā)展總體競爭力不強”[2]。旅游資源缺乏有效整合，旅游路線有待優(yōu)化。配套服務(wù)設(shè)施較為薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施有待強化。缺乏專業(yè)機構(gòu)和人才，行業(yè)服務(wù)水平有待提升。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度不高，農(nóng)業(yè)科技投入不足，農(nóng)技體系薄弱；從產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化水平來看，長泰縣三次產(chǎn)業(yè)之間相關(guān)關(guān)聯(lián)和融合度不高，發(fā)展速度、水平不同步，缺乏協(xié)同發(fā)展。工業(yè)總體技術(shù)水平低，缺乏高新技術(shù)戰(zhàn)略性先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，重點行業(yè)產(chǎn)業(yè)輻射和經(jīng)濟帶動作用較弱，對外競爭能力不強，工業(yè)發(fā)展方式相對粗放，石板材加工等部分行業(yè)附加值相對較低，農(nóng)業(yè)發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾依然存在。（2）生態(tài)環(huán)境質(zhì)量還需進一步改善。根據(jù)監(jiān)測數(shù)據(jù)顯示，長泰縣水環(huán)境質(zhì)量呈逐年升高趨勢，各斷面主要污染物類別近年逐漸轉(zhuǎn)為氨氮和總磷，污染物排放總量逐年增長趨勢，有水質(zhì)富營養(yǎng)化趨勢。吳田山花崗巖礦區(qū)經(jīng)過20多年的采石活動，引起嚴(yán)重的水土流失，使下游水庫、河床泥沙淤積，同時也使水質(zhì)受到一定的影響。長泰縣的工程建設(shè)以及巨尾桉砍伐跡地，也加劇了區(qū)域內(nèi)的水土流失。2015年長泰縣森林種植總面積90.6萬畝，其中，巨尾桉種植面積35.6萬畝，達到森林種植面積的39.3%，單一樹種偏大，加上巨尾桉是速生豐產(chǎn)林，在生長過程中需要吸收大量的地下水，弱化了森林應(yīng)有的蓄水能力，縣域內(nèi)溪流地表徑流水量明顯減少，河流納污自凈能力降低。（3）生態(tài)人居建設(shè)水平還需進一步提升。城鎮(zhèn)公共基礎(chǔ)設(shè)施尚需完善。目前，長泰縣城的部分地塊排水不暢，雨水管網(wǎng)亟待完善，部分區(qū)域污水設(shè)施不完善；城市人防、抗震、防災(zāi)等生命線工程建設(shè)較為滯后，或缺乏有效規(guī)劃或尚未實施建設(shè)。長泰縣雖然開展了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化試點工作，但是目前還是停留在“拆徹底、掃干凈、擺整齊、保暢通”階段，農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施方面還較欠缺，農(nóng)村居住區(qū)的綠色景觀及綠色建筑工作尚未開展，農(nóng)村生活污水處理、沼氣池建設(shè)等方面亟待加強。（4）生態(tài)制度和文化建設(shè)還需進一步完善。目前，長泰縣的生態(tài)制度和文化建設(shè)從制度建設(shè)在實施廣度和深度還有待加強，主要體現(xiàn)在：尚未形成人口、產(chǎn)業(yè)、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌制度體系[3]。部門間關(guān)于自上而下進行區(qū)域空間規(guī)劃僅限于各部門內(nèi)部沒有協(xié)調(diào)一致，各自成體系，銜接度不夠高。應(yīng)該從“一堆圖”變?yōu)椤耙粡垐D”，形成為地方政府決策、部門審批和實施管理提供整合規(guī)劃信息支撐的“一張圖”，整合后形成制度化長期貫徹實施[4]。盡管長泰縣公眾的生態(tài)文明意識已達到一定高度，但相關(guān)宣傳教育的工作仍未到位，因此公眾無法系統(tǒng)科學(xué)的理解生態(tài)文明相關(guān)的理念和做法，生態(tài)環(huán)保行為更多的表現(xiàn)在感性的認(rèn)識和行為而缺乏理性的理解。因此，長泰縣生態(tài)文明意識建設(shè)工作仍有待推進，公眾生態(tài)文明意識的提高仍有待加強。
3長泰縣生態(tài)文明建設(shè)健康發(fā)展的對策建議
（1）規(guī)范和提升經(jīng)濟發(fā)展模式和水平。以生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)三大體系為支撐，構(gòu)建長泰縣生態(tài)經(jīng)濟體系。通過在工業(yè)領(lǐng)域打造高端裝備制造業(yè)、生物科技兩大主導(dǎo)，培育超纖產(chǎn)業(yè)、包裝紙業(yè)、光電產(chǎn)業(yè)、新型建材四大集群，提升文體用品、石板材加等工傳統(tǒng)行業(yè)，發(fā)展電子信息、新材料、節(jié)能環(huán)保等高新產(chǎn)業(yè)”實現(xiàn)長泰縣工業(yè)產(chǎn)業(yè)“技術(shù)水平提升、生產(chǎn)效率提高、資源能源利用效率提升”的目標(biāo)，從而達到長泰縣工業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。以休閑度假為主線，打造集“生態(tài)休閑、農(nóng)業(yè)觀光、文化創(chuàng)意”于一體的生態(tài)旅游業(yè)。以龍津溪、馬洋溪、坂里溪等流域為主軸構(gòu)建長泰縣生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展布局，以生態(tài)旅游核心圈為連接紐帶，連接?xùn)|南部馬洋溪的綜合旅游度假區(qū)、中部巖溪、陳巷的現(xiàn)代休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)、北部枋洋、坂里的生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)度假區(qū)，并作為近中期發(fā)展重點，以西部古農(nóng)農(nóng)場的綠色休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)為中遠期發(fā)展重點。遵循“整體、協(xié)調(diào)、循環(huán)、再生”的原則，將縣域農(nóng)業(yè)體系建設(shè)成為具有綜合性、多樣性、高效性和持續(xù)性的生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，重點以全程控制的綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化體系建設(shè)為主，提高綜合生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)成為一個具有較強競爭力的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民收入。（2）構(gòu)筑和維護安全優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境?！巴ㄟ^觀念更新、體制革新和技術(shù)創(chuàng)新等文明手段和生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)工程和生態(tài)管理等系統(tǒng)方法，提升生態(tài)資產(chǎn)品質(zhì)、凈化生態(tài)代謝環(huán)境、強化生態(tài)服務(wù)功能、維持生物多樣性、涵養(yǎng)生態(tài)系統(tǒng)整合性，建立高效和諧的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施體系，夯實經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)”[5]。通過優(yōu)化生態(tài)控制性分區(qū)，三產(chǎn)生態(tài)化建設(shè)，控制主要污染物排放總量、降低排放強度，完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施，健全生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制，修復(fù)已遭破壞生態(tài)，實現(xiàn)“壞的變好”，加強飲用水源保護，確保水環(huán)境質(zhì)量不降級，使長泰縣生態(tài)環(huán)境質(zhì)量得到穩(wěn)步提升，生態(tài)安全體系更加完善。根據(jù)長泰縣“七山一水二分田”的特征，貫徹“山、水、田和諧相處”的生態(tài)理念，以“水”為主線，采用“突出重點、統(tǒng)籌兼顧”的原則，復(fù)山保水護田，依托山水綿延、阡陌縱橫的自然景觀建設(shè)不同類型的生態(tài)功能保護區(qū)，形成特有的生態(tài)安全格局。修復(fù)縣內(nèi)已采礦山，豐水蓄水，保護飲用水源地和內(nèi)河水系，改善水環(huán)境；以“水安全”防護、“水資源”利用為基礎(chǔ)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，清水節(jié)水，健全“水系統(tǒng)”；推動污染減排，截污治污、補水活水、修復(fù)生態(tài)，改善“水質(zhì)量”?！鞍l(fā)展生態(tài)化農(nóng)業(yè)，從源頭上控制農(nóng)業(yè)面源污染，減少進入水環(huán)境的污染物”[6]。開展農(nóng)村環(huán)境整治，完善農(nóng)村生活污水治理設(shè)施建設(shè)。（3）規(guī)劃和建設(shè)宜居的生態(tài)人居環(huán)境。持續(xù)完善長泰縣城鎮(zhèn)建設(shè)體系，加快小城鎮(zhèn)建設(shè)，形成以長泰縣城為核心、巖溪鎮(zhèn)為次中心和陳巷、枋洋、林墩、坂里等小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展的城鎮(zhèn)化格局，增強中心城鎮(zhèn)的帶動輻射作用，大力完善城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境；積極開展優(yōu)美鄉(xiāng)村建設(shè)，推廣農(nóng)村生態(tài)住宅和院落建設(shè)，全面建設(shè)生態(tài)型住宅和生態(tài)小區(qū)；不斷提高城鎮(zhèn)化水平，加快建設(shè)“廈漳泉生態(tài)型核心區(qū)”，全力打造“依水田園、綠色之城”的生態(tài)人居系統(tǒng)，在福建省率先建成生態(tài)宜居宜業(yè)模范區(qū)。（4）制定和培育生態(tài)文明制度和文化。持續(xù)完善長泰縣生態(tài)文明制度體系，梳理主體功能區(qū)、城鄉(xiāng)建設(shè)、土地利用、生態(tài)環(huán)境保護等規(guī)劃的“多規(guī)合一”，形成人口、產(chǎn)業(yè)、資源和環(huán)境相協(xié)調(diào)的科學(xué)發(fā)展體系。在此基礎(chǔ)上持續(xù)開展長泰縣主體功能區(qū)規(guī)劃工作，劃定縣域內(nèi)生態(tài)紅線，全面實施生態(tài)補償機制和最嚴(yán)格的水資源管理制度；確立生態(tài)為政的決策準(zhǔn)則，加強長泰縣領(lǐng)導(dǎo)干部的生態(tài)文明道德修養(yǎng)。建立一支充分領(lǐng)會生態(tài)文明內(nèi)涵、具備較強生態(tài)意識的決策集體，構(gòu)建政府領(lǐng)導(dǎo)干部作為決策者、制定者，更是監(jiān)督者、服務(wù)者和示范者的多元化形象機制。促進長泰縣領(lǐng)導(dǎo)干部追求綠色政績，以生態(tài)文明建設(shè)為契機，引導(dǎo)全社會共同參與長泰縣的生態(tài)文明建設(shè)。形成“政府領(lǐng)導(dǎo)、部門聯(lián)動、社會參與”的宏觀環(huán)境和“目標(biāo)準(zhǔn)確、權(quán)責(zé)明晰、運轉(zhuǎn)順暢、監(jiān)管有力”的生態(tài)文明制度體系。通過建立有效引進人才機制，發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、增加技能型、服務(wù)與管理型人才。在政府層、企業(yè)、社會公眾層面加強教育宣傳、開放公共文化設(shè)施、創(chuàng)造讀書學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍、建立有效的考核評估機制，培養(yǎng)節(jié)約環(huán)保消費模式等措施，加大生態(tài)文化建設(shè)投入，培育和構(gòu)建生態(tài)文化體系。
4結(jié)束語
縣域生態(tài)文明建設(shè)要始終堅持生態(tài)立縣的理念，突出深化改革發(fā)展、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、城鄉(xiāng)環(huán)境整治、體制機制創(chuàng)新，本文通過對福建省長泰縣在生態(tài)文明建設(shè)實踐的深入研究，希望能為長泰縣以及其它地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)提供一定的參考信息。
參考文獻
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作者：林文明 單位：漳州市長泰縣環(huán)境保護局
第三篇：水生態(tài)文明建設(shè)的社會參與分析
摘要：水生態(tài)文明建設(shè)是社會文明建設(shè)的重要組成部分，具有廣泛而深遠的社會屬性，需要凝聚社會共識，動員全社會力量共同參與。文章解析了水生態(tài)文明的內(nèi)涵，從分析水生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題出發(fā)，探討政府、企業(yè)、非政府組織、科技工作者、社會公眾等共同參與水生態(tài)文明建設(shè)的對策與建議。
關(guān)鍵詞：水生態(tài)文明；社會參與；對策；建議
0前言
如今實現(xiàn)經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，生產(chǎn)和生活承受著越來越嚴(yán)峻的生態(tài)危機，產(chǎn)生了水資源短缺、水污染嚴(yán)重、水生態(tài)系統(tǒng)退化等水生態(tài)問題。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉和民族未來的長遠大計。水生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，同時也是社會文明建設(shè)的重要組成部分，具有廣泛而深遠的社會屬性，解析水生態(tài)文明的內(nèi)涵，研究水生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題，探討水生態(tài)文明建設(shè)社會參與的對策和措施，對持久深入地推進水生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。
1水生態(tài)文明的內(nèi)涵
生態(tài)文明是人類在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，對自然過度索取而導(dǎo)致的生態(tài)危機面前，主動拋棄人類中心主義觀念，確立的符合自然規(guī)律、經(jīng)濟與社會發(fā)展規(guī)律的新理念。其主要內(nèi)涵包括：尊重自然規(guī)律，人類在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中要自覺珍惜自然環(huán)境、維護良好生態(tài)，實現(xiàn)人與自然的和諧相處；尊重人類的代內(nèi)公平，人類在自身發(fā)展的同時要注重維護弱勢群體的發(fā)展需求，實現(xiàn)人類社會的共同發(fā)展；尊重人類的代際公平，當(dāng)代人的發(fā)展不能以損害后代人的發(fā)展為代價，實現(xiàn)人類社會的持續(xù)發(fā)展。水生態(tài)文明是指人類以水資源的可持續(xù)利用支撐經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展和維護良好水生態(tài)系統(tǒng)為核心的人水和諧新理念，是生態(tài)文明的重要組成部分。水生態(tài)文明的主要內(nèi)涵包括：尊重水生態(tài)系統(tǒng)的自然規(guī)律。經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，要自覺珍惜水資源，維護良好水生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)人水和諧；尊重水生態(tài)系統(tǒng)利用的代內(nèi)公平。經(jīng)濟社會發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的利用，要注重維護弱勢群體發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的需求，實現(xiàn)人類社會對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的和諧共享；尊重水生態(tài)系統(tǒng)利用的代際公平。當(dāng)代人發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的利用，不能以損害后代人發(fā)展對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的需求為代價，實現(xiàn)人類社會對水資源及水生態(tài)系統(tǒng)的代際共享。
2水生態(tài)文明建設(shè)面臨的問題
2.1傳統(tǒng)治水理念存在局限性，水生態(tài)文明建設(shè)任務(wù)繁重
傳統(tǒng)治水包括興利除害兩大主題，“興利”的重點是開發(fā)水資源、水能資源、水域資源等水生態(tài)系統(tǒng)的資源，“除害”的重點減少水生態(tài)系統(tǒng)的洪澇干旱等自然災(zāi)害對人類的影響。傳統(tǒng)治水理念是單純從人的角度去思考問題，從人的利益出發(fā)去處理人與水的關(guān)系，與強調(diào)人水和諧、維護良好水生態(tài)的水生態(tài)文明理念相比，具有一定局限性。踐行生態(tài)文明理念，充分尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，把水生態(tài)系統(tǒng)自身演變規(guī)律，應(yīng)用到涉水工程的規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)、管理各環(huán)節(jié)，實現(xiàn)涉水工程與水生態(tài)文明建設(shè)有機結(jié)合的任務(wù)十分繁重。
2.2傳統(tǒng)治水的力量投入有限，社會各方參與程度較低
傳統(tǒng)治水是以政府投入為主，社會參與度總體不高，限制了治水事業(yè)的發(fā)展。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，企業(yè)、非政府組織、社會公眾的經(jīng)濟實力不斷增強，水科學(xué)知識和能力不斷提高，參與水生態(tài)文明建設(shè)的意愿明顯增強。傳統(tǒng)治水的治水理念不一，難以凝聚治水共識，治水力量不強，治水利益難以兼顧，喊出了“團結(jié)治水”口號。水生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性、復(fù)雜性、長期性和艱巨性決定了水生態(tài)文明建設(shè)需要全社會的共同參與，形成包括政府、企業(yè)、非政府組織和社會公眾等多元主體共同參與、協(xié)同推進的強大合力。
3水生態(tài)文明建設(shè)社會參與的對策與建議
3.1發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用
頂層設(shè)計。制定水生態(tài)文明建設(shè)的各種政策和規(guī)劃，為水生態(tài)文明建設(shè)提供良好的政策環(huán)境和規(guī)劃指引。制定和完善水生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，為水生態(tài)文明建設(shè)提供完備的法律框架和科學(xué)的技術(shù)體系。頂層設(shè)計注重要加強社會參與水生態(tài)文明建設(shè)的法律和制度設(shè)計。加強投入和組織實施。增加政府預(yù)算投入，創(chuàng)新投融資模式動員社會資金投入，兩措并舉加快水生態(tài)文明建設(shè)步伐。有效協(xié)調(diào)政府相關(guān)部門和組織各種社會力量，形成生態(tài)文明建設(shè)的強大合力，有序推進水生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃的實施。監(jiān)督評估與考核獎懲。構(gòu)建科學(xué)的政績監(jiān)督評估與考核獎懲機制，加強對水生態(tài)文明建設(shè)成效的監(jiān)督評估與考核獎懲，落實各級政府的水生態(tài)文明建設(shè)職責(zé)，提高水生態(tài)文明建設(shè)成效。加強水生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)執(zhí)法，有效規(guī)范水生態(tài)文明建設(shè)利益相關(guān)者行為。宣傳教育。運用多種宣傳教育措施和手段，增進公民尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明意識，把水生態(tài)文明建設(shè)有機融入到公民的學(xué)習(xí)、生活和工作過程中，教育每一個公民自覺成為水生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者和踐行者。
3.2發(fā)揮企業(yè)的主力軍作用
企業(yè)作為自然資源的主要消耗者和環(huán)境污染的主要排泄者，要把水生態(tài)文明建設(shè)作為企業(yè)應(yīng)當(dāng)履行的重要社會責(zé)任，承擔(dān)水生態(tài)文明建設(shè)的主力軍作用。牢固樹立綠色發(fā)展理念，自覺遵守法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要帶頭倡導(dǎo)綠色發(fā)展理念，培育全體員工樹立生態(tài)文明價值觀，促進企業(yè)嚴(yán)格遵守環(huán)保和水法律法規(guī)，認(rèn)真落實政府水管理要求，嚴(yán)格執(zhí)行水相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，切實履行企業(yè)社會責(zé)任。采用節(jié)水工藝，嚴(yán)格達標(biāo)排放。加強節(jié)水新工藝、新技術(shù)、新產(chǎn)品的推廣使用，降低單位產(chǎn)品耗水量，力爭達到地區(qū)和行業(yè)節(jié)水先進水平。在缺水地區(qū)自覺淘汰高耗水工藝、高耗水產(chǎn)品。加強環(huán)保投入，嚴(yán)格控制排放標(biāo)準(zhǔn)，確保污水達標(biāo)排放。加強廢水凈化和回收再利用。
3.3發(fā)揮非政府組織的優(yōu)勢。
一是專業(yè)優(yōu)勢。具有科技背景的非政府組織，積累了大量的水生態(tài)環(huán)境知識和經(jīng)驗，為參與水生態(tài)文明建設(shè)提供了得天獨厚的條件。這些非政府組織應(yīng)加強水資源和水生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)問題跟蹤研究，不斷壯大非政府組織科技力量，以專業(yè)的水準(zhǔn)、獨立的觀點和對社會負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)，成為水生態(tài)文明建設(shè)的一支重要力量。二是宣傳優(yōu)勢。非政府組織的非盈利性和民間性，使其更容易接近社會公眾，其觀點更容易被社會公眾接受。要充分發(fā)揮非政府組織在水生態(tài)文明建設(shè)的宣傳優(yōu)勢，加強非政府組織的宣傳力量，大力開展水生態(tài)文明建設(shè)的社會動員和組織工作，使其真正成為社會公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的有效載體。三是監(jiān)督優(yōu)勢。非政府組織是政府和企業(yè)之外的第三方，是對這政治和經(jīng)濟強勢組織的有益補充，其代表的是民間意見和公眾聲音，具有監(jiān)督水生態(tài)文明建設(shè)的身份獨立優(yōu)勢。非政府組織要在法律制度框架下，依法依規(guī)有序參與水生態(tài)文明建設(shè)公眾討論、違法監(jiān)督等活動，當(dāng)好社會公眾的代言人。
3.4發(fā)揮科技工作者的先導(dǎo)作用。
水生態(tài)文明是相對抽象的意識形態(tài)概念，水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的演變是受多尺度、多重因子影響，具有高度復(fù)雜性，需要我們的科技工作者通過研究和探索，科學(xué)地認(rèn)知水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的演變規(guī)律及其與人類社會之間的互動規(guī)律，科學(xué)地認(rèn)知水生態(tài)文明理念與涉及水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的具體生產(chǎn)生活實踐之間的關(guān)系，才能將水生態(tài)文明建設(shè)與水資源開發(fā)、利用、配置、節(jié)約、保護與水害防治的各方面和水利規(guī)劃、建設(shè)、管理的各環(huán)節(jié)有機結(jié)合起來，才能正確指導(dǎo)我們踐行水生態(tài)文明理念的具體生產(chǎn)生活實踐。具體來說，科技工作者應(yīng)在以下方面為水生態(tài)文明建設(shè)發(fā)揮先導(dǎo)作用：揭示水資源和水生態(tài)系統(tǒng)演變的基本規(guī)律。這是影響和決定水生態(tài)文明建設(shè)其它科技問題及具體生產(chǎn)生活實踐的關(guān)鍵基礎(chǔ)；科學(xué)地認(rèn)知水資源和水生態(tài)系統(tǒng)的現(xiàn)狀和存在問題。這是我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題的起點；科學(xué)地確定基于水生態(tài)文明理念的水資源和水生態(tài)系統(tǒng)利用和保護目標(biāo)體系。為我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題樹立標(biāo)桿；科學(xué)地制定基于水生態(tài)文明理念的水資源和水生態(tài)系統(tǒng)利用和保護系統(tǒng)解決方案。這是我們解決一個流域或者區(qū)域水生態(tài)問題的路線圖；研發(fā)更先進的節(jié)水工藝和更多的節(jié)水產(chǎn)品。這是水生態(tài)文明建設(shè)深入推向產(chǎn)業(yè)和社會公眾的重要手段。
3.5發(fā)揮社會公眾的基礎(chǔ)性作用
樹立水生態(tài)文明理念，為水生態(tài)文明建設(shè)提供廣泛的社會支持。社會公眾要積極響應(yīng)政府號召，樹立正確的水生態(tài)文明理念。不斷增強水生態(tài)文明建設(shè)的參與意識，關(guān)心水問題，學(xué)習(xí)水知識，參與節(jié)水護水活動，倡導(dǎo)節(jié)水、環(huán)保、綠色理念，努力讓每一個社會成員都成為水生態(tài)文明建設(shè)的支持者和宣傳者。同時，要特別注重青少年水生態(tài)文明意識的培養(yǎng)，做好水生態(tài)文明理念傳承和發(fā)揚。履行水生態(tài)文明建設(shè)社會責(zé)任，做節(jié)水護水的積極踐行者。社會公眾要自覺從自身做起、從身邊的事做起，養(yǎng)成節(jié)水護水的良好習(xí)慣，做水生態(tài)文明建設(shè)腳踏實地的踐行者。作為家庭成員，要積極推進家庭節(jié)水器具使用，努力踐行節(jié)水、環(huán)保、綠色家庭生活方式，從每一個家庭做起，努力降低水生態(tài)系統(tǒng)負(fù)荷。作為社會成員，要自覺節(jié)水護水，做水生態(tài)文明建設(shè)的社會示范者。作為單位員工，要結(jié)合自身崗位職責(zé)和工作環(huán)境，做節(jié)水護水的踐行者。積極參與用水管理和監(jiān)督，做節(jié)水護水的積極促進者。在國家法律和制度框架下，有序參與立法討論、水資源管理、水環(huán)境保護監(jiān)督。積極參與水體、河流、湖泊、水源地等水生態(tài)系統(tǒng)保護的志愿者行動。積極傳播水生態(tài)文明建設(shè)理念，宣傳水生態(tài)文明建設(shè)知識，推進社會公眾養(yǎng)成愛護河流、湖泊、水源地、濕地和科學(xué)用水、節(jié)約用水的良好習(xí)慣，共同打造美麗的水生態(tài)環(huán)境。
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作者：丁立昊 張宇 單位：鄭州外國語學(xué)校黃河勘測規(guī)劃設(shè)計有限公司
第四篇：居民小區(qū)生態(tài)文明建設(shè)分析
摘要：針對居民小區(qū)在進行生態(tài)文明建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題，如廢舊手機的處置、網(wǎng)購過程中產(chǎn)生的包裝袋的處理、小區(qū)亂倒垃圾以及如何給小區(qū)空巢老人排憂解難等進行了探究，以尋找解決途徑，并提出了呼吁人人成為小區(qū)生態(tài)文明建設(shè)推手的倡議。
關(guān)鍵詞：手機回收；網(wǎng)購；空巢老人；生態(tài)文明
1引言
生態(tài)小區(qū)是通過調(diào)整人居環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)因子和生態(tài)關(guān)系，使小區(qū)成為具有自然生態(tài)和人類生態(tài)、自然環(huán)境和人工環(huán)境、物質(zhì)文明和精神文明高度統(tǒng)一，可持續(xù)發(fā)展的理想城市住區(qū)。
2推進生態(tài)文明小區(qū)建設(shè)中的問題
2．1廢舊手機的歸宿
中國的手機用戶已超10億人，手機更新?lián)Q代的速度越來越快，大量的廢舊手機造成了一些問題：廢舊手機中的重金屬污染環(huán)境；二手翻新機重新流入市場，以次充好等，如何給廢舊手機找到歸宿讓它們被再利用已受到越來越多的關(guān)注。由于人們的觀念、技術(shù)不成熟和管理不當(dāng)?shù)榷喾皆颍瑥U舊手機的回收率僅為2％左右。一方面廢舊手機的堆積會對環(huán)境產(chǎn)生巨大的壓力，另一方面廢舊手機是一個巨大的潛在資源庫，構(gòu)建相應(yīng)完善的手機回收機制已成為當(dāng)務(wù)之急。具體措施如下。（1）通過參加廢舊手機在線回收的方法來處理廢舊手機。比如淘綠網(wǎng)旗下手機回收估值服務(wù)就是針對廢舊手機在線回收；“草包網(wǎng)”的O2O式互聯(lián)網(wǎng)公司以獨特的線上下單、上門服務(wù)為特點，產(chǎn)生新一代用戶與商家的關(guān)系。為了保證回收手機價格公平，草包網(wǎng)還開發(fā)出了一套手機診斷軟件，用戶可按照手機健康情況做一個全方位的評估，系統(tǒng)會給出相應(yīng)公平的回收價格，保障了用戶權(quán)益。（2）手機銷售商城設(shè)有廠家針對廢舊手機的回收箱，或者參與以舊換新服務(wù)。如果有手機商城離家不遠，這也是一種方便的處理廢舊手機的途徑。（3）二手市場。如果自己的手機機型還很新，可以通過二手市場買給需要的人。既獲得一部分經(jīng)濟利益又促進了手機的再利用，還能幫助許多注重手機產(chǎn)品性價比且需要手機的人，一舉三得。
2．2快遞包裝袋的處理
2016年天貓雙11成交1207億元，創(chuàng)在線零售世界紀(jì)錄，1207億元成交量的背后是幾億份的快遞，幾億個包裝袋。網(wǎng)購一件衣服，往往在一層塑料包裝后還要加上一個紙盒；一件化妝品，則更要多出三四層的包裝。大量的包裝廢棄物，如果沒有規(guī)范的管理，將會造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。過度包裝以及回收再利用不當(dāng)，也會造成巨大的資源浪費。應(yīng)妥善處理快遞包裝袋，提高環(huán)保意識，樹立綠色消費的觀念。收到快遞后，拆解包裝時應(yīng)該注意保持包裝的完整性，對于已經(jīng)廢棄的沒有用的包裝，應(yīng)該扔到相應(yīng)的垃圾桶中。當(dāng)集中購買物品時，可減少快遞包裝袋。把快遞袋積攢起來賣給收廢品的人，既節(jié)約了資源，又有一定的經(jīng)濟回報；或者循環(huán)利用，快遞袋子很厚很牢固，可以用來裝廚余垃圾。倡導(dǎo)使用循環(huán)包裝，采用節(jié)約資源、保護環(huán)境的綠色包裝；建立建全包裝回用制度。2．3垃圾隨意丟棄對垃圾的處理態(tài)度，更能體現(xiàn)公民素質(zhì)的高低。小區(qū)中有業(yè)主隨意將生活垃圾倒在樓下。亂倒垃圾害人害己，垃圾隨意亂倒，不僅占用公共的土地，而且會產(chǎn)生一些有毒有害的物質(zhì)，發(fā)出難聞的臭味，污染空氣、水源。同時，滋生蚊、蠅、蟑螂、老鼠，傳播疾病，對人們的健康危害極大。亂倒垃圾是一種社會責(zé)任感和公共道德的缺失，損害了一個城市的對外形象。亂丟垃圾的人在亂扔垃圾的同時也丟掉了自己的文明和形象。在人口密集的城市，一旦出現(xiàn)有人隨便亂倒垃圾的現(xiàn)象，就很容易產(chǎn)生從眾效應(yīng)，進而助長有悖文明的陋習(xí)。對亂倒垃圾的處罰是一次加強社會法制的實踐，也是一次對公民素質(zhì)的大考驗，對當(dāng)事人進行罰款處罰是合理的，不是小題大做。可以有效且快速的使公民養(yǎng)成不亂倒垃圾的好習(xí)慣，提高公民素質(zhì)。
2．4空巢老人
空巢老人問題不是一個簡單的個人問題，已經(jīng)成為我國亟待解決的社會問題。我國已經(jīng)進入老齡化社會，大量出現(xiàn)“421”型家庭，中年一代上有老人得贍養(yǎng)，下有嗷嗷待哺的孩子要撫養(yǎng)，事業(yè)上又進入攻堅克難的階段，面臨著許多工作上的壓力和應(yīng)酬。陪伴老人還是生存打拼成為獨生子女們內(nèi)心深處的兩難選擇，這便形成了“空巢家庭”問題。敬老愛老是每一個炎黃子孫義不容辭的責(zé)任。社區(qū)應(yīng)該發(fā)揮其力量，關(guān)懷空巢老人，走訪空巢家庭。組織志愿者為高齡空巢老人提供生活照料、心理撫慰、健康保健和文體健身等服務(wù)，積極為他們排憂解難。讓“空巢老人”巢空心不空得到社會各界越來越多的關(guān)注與幫助，并將尊老愛老的美德一直傳承下去。
3人人成為推進小區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的推手
在人類探索更高的宇宙空間或更深的地底世界，大踏步地行進在經(jīng)濟建設(shè)的道路上時，更需要關(guān)注環(huán)境保護生態(tài)建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)事不分大小事事重要，人人真抓實干匯集全社會的巨大的力量，從而推動小區(qū)生態(tài)文明建設(shè)進步。
參考文獻：
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作者：彭思維 胡平 單位：湖南廣益實驗中學(xué)長沙電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第五篇：當(dāng)代大學(xué)生與生態(tài)文明建設(shè)
摘要：十八大以來，中國共產(chǎn)黨對社會主義生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列全新的闡釋，不但確立了生態(tài)文明建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的定位，還指明了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的嶄新目標(biāo)。作為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，要對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)要有一定的了解和深入的認(rèn)知，從小事做起，從現(xiàn)在開始，一舉一動的環(huán)保行為將直接影響今后社會發(fā)展，大學(xué)生的素質(zhì)教育也將伴隨著今后的一代又一代。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明建設(shè)；當(dāng)代大學(xué)生；責(zé)任；途徑
一、生態(tài)文明建設(shè)的重要性
黨的十八大非常明確地提出了大力推進生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，也就是必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明建設(shè)理念，首次明確強調(diào)要將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)這四個方面，并且將生態(tài)文明建設(shè)與這四個方面的有機結(jié)合融入到我國社會主義事業(yè)的整個過程，努力建設(shè)美麗中國。十八大以來，中國共產(chǎn)黨對社會主義生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列全新的闡釋，不但確立了生態(tài)文明建設(shè)在中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局中的定位，還指明了社會主義生態(tài)文明建設(shè)的嶄新目標(biāo)。大學(xué)生作為祖國建設(shè)發(fā)展的接班人，是一個國家和民族的希望，是全面建設(shè)小康社會極其重要的力量。因此，大學(xué)生關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，更為重要的在于影響力，其輻射和影響的范圍也逐步擴大。大學(xué)生付諸于生態(tài)環(huán)境保護行動，也會啟迪有志青年的智慧，不斷開拓創(chuàng)新，為祖國生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的一份力量。
二、大學(xué)生踐行生態(tài)文明建設(shè)的急迫性
1.我國生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
中國是世界人口數(shù)量最多的國家，生產(chǎn)消費產(chǎn)業(yè)化，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和不斷壯大，生產(chǎn)中消耗的煤炭、鋼鐵、銅等，一方面不斷的大量的開采和使用，另一方面在使用的過程中造成的廢棄物排放量大，從而造成環(huán)境污染嚴(yán)重，固體廢棄物排放的水平大大高于發(fā)達國家。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量也隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展而不斷下降，中國所面臨的資源環(huán)境壓力也逐步凸顯，所以在生產(chǎn)中要注重環(huán)境保護，要加強環(huán)境保護和發(fā)展生產(chǎn)要平衡發(fā)展，更多地注重當(dāng)前的環(huán)境形勢。土地荒漠化程度加快，可利用土地面積減少，自然環(huán)境和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件惡化，旱澇災(zāi)害加劇，糧食產(chǎn)量下降；森林資源銳減，全國森林采伐量和消耗量遠遠超過森林生長量；水土流失嚴(yán)重，水庫的容量也在不斷縮??；草原生態(tài)系統(tǒng)由于拓墾、掠奪式經(jīng)營，已經(jīng)失衡、生產(chǎn)力急速下降；水資源日益緊缺，并且我國是世界上人均淡水資源嚴(yán)重短缺的國家之一；生物多樣性是可持續(xù)發(fā)展基本的自然基礎(chǔ)，而我國的生物多樣性受到嚴(yán)重破壞；城市污染加劇，多個城市的大氣質(zhì)量一直位于全球70個被監(jiān)測城市中大氣污染最嚴(yán)重的城市之列。大自然賜予生活無限的希望和優(yōu)質(zhì)的資源，人類應(yīng)該更多考慮如何保護自然，加強環(huán)境保護的同時更應(yīng)該減少對環(huán)境的破壞，尋求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相平衡，如何加大生態(tài)文明建設(shè)。作為生態(tài)文明建設(shè)的重要參與者，大學(xué)生的生態(tài)文明意識教育和踐行刻不容緩。
2.大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識教育現(xiàn)狀
目前，我國大學(xué)生極度缺少生態(tài)環(huán)保意識的教育，在對大學(xué)生的教育過程中，高校始終著重于培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)和政治素質(zhì)，卻忽視了人與自然這一層面。學(xué)生們只能簡單地看一些以往統(tǒng)計數(shù)據(jù)羅列出的環(huán)境現(xiàn)狀，卻相當(dāng)缺乏真真切切的實際感受。由于目前我國絕大多數(shù)高等學(xué)校普遍對學(xué)生的生態(tài)文明教育不夠重視，致使有些學(xué)生生態(tài)文明意識非常淡薄，生態(tài)文明的相關(guān)知識相當(dāng)匱乏，對建立良好的生態(tài)環(huán)境的目的、要求完全不明確。生態(tài)文明建設(shè)教育的重大職責(zé)就在于讓大學(xué)生清醒地意識到生態(tài)問題的解決需要靠全人類生態(tài)文明建設(shè)意識的提高，建立起全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。站在什么樣的角度、用什么樣的方法、以什么樣的形式來加強對大學(xué)生生態(tài)文明意識的培養(yǎng)教育，已經(jīng)成為針對大學(xué)生的教育中迫切需要解決的重要問題。
三、大學(xué)生參與生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇
1.學(xué)校教育
針對目前大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的參與者的定位不夠明確的問題，應(yīng)當(dāng)加大對當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)意識的強化力度。學(xué)校作為教學(xué)的主陣地，宣傳保護生態(tài)環(huán)境的思想能更為直觀，生態(tài)環(huán)境建設(shè)需要結(jié)合學(xué)校的組織活動廣泛開展起來，在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中進一步深化和推廣，學(xué)校開展主題團日活動，奉獻愛心活動，彎腰撿出美天地活動等都可以深入到社區(qū)，讓保護環(huán)境的意識付諸于實踐活動中，并且在活動中加強宣傳組織教育，通過演講等活動形式擴大宣傳和教育，使得活動深入逼真而有意義。
2.以實際行動參與生態(tài)文明建設(shè)
大學(xué)生綠色活動是大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)極為重要的一個途徑和極為有效的一個手段。從節(jié)約資源環(huán)境角度來講，在日常生活中節(jié)約各類資源，不隨手亂扔垃圾，提倡綠色環(huán)保的出行方式如步行、騎單車或乘坐公交車減少私家車的使用，拒絕使用珍貴木材制品，盡量使用可再生物品等。從保護動植物角度來講，拒絕食用野生動物，愛護野生動物并帶動他人為身邊動植物創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，進行垃圾分類，盡量避免產(chǎn)生有毒垃圾等。從作為生態(tài)文明建設(shè)的參與者角度來講，提高自身環(huán)保意識，并帶動他人利用每一個綠色宣傳日宣傳環(huán)保意識，大力倡導(dǎo)簡樸生活，參與環(huán)保宣傳，做環(huán)保的志愿者。當(dāng)代大學(xué)生身負(fù)國家建設(shè)和社會發(fā)展的歷史重任，應(yīng)當(dāng)不斷實踐，勇于創(chuàng)新，為祖國的生態(tài)文明建設(shè)添磚加瓦，做好有理想有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)文明建設(shè)者和中國特色社會主義接班人。
參考文獻：
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作者：楊琦琛 單位：沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第六篇：林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對生態(tài)文明社會構(gòu)建的作用
[摘要]隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會各界對于生態(tài)環(huán)境的重視程度逐漸提升，為了能夠在推動經(jīng)濟持續(xù)增長的同時，加強林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)是尤為必要的，有助于構(gòu)建生態(tài)文明社會，謀求人類社會持續(xù)發(fā)展。本文主要就林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對生態(tài)文明社會構(gòu)建的作用進行分析，結(jié)合實際情況，客觀闡述建設(shè)和諧社會的重要性，突出以人為本，實現(xiàn)人與自然和諧共處。
[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè)；林業(yè)系統(tǒng)；生態(tài)文化建設(shè)；生態(tài)文明；社會構(gòu)建
近些年來，我國社會經(jīng)濟持續(xù)增長，人均物質(zhì)生活水平顯著提升，相應(yīng)的環(huán)境問題變得日趨嚴(yán)峻，成為全社會普遍關(guān)注的重點所在。生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，從屢屢出現(xiàn)的環(huán)境事件中不難看出我國經(jīng)濟發(fā)展模式的弊端所在，是對人類社會持續(xù)發(fā)展的一種威脅和挑戰(zhàn)?；诖?，黨的十八大提出要建設(shè)新農(nóng)村的戰(zhàn)略構(gòu)想，促使農(nóng)村經(jīng)濟和城市經(jīng)濟可以同步發(fā)展。在新農(nóng)村建設(shè)的同時，還應(yīng)該注重文化層面的變革，尤其是生態(tài)文化的弘揚，需要切實提升全民生態(tài)環(huán)保意識和環(huán)保行為，推動社會結(jié)構(gòu)優(yōu)化轉(zhuǎn)型，謀求長遠發(fā)展。由此看來，加強林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對生態(tài)文明社會構(gòu)建的作用研究尤為必要，有助于為后續(xù)研究提供參考依據(jù)。
1林業(yè)生態(tài)文化的特點
林業(yè)生態(tài)文化是一種依托于林業(yè)資源物質(zhì)和非物質(zhì)載體基礎(chǔ)上，逐漸衍生而來，可以將其看作是一種林業(yè)生態(tài)文化的概念形式，從無形的意識形態(tài)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷崒嵲谠诘氖挛?，塑造林業(yè)生態(tài)文化核心價值觀，實現(xiàn)深度和廣度的雙重發(fā)展，成為全社會人們的共識。其特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1.1林業(yè)生態(tài)文化載體建設(shè)內(nèi)容
林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)中，需要堅實人與自然和諧共處的發(fā)展宗旨，實現(xiàn)林業(yè)資源的有效整合、利用，謀求人與自然的和諧共處。這種新型的發(fā)展理念成為當(dāng)前林業(yè)持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)思想，有助于提升林業(yè)覆蓋率，追求經(jīng)濟效益和社會效益發(fā)展的同時，實現(xiàn)更深層次的文化傳播。利用教育引導(dǎo)方式來推動林業(yè)建設(shè)，謀求社會經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的共同進步。
1.2林業(yè)資源為建設(shè)基礎(chǔ)
林業(yè)工工程建設(shè)中，并非是單一的植樹造林活動，森林相關(guān)附屬品影響范圍內(nèi)的一切事物均屬于林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)范疇。在林業(yè)文化建設(shè)中，需要根據(jù)實際情況建立一個完善系統(tǒng)，實現(xiàn)周邊環(huán)境的有機融合，優(yōu)化改造生態(tài)環(huán)境，謀求長遠發(fā)展。增加森林覆蓋面積，可以實現(xiàn)保護環(huán)境的目的，盡可能降低極端天氣出現(xiàn)幾率。實現(xiàn)空氣凈化，推動社會生態(tài)文明建設(shè)。
1.3社會需求為建設(shè)依據(jù)
不同地區(qū)由于地質(zhì)條件存在差異，所以在前期準(zhǔn)備工作中需要充分考慮到這一問題，做好地質(zhì)數(shù)據(jù)勘察工作，制定更加完善的區(qū)域發(fā)展規(guī)劃。文化建設(shè)是一項長期的建設(shè)任務(wù)，短期內(nèi)是無法完成，需要做好充足準(zhǔn)備工作，實現(xiàn)資金的合理開發(fā)和利用，降低成本投入。此外，還可以實現(xiàn)林業(yè)生態(tài)文化促進文明社會建設(shè)的目標(biāo)。
2林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對于生態(tài)文明社會構(gòu)建的作用
2.1對生態(tài)文明社會具有促進作用
林業(yè)建設(shè)工作有助于緩解資源過度開采的問題，為自然環(huán)境恢復(fù)提供一個更堅實的保障。部分地區(qū)由于氣候和地質(zhì)條件較為惡劣，所以很難實現(xiàn)森林資源的有效培育，致使土壤荒漠化嚴(yán)重，為區(qū)域經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展帶來了沉重的壓力。針對此類問題，需要根據(jù)實際情況制定長期的建設(shè)計劃，改善當(dāng)前沙漠區(qū)域中存在的問題，為廣大人民群眾提供一個良好的生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧共處?？梢哉f，人類發(fā)展是無法離開自然資源支持的，大力建設(shè)林業(yè)生態(tài)文明可以更為充分的融合環(huán)保理念，為社會各界人們起到一個思維導(dǎo)向的作用。
2.2培養(yǎng)生態(tài)文化意識
林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)主要是源于自然環(huán)境，對人類社會的親和力較強，可以充分發(fā)揮人們對自然的熱愛，但是由于現(xiàn)代社會活動發(fā)展迅速，人們對自然熱愛的這種天性逐漸被繁重的生活壓力所影響，造成了生態(tài)意識和生態(tài)感知能力缺失，生態(tài)環(huán)境保護意識淡薄。立足于自然環(huán)境，充分開發(fā)和利用自然資源，有助于推動林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)，改善以往人與自然之間的空白，營造更適合人們生活的綠色空間，通過山水等自然景觀喚起人們內(nèi)心深處熱愛自然、保護自然的意識，構(gòu)建人與自然的和諧社會，強化人們的自然保護意識。借助這種林業(yè)生態(tài)文化載體的認(rèn)知教育，利用實物式教育方式，更為直觀的強化人們對環(huán)境保護的認(rèn)知，營造良好的自然環(huán)境。
2.3加強生態(tài)實踐能力
林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)是一項長期工作，貼近于人民群眾的日常生活，從多種多樣的文化形式來提升社會公眾的環(huán)境和認(rèn)知，接受林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的要求，突出以人為本理念和因地制宜原則。以人為本理念主要是從人的思維角度，去探究和吸收生態(tài)文明載體文化，選擇更為合理的方式來推動生態(tài)文化建設(shè)。因地制宜則是根據(jù)實際情況，針對不同地域的地理條件、土壤、氣候以及動植物資源情況，充分突出地域特色，有針對新的建設(shè)更符合區(qū)域?qū)嶋H情況的林業(yè)生態(tài)文化工程項目，提升生態(tài)實踐力。
結(jié)論
綜上所述，在當(dāng)前社會經(jīng)濟持續(xù)增長背景下，應(yīng)該著重建設(shè)林業(yè)生態(tài)文化，推動生態(tài)文明社會構(gòu)建，充分整合自然資源，實現(xiàn)人與自然的和諧共處，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟效益和社會效益。
作者：鄭從當(dāng) 單位：清遠市國營英德林場
第七篇：基于生態(tài)文明建設(shè)的鄉(xiāng)村規(guī)劃分析
摘要:鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)中的重要一環(huán)，以井岡山市荷花鄉(xiāng)生態(tài)文明村規(guī)劃為例，以問題為導(dǎo)向，結(jié)合地域特色提出荷花鄉(xiāng)未來的發(fā)展方向，對其發(fā)展理念、生態(tài)建設(shè)、文化挖掘、經(jīng)濟發(fā)展方向等內(nèi)容進行具體規(guī)劃，為荷花鄉(xiāng)的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展提供引導(dǎo)．
關(guān)鍵詞:生態(tài)建設(shè);紅綠文化;荷花鄉(xiāng)
1概況
1．1規(guī)劃區(qū)域現(xiàn)狀
荷花鄉(xiāng)地處江西省西南的井岡山市中西部，距井岡山市區(qū)60km，有濃厚的紅色文化基礎(chǔ)。荷花鄉(xiāng)管轄大廟、東源、虎嶺、大蒼、蒼沖、高隴6個村民委員會，下設(shè)36個村民小組，轄區(qū)總面積33km2。2015年戶籍戶數(shù)852戶、常住人口3688人，人口相對集中在大廟、東源2個村，占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?7%。經(jīng)調(diào)查，從年齡構(gòu)成上來看，荷花鄉(xiāng)60歲以上的人口占總?cè)丝诘?4．13%，見圖1。荷花鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展以傳統(tǒng)的種養(yǎng)業(yè)模式占很大比重，二三產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后，優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位尚未出現(xiàn)，對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展拉動力不足。目前，農(nóng)民收入主要來源于外出打工和傳統(tǒng)種養(yǎng)業(yè)。
1．2土地利用狀況
荷花鄉(xiāng)總土地面積2927．66hm2，其中:耕地380.05hm2，林地2307．15hm2，園地10．86hm2，草地13．65hm2，交通、水域及其他土地合計215．95hm2，現(xiàn)狀建設(shè)用地面積153．00hm2，人均建設(shè)用地面積高達414.86m2/人。
1．3旅游資源調(diào)查
(1)紅色文化。大倉會見，以誠換心:大倉會見，是井岡山革命根據(jù)地建設(shè)中的重要一環(huán)，是在、袁文才的共同努力下形成的統(tǒng)一戰(zhàn)線典范，為井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建起到了重要作用［3］。林氏積慶堂、大倉村林家吊柱樓、林風(fēng)和家的正屋、橫江橋等均是革命歷史的見證。(2)歷史建筑及構(gòu)筑物。上虎嶺村道觀:南岳殿，已有1180多年歷史，信道者甚眾，成為湘贛邊界香火最旺盛的佛教勝地?；X村李氏宗祠:相傳為李淵后人，宗祠大門高懸“圣旨”二字，以示皇族后裔。上虎嶺村“神珠井”:為寧岡古時“三個半”名井之一。(3)古石古木。上、下虎嶺村相接處長有一棵元朝年間栽種的杉樹，至今700多年歷史，三、四個成人難以合抱，原寧岡縣志記載為“杉樹王”。大倉村林家大院有一顆百年“貴人樹”，與袁文才會談，商議在井岡山建立革命根據(jù)地，碰巧見到這顆桂花樹時曾贊不絕口。(4)民俗文化資源。客家文化民俗表演，如春節(jié)期間有各種燈彩表演;端午節(jié)有龍舟競賽;中秋節(jié)有“放孔明燈”、“請月光姑娘”等活動。挖冬筍:客籍山區(qū)農(nóng)民所喜愛的一項采集活動。祭窯:土籍人燒磚瓦窯時，窯匠師傅造窯，點火頗為講究，有一套世代相傳的習(xí)俗，稱“祭窯”。非物質(zhì)文化:竹編技藝、紅米酒釀造技藝為省級非遺項目。(5)綠色文化。荷花文化:荷花鄉(xiāng)因東源村山巒起伏秀美，遠觀如荷瓣綻開，故名“荷花鄉(xiāng)”。目前荷花鄉(xiāng)有三個行政村種植了53．33hm2荷花，景色怡人，并在大廟村建立蓮子基地，大力開拓產(chǎn)銷市場，為“荷花之鄉(xiāng)”可持續(xù)發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
2現(xiàn)狀問題及主要需求
2．1現(xiàn)狀問題
(1)鄉(xiāng)內(nèi)土地資源豐富，但未得到有效利用，全鄉(xiāng)缺乏特色主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)規(guī)模小，產(chǎn)業(yè)鏈條短，規(guī)?；图s化程度不高，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化和科技創(chuàng)新水平低;(2)鄉(xiāng)內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施和市政公用服務(wù)設(shè)施等配套建設(shè)相對滯后。供水以打井為主，污水隨意排放，鄉(xiāng)村開發(fā)土地開墾隨意，造成水土流失現(xiàn)象等，不利于鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展;(3)鄉(xiāng)村內(nèi)旅游資源豐富，但其資源挖掘度不高，未能展現(xiàn)文化特色，未利用其資源優(yōu)勢發(fā)展旅游業(yè);(4)鄉(xiāng)內(nèi)缺乏能供應(yīng)各村日常所需的集市和商貿(mào)氛圍，直接制約了農(nóng)民經(jīng)濟、社會活動的發(fā)展;(5)鄉(xiāng)內(nèi)國家投入項目不多，引領(lǐng)致富的大戶缺乏，投資氛圍未能形成。
2．2主要需求
根據(jù)問卷調(diào)查了解到居民主要需求主要有:營造宜人的居住環(huán)境、優(yōu)化良好的投資環(huán)境、營造優(yōu)美的旅游環(huán)境、展示濃厚的特色鄉(xiāng)村文化氣息、構(gòu)建完整的商品供應(yīng)鏈條。
3規(guī)劃原則目標(biāo)
以推進江西省生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)為目標(biāo)，積極踐行“五位一體”綠色發(fā)展之路。保護鄉(xiāng)村自然環(huán)境，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展，探索生態(tài)文明建設(shè)理論在鄉(xiāng)村的實踐模式。樹立“走進荷花賞荷花，荷花發(fā)展靠荷花”的理念，以“觀荷品荷、憶紅色文化、感田園生活”為特色，加強鄉(xiāng)村生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快鄉(xiāng)村生態(tài)保護制度管理制度創(chuàng)新，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，綜合開發(fā)農(nóng)業(yè)、商貿(mào)、旅游、教育、宣傳等功能，改善鄉(xiāng)村投資環(huán)境，增強鄉(xiāng)村對外的吸引力與輻射力，促進人口、資源、環(huán)境與發(fā)展之間的良性循環(huán)與協(xié)調(diào)發(fā)展，將荷花鄉(xiāng)建設(shè)成為“經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境清潔、人居和諧、獨具特色”的秀美鄉(xiāng)村。
3．1規(guī)劃原則
(1)以人為本、全面覆蓋。始終把農(nóng)民群眾的利益放在首位，尊重農(nóng)民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)和決策權(quán)，著力解決群眾反響最強烈的問題;中心村、自然村統(tǒng)籌兼顧，努力使每一個村莊的生產(chǎn)生活條件都得到改善。(2)突出重點，分類推進。根據(jù)各村實際情況結(jié)合規(guī)劃目標(biāo)，在主要節(jié)點上編制詳細(xì)規(guī)劃，體現(xiàn)“以點連線，放射成面”的效果。重點對紅色文化保護型、荷花產(chǎn)業(yè)發(fā)展型、生態(tài)休閑旅游型、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)集聚型等進行分類推進。(3)因地制宜，彰顯特色。因村制宜、突出重點，結(jié)合自然地形、依托現(xiàn)有資源，精心設(shè)計載體，彰顯村莊特色。注重挖掘歷史遺跡、自然資源、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢等元素，打造美麗鄉(xiāng)村。
3．2建設(shè)目標(biāo)
通過資源優(yōu)勢整合，連通“青山秀水”，以建設(shè)管理有序、服務(wù)完善、環(huán)境優(yōu)美、永續(xù)發(fā)展、特色鮮明為目標(biāo)，打造以生態(tài)紅色旅游、生態(tài)觀光體驗、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)為特色，富含民俗文化底蘊的生態(tài)秀美鄉(xiāng)村。
4生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃
4．1產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略
根據(jù)荷花鄉(xiāng)特色經(jīng)濟有待進一步提高的現(xiàn)狀，挖潛鄉(xiāng)內(nèi)農(nóng)業(yè)發(fā)展?jié)摿?，?yōu)化第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時充分利用荷花鄉(xiāng)的區(qū)位優(yōu)勢和特有的歷史人文現(xiàn)狀，挖掘鄉(xiāng)村文化資源與內(nèi)涵，壯大第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，高效利用空間布局，積極探索科學(xué)高效的發(fā)展路徑。旅游產(chǎn)業(yè):提升現(xiàn)有紅色資源知名度，帶動當(dāng)?shù)鼐G色休閑旅游的發(fā)展?！凹t綠交相輝映”，實現(xiàn)紅色資源向紅色資本轉(zhuǎn)化，政治優(yōu)勢與經(jīng)濟優(yōu)勢同步提升，充分顯現(xiàn)“紅色搖籃”育出綠色崛起的重大意義。在政府主導(dǎo)下，打造融“紅色歷史、田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情”于一體的旅游經(jīng)濟圈，實現(xiàn)精品化、產(chǎn)業(yè)化運作。文化生態(tài)產(chǎn)業(yè):完善農(nóng)村文化服務(wù)體系建設(shè)，引入農(nóng)村電商發(fā)展模式，營造濃厚的特色本土鄉(xiāng)村文化。同時，以“荷花”為主題，通過打造田園景觀、水景觀，集中展示荷花鄉(xiāng)良好的水生態(tài)環(huán)境，以科學(xué)發(fā)展、生態(tài)文明、和諧鄉(xiāng)村為指導(dǎo)，塑造具有深厚文化底蘊的“荷花”鄉(xiāng)村形象。特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè):在現(xiàn)有特色農(nóng)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，積極引導(dǎo)“公司+基地，基地帶農(nóng)戶”等組織經(jīng)營形式，做大做強“荷”產(chǎn)業(yè)鏈，珍珠雞、黑山羊、豬、魚、鴨，菌類、綠色果蔬、林特產(chǎn)等特色農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)畜牧養(yǎng)殖規(guī)?；?、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地規(guī)模化，形成一批獨具特色的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。同時，推進產(chǎn)供銷一體化經(jīng)營，形成特色農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)氣候。林業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè):大力實施綠色經(jīng)濟戰(zhàn)略，全力發(fā)展苗木花卉產(chǎn)業(yè)，組建專業(yè)技術(shù)團隊，科技支撐選育良種，引導(dǎo)培育主體，實現(xiàn)經(jīng)濟效益“翻番”，讓“綠色銀行”生態(tài)“存折”實現(xiàn)再增值，吸引外出打工人員返鄉(xiāng)就業(yè)，成就富裕和諧鄉(xiāng)村。
4．2規(guī)劃結(jié)構(gòu)功能分區(qū)
根據(jù)鄉(xiāng)域各地的區(qū)位條件、交通狀況、耕地分布、資源環(huán)境以及人口與居民點等方面的差異，結(jié)合規(guī)劃目標(biāo)，通過規(guī)劃引導(dǎo)，統(tǒng)籌考慮鄉(xiāng)村體系、產(chǎn)業(yè)布局與功能布局，構(gòu)建“放射狀”的空間結(jié)構(gòu)，見圖2。即以大廟村為中心，輻射大倉、東源、虎嶺、高隴、倉沖五個村，并結(jié)合各村自身優(yōu)勢和特點，形成“一村一品，一村一景”，打造荷花農(nóng)業(yè)水景觀帶、紅綠文化體驗旅游線、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟圈，見圖3。逐步完善各項基礎(chǔ)設(shè)施，提高居民幸福指數(shù)，最終實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)完善、生態(tài)宜居、人居和諧、特色鮮明、旅游觀光的鄉(xiāng)村示范基地。核心區(qū):大廟村為目前荷花鄉(xiāng)的行政中心，規(guī)劃“放射狀”空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中的源節(jié)點，要求能集產(chǎn)業(yè)集聚功能、服務(wù)功能于一體，具有資源享賦，整合資源的能力，承擔(dān)對內(nèi)、對外雙向主導(dǎo)職能的作用。滿足本鄉(xiāng)村莊居民各種生產(chǎn)、生活需求，提供完善的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施。荷花農(nóng)業(yè)水景觀帶:與特色鄉(xiāng)村主題文化與生態(tài)景觀文化相融合，形成特色與亮點，具有吸引捕捉外來游客旅游和投資的功能。建成“自然流動的生態(tài)河流，文化休閑的水上游線，貫通連續(xù)的綠道系統(tǒng)，臨水宜人的新民居帶”。紅綠文化旅游線:尊重原有自然環(huán)境，整合優(yōu)勢資源，將紅色文化和綠色感受融合為一條體驗路線，寓思想教育于文化娛樂和觀光游覽中，形成紅色教育、生態(tài)科普、農(nóng)事體驗、避暑度假等多功能于一體的文化旅游觀光帶。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟圈:構(gòu)建荷花鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)體系，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)循環(huán)示范基地發(fā)展，“源”、“點”緊密銜接，產(chǎn)加銷融為一體，脫貧致富，成為農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的有效載體。
4．3各村確定發(fā)展目標(biāo)和定位
根據(jù)各個村落已有自然稟賦和歷史文化資源，選擇適合自身發(fā)展的產(chǎn)業(yè)項目，實現(xiàn)“一村一品，一村一景”，多元化發(fā)展的農(nóng)村經(jīng)濟新格局。大廟村:荷花鄉(xiāng)政治、經(jīng)濟、文化、服務(wù)中心，以農(nóng)商貿(mào)物流業(yè)為特色，是人居環(huán)境優(yōu)美、生活便捷的中心村;大倉村:培育紅色文化建設(shè)模式。以優(yōu)化紅色旅游為主線，讓游客在親身感悟歷史，豐富人生閱歷的同時，領(lǐng)略自然景觀，滿足精神享受;倉沖村:培育生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品品牌建設(shè)模式。通過實行“豬—沼—果”、“豬—沼—菜”、“豬—沼—魚”等高效農(nóng)業(yè)模式示范點，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品，成為全鄉(xiāng)及周邊地區(qū)綠色生態(tài)食品供應(yīng)基地;高隴村:培育小康村產(chǎn)業(yè)建設(shè)模式。大力實施產(chǎn)業(yè)興村富民工程，推廣林業(yè)種植、畜牧養(yǎng)殖等實用技術(shù)，通過花卉苗木、果樹種植以及家畜養(yǎng)殖等多項特色種養(yǎng)業(yè);虎嶺村:培育生態(tài)休閑旅游產(chǎn)業(yè)模式。結(jié)合休閑經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟、創(chuàng)意經(jīng)濟的發(fā)展趨勢，打造具有示范性的集生態(tài)、休閑、娛樂、觀光、體驗于一體的復(fù)合型綠色生態(tài)觀光體驗農(nóng)園;東源村:培育美麗鄉(xiāng)村文化建設(shè)模式。以荷花景觀為引線，注重挖掘客家旅游資源，美化農(nóng)村的人居環(huán)境，全力創(chuàng)建生態(tài)美麗家園。
4．4村容村貌整治措施
(1)建筑整治:主要遵循“風(fēng)格統(tǒng)一”的原則，并根據(jù)現(xiàn)狀建筑的質(zhì)量、風(fēng)貌以及位置等各種相關(guān)因素確定整治模式，對破舊的、影響整體空間景觀的建筑進行整治，分為以下五大類:拆除、拆除重建、改變功能建筑、重點整治、一般整治五方面;(2)村莊整潔:成立專門的保潔隊伍，對村莊建設(shè)區(qū)域進行垃圾清掃，設(shè)置垃圾收集點，生活垃圾分類收集，統(tǒng)一收集轉(zhuǎn)運至龍市垃圾焚燒廠處理，規(guī)劃生活垃圾無害化處理率大于80%;(3)廁所改造:在重點發(fā)展旅游的大廟、大倉、東源、虎嶺四個村，根據(jù)人流量規(guī)劃分布合理的公廁;改造戶廁，牲畜養(yǎng)殖環(huán)境，通過三格式化糞池、沼氣池等措施，實現(xiàn)糞便的無害化處理及循環(huán)利用;(4)加強宣傳:加強村民的衛(wèi)生知識宣傳，推廣農(nóng)作物病蟲害綜合防治技術(shù)等。
4．5景觀風(fēng)貌規(guī)劃
按照“水通、路通、景通、林帶通”的原則進行整個鄉(xiāng)的景觀系規(guī)劃，體現(xiàn)生態(tài)示范、文化體驗、環(huán)保集約、自然古樸的特色。規(guī)劃采用“生態(tài)綠廊”+近村特色“斑塊”模式，充分挖掘各個村落的文化特色，并結(jié)合村落形態(tài)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造景觀系統(tǒng)。形成“一軸、一帶、多節(jié)點”的主體架構(gòu)，見圖4。結(jié)合對鄉(xiāng)內(nèi)道路系統(tǒng)、公共服務(wù)設(shè)施的完善和對鄉(xiāng)內(nèi)各村莊風(fēng)貌的整治，對村莊整體環(huán)境進行大幅度的改善。一軸:路上景觀軸，以“紅綠文化”為理念打造的文化科普景觀軸。一帶:水系生態(tài)景觀帶，以“水映荷香”為規(guī)劃理念打造的水文化景觀帶。多節(jié)點:大廟、大倉、虎嶺、東源，與一軸、一帶相結(jié)合，形成荷花鄉(xiāng)完整統(tǒng)一的旅游景觀環(huán)線。
4．6旅游規(guī)劃
鄉(xiāng)村旅游是旅游的重要組成部分，文化生態(tài)旅游是現(xiàn)代旅游發(fā)展的主流［4］，同時鄉(xiāng)村旅游也能促進多功能農(nóng)業(yè)的發(fā)展，其旅游開發(fā)帶動了其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將旅游與其他產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合起來，有助于推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)互動模式的形成［5］。荷花鄉(xiāng)旅游規(guī)劃根據(jù)旅游資源調(diào)查、旅游資源特征、旅游發(fā)展的優(yōu)劣勢分析、市場開發(fā)現(xiàn)狀分析等，規(guī)劃定位突出“荷”文化為主題特色，以生態(tài)旅游、文化感受、農(nóng)家體驗、詩意棲居為核心功能的旅游網(wǎng)格，總體形成“觀、味、嗅、聽”的旅游環(huán)線?！坝^”———觀民俗民風(fēng)，田園之景;“味”———品味酸甜苦辣，地方風(fēng)味;“嗅”———嗅出清香，花團錦簇;“聽”———聽紅色故事，經(jīng)典傳奇;荷花鄉(xiāng)村落格局、人文歷史及良好的自然山水，為荷花鄉(xiāng)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，在資源稟賦并不足以形成獨特的旅游景點的情況下，結(jié)合整體規(guī)劃目標(biāo)及旅游定位，發(fā)掘“傍水、依田、靠山”的休閑產(chǎn)業(yè)資源，形成休閑度假住宿項目、鄉(xiāng)村文化體驗項目、農(nóng)業(yè)觀光體驗項目、戶外休閑體驗項目等，豐富荷花鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品。
5結(jié)語
本文針對荷花鄉(xiāng)的建設(shè)現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)單一、特色流失等現(xiàn)狀特征，結(jié)合荷花鄉(xiāng)村落形成與歷史，地域特征與村莊類型分析等，借鑒國內(nèi)外生態(tài)村建設(shè)經(jīng)驗，提出荷花鄉(xiāng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，對荷花鄉(xiāng)的功能結(jié)構(gòu)進行梳理，在聽取各村民意及依據(jù)各村的產(chǎn)業(yè)特色基礎(chǔ)上，提出各村發(fā)展重點，為各鄉(xiāng)村功能及產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定了行動基礎(chǔ);在村容村貌整治、景觀風(fēng)貌規(guī)劃、旅游營銷手段基礎(chǔ)上，通過鄉(xiāng)村紅色文化挖掘、綠色文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村生態(tài)體驗旅游發(fā)展奠定景觀網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。通過系統(tǒng)規(guī)劃以期為荷花鄉(xiāng)的發(fā)展方向提供科學(xué)的決策依據(jù)，為打造以生態(tài)紅色旅游、生態(tài)觀光體驗、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)為特色，富含民俗文化底蘊的生態(tài)美麗鄉(xiāng)村奠定基礎(chǔ)。
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作者：張春杰 謝頌華 袁芳 肖磊 單位：江西省水土保持科學(xué)研究院
第八篇：灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)的思考
【摘要】自從十八大提出建設(shè)生態(tài)文明社會基本之后，生態(tài)文明就一直成了我黨所追求的社會形態(tài)。灌區(qū)作為我國的重要糧食基地，在我國國民經(jīng)濟中占據(jù)著重要地位。在對灌區(qū)生態(tài)文明建設(shè)進行評價時，本文著重按照水生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)，對灌區(qū)提出了幾點思考。
【關(guān)鍵詞】灌區(qū)水；生態(tài)文明建設(shè)；問題；措施；建議
灌區(qū)是指有可靠水源，輸水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)都相應(yīng)比較完善的灌溉面積，它不僅充分利用了天然的光，熱，土壤資源，還有人工安排的作物種植，在這里，作物有最利于生長的環(huán)境，是一個理想的糧食產(chǎn)區(qū)。自從黨的十八大提出，大力提倡生態(tài)文明建設(shè)，灌區(qū)也一直在向著這個目標(biāo)前進。但是，當(dāng)前灌區(qū)存在一些生態(tài)與環(huán)境問題，本文結(jié)合多方經(jīng)驗，指出這些問題所在并且提供了一些解決措施，希望為灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)提供幫助。
1灌區(qū)在我國國民經(jīng)濟發(fā)展中的重要作用
因為灌區(qū)有著作物生長的理想環(huán)境，陽光充足，水源便利，所以植株成活率和糧食的產(chǎn)出率都特別高。眾所周知，中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，要用占世界百分之七的土地養(yǎng)活占世界百分之二十的人口，對糧食的需求很大。而且，從古至今，農(nóng)業(yè)就是中國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。所以，國家著手于建立各種規(guī)模的灌區(qū)，以此來提高我國糧食產(chǎn)量。據(jù)統(tǒng)計，灌區(qū)已經(jīng)以占全國耕地百分之四十的面積生產(chǎn)了占全國總產(chǎn)量百分之七十五的糧食和占比百分之九十五的經(jīng)濟作物。所以灌區(qū)在推進我國國民經(jīng)濟發(fā)展和保障民生中占有重要地位。
2生態(tài)型灌區(qū)模式
2．1定義
生態(tài)文明是人與自然，社會和諧發(fā)展的一種狀態(tài)，建設(shè)生態(tài)文明是為了追求和諧共生，可持續(xù)發(fā)展以及良性循環(huán)。灌區(qū)是一個比較理想的生態(tài)系統(tǒng)，建設(shè)生態(tài)型灌區(qū)是指我們在追求糧食產(chǎn)量的同時還要追求人與自然和諧相處，把資源利用和資源保護達成協(xié)調(diào)，把現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的有效經(jīng)驗結(jié)合，形成經(jīng)濟，生態(tài)，社會的效益統(tǒng)一。
2．2基本特點
生態(tài)型灌區(qū)可以概括為三個特點:現(xiàn)代性，協(xié)調(diào)性，發(fā)展性?，F(xiàn)代性是指生態(tài)型灌區(qū)注重利用現(xiàn)代科技來提高灌區(qū)生態(tài)環(huán)境，提高耕作效率，增加糧食產(chǎn)量，完善生態(tài)系統(tǒng)，實現(xiàn)科技興農(nóng)。協(xié)調(diào)性是指生態(tài)型灌區(qū)要實現(xiàn)人，自然，社會的和諧發(fā)展。既要提高糧食產(chǎn)量，又要節(jié)約人力，物力資源，使保護環(huán)境和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展性是指隨著社會的發(fā)展，生態(tài)文明的含義也一直在演化，逐漸豐富，被賦予新的含義，所以生態(tài)型灌區(qū)的定位和標(biāo)準(zhǔn)也不是一層不變的，會一直與時俱進的。
2．3實質(zhì)
生態(tài)型灌區(qū)所要達到的狀態(tài)是人與自然和諧相處，各種資源之間可以有效循環(huán)，協(xié)調(diào)配合，同時達到節(jié)能減排。灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)要做到，實現(xiàn)節(jié)水節(jié)能的優(yōu)化技術(shù)，以及污水廢水的過濾再用，形成對水資源的高效利用。其次還要實現(xiàn)水保護與治理，水文化與人文景觀，建立一個完善的灌區(qū)水生態(tài)文明系統(tǒng)。
3我國灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)目前存在的生態(tài)與環(huán)境問題
3．1灌溉水利用率低下，可供水量減少
由于輸水系統(tǒng)和引水系統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，灌溉水利用率低下，我們所提供的用水量是需水量的數(shù)倍，嚴(yán)重造成了水資源的浪費?，F(xiàn)在全球水資源緊缺已經(jīng)是一個越來越嚴(yán)重的問題，可以引到灌區(qū)用作灌溉水的本來就少，加之灌溉水利用率如此低下，所以可供水量就隨之減少了。
3．2生物多樣性破壞，生態(tài)鏈?zhǔn)Ш?/p>
因為灌區(qū)農(nóng)作物居多，需要進行防水防洪等應(yīng)急處理，所以采用混凝土，石灰等硬化材料進行修建堤壩，這樣的工程導(dǎo)致靠近修建部分以及周圍的土地變質(zhì)，產(chǎn)生了硬化現(xiàn)象，無法進行植被種植。這樣不僅減少了灌區(qū)可利用面積，而且這部分土地的質(zhì)量也會影響周圍植被的生長狀況，所以破壞了生物多樣性，導(dǎo)致了生態(tài)鏈?zhǔn)Ш狻?/p>
3．3污染物過量排放，灌區(qū)水體污染
灌區(qū)污染物的來源主要有兩大方面:灌區(qū)農(nóng)作物經(jīng)常需要施肥，這些化肥通過施肥工具，或者殘留在作物表面未被吸收，進而進入河流，引起灌區(qū)水體污染。另外一個嚴(yán)重的就是，在灌區(qū)附近有工廠，工廠排放的污水途徑灌區(qū)水的輸水和排水處，過量的廢水廢氣則造成了灌區(qū)水體的嚴(yán)重化學(xué)污染。
3．4不合理的灌溉模式引起灌區(qū)土壤質(zhì)量退化，生產(chǎn)力降低
不合理的灌溉模式有很多，比如灌溉采用的水是地表水而不是地下水，這樣的話，地下水的供給量多于使用量就會導(dǎo)致地下水的水位持續(xù)上升。而土壤中的地下水的水分會被蒸發(fā)，但是水中的鹽分卻留在了土壤中，并且不斷聚集，長此以往土壤中的鹽分就會過高，從而導(dǎo)致土壤堿化，生產(chǎn)力降低。
4解決灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)采取的技術(shù)措施
4．1推廣節(jié)水灌溉技術(shù)，提高水資源利用效率
水資源是有限的，適合人類飲用、作物生長的淡水資源更是少的可憐，我們的生活片刻也不能離水，而為了避免“最后一滴水是人類的眼淚”這樣的窘境，我們必須充分利用水資源，不浪費任何一滴水。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上來說我們要采用哲學(xué)上“系統(tǒng)優(yōu)化”的方法原理，優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)，第一，我們應(yīng)該改變過去那種簡單粗暴的灌溉方式，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，采用節(jié)水灌溉技術(shù)，如噴灌，微灌等;第二，我們要防止田地里水的下滲，對于這一點可以采用工程手段解決，塑料膜防滲等。推廣節(jié)水灌溉技術(shù)，不僅可以提高水資源的利用效率，還可以節(jié)省農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的成本，提高產(chǎn)量，并推進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化建設(shè)。
4．2防治農(nóng)田非點源污染
非點源污染是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的一個非常棘手的問題，比之點源污染，它更加難以防范，不可捉摸，但實踐出真知，在長久的實踐過程中，我們還是找出了防治非點源污染的辦法。第一，我們需要合理安排耕作制度，科學(xué)使用化肥農(nóng)藥，控制化肥農(nóng)藥使用量，減少化肥農(nóng)藥對土地和水源造成污染的機會;第二，發(fā)揮濕地生態(tài)凈化的作用。
4．3合理使用農(nóng)藥，化肥
農(nóng)藥和化肥是把雙刃劍，一方面，它們的出現(xiàn)是為了鏟除害蟲，增加產(chǎn)量，可以說它們提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率與質(zhì)量，另一方面，化肥會嚴(yán)重影響土壤成分，污染土地，使土壤出現(xiàn)板結(jié)的狀況，農(nóng)藥又可以通過水循環(huán)等途徑在人畜體內(nèi)積累，危急人類的健康，更有甚者會致人死亡。正是因為化肥農(nóng)藥的弊端而使綠色食品被賣出了“天價”但不可否認(rèn)的是化肥農(nóng)藥確實對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有巨大的幫助，因此，我們應(yīng)該合理使用化肥農(nóng)藥，如使用高效低毒的激素類農(nóng)藥，在農(nóng)業(yè)專家的指導(dǎo)下合理使用化肥等。
5結(jié)語
對灌區(qū)水生態(tài)的維護，從小的方面來說，是關(guān)系到灌區(qū)人民的利益，從大的方面來說，灌區(qū)作為國家的重要糧食基地，這也符合國家的利益。因此，對灌區(qū)水生態(tài)的保護，不止是國家應(yīng)該考慮的事，也應(yīng)該是所有的中國人民的責(zé)任，我們每一個人都應(yīng)該為灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)貢獻自己的力量。
參考文獻:
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［3］王瑞斌．推進寧夏引黃灌區(qū)水生態(tài)文明建設(shè)的思考［C］．中國水利學(xué)會2013學(xué)術(shù)年會論文集———S1水資源與水生態(tài)，2013.
作者：岳克輝 單位：山東省聊城市位山灌區(qū)管理處
第九篇：國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)存在的問題及對策
摘要：本文分析了當(dāng)前國土資源領(lǐng)域存在的諸多問題，并據(jù)此提出了國土資源部門促進生態(tài)文明建設(shè)的一些對策。國土資源是社會主義中國進行生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，因此，在我國生態(tài)文明的建設(shè)中，國土資源工作具有非常重要的意義。目前國土資源利用方面存在諸多問題，比如土地利用方式粗放等。國土資源管理部門應(yīng)當(dāng)加強基礎(chǔ)的地質(zhì)調(diào)查工作，優(yōu)化國土空間的開發(fā)利用的形式格局，高效開發(fā)利用土地資源、礦產(chǎn)資源。
關(guān)鍵詞：國土資源領(lǐng)域；生態(tài)文明建設(shè)；問題；對策
1國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)存留的一些問題
1.1生態(tài)文明建設(shè)中土地利用集約型機制的匱乏
在國內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)進程中，土地利用效率低這個問題非常棘手，國內(nèi)每年不斷增長的建筑用地需求和建筑用地的整體審批上存在一定的差距，并且在持續(xù)的延伸，相對來說，國內(nèi)的土地管理系統(tǒng)卻異常的粗放，一些很明顯的土地資源浪費現(xiàn)象時有發(fā)生。在中國土地資源的新城市的發(fā)展過程中，低密度和分散的特點也十分突出[1]。此外，由于中國的有限的耕地后備資源存留現(xiàn)狀，再加上近幾年的耕地面積飛快的減少，這也導(dǎo)致了國內(nèi)農(nóng)產(chǎn)品的供應(yīng)接近危險邊緣。
1.2生態(tài)文明建設(shè)中礦產(chǎn)資源管控機制的匱乏
在中國，礦產(chǎn)資源的分布很特殊，主要位于生態(tài)脆弱的地區(qū)。國內(nèi)主要的能源礦產(chǎn)資源為煤炭，而更加高級、優(yōu)質(zhì)、容易利用的化工能源卻相對稀缺，中國資源分布和整體結(jié)構(gòu)的發(fā)展已經(jīng)慢慢地不能滿足社會需求了。此外，國內(nèi)礦產(chǎn)資源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和一些氣候上的變化存在一定的抵觸。中國相對簡單的礦產(chǎn)資源開發(fā)利用現(xiàn)狀和一些地方反復(fù)挖掘開采的問題非常嚴(yán)重，確保經(jīng)濟和社會發(fā)展的礦產(chǎn)資源管理必須強化優(yōu)化[2]。
1.3生態(tài)文明建設(shè)中自然地質(zhì)災(zāi)害預(yù)警機制的匱乏
基于中國的地質(zhì)條件的多樣性，各種類型的自然災(zāi)害的出現(xiàn)是無法避免的，但地質(zhì)災(zāi)害防治的綜合穩(wěn)定控制項目卻相對不足，一些地區(qū)的地質(zhì)災(zāi)害監(jiān)測系統(tǒng)相對落后，整體工作停滯不前。面對國內(nèi)水資源供需矛盾和和不規(guī)律開采狀況，國土資源領(lǐng)域相關(guān)部門需要給予必要的重視。
1.4生態(tài)文明建設(shè)中海洋資源開發(fā)科學(xué)規(guī)劃的匱乏
近年來，海洋資源開發(fā)項目已成為社會各界關(guān)注的熱點，只有加強海洋資源開發(fā)力度的規(guī)劃審批，才能在維持生態(tài)系統(tǒng)健康發(fā)展的條件上，打造完整的國土資源控制措施。然而，在近些年國內(nèi)海洋資源的實際開發(fā)過程中，海洋生態(tài)系統(tǒng)正在迅速的退化。據(jù)可靠的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，2016年，中國海域海水低于或等于劣4等的海域面積超過了七萬平方公里[3]。
2國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)優(yōu)化的對策分析
2.1對國內(nèi)國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃性進行強化
在國土資源部門進行土地資源宏觀調(diào)控的過程中，首先，國土資源部門可以從空間規(guī)劃、土地資源和海洋資源管理的角度優(yōu)化國土資源的布局，以達成協(xié)調(diào)發(fā)展的框架。第二，國土資源部要統(tǒng)籌區(qū)域項目資源管理工作，盡可能地全面發(fā)展，在國土資源范圍內(nèi)進行健全完善的發(fā)展規(guī)劃設(shè)計[4]。第三，國土資源部要統(tǒng)籌不同行業(yè)的資源配置，確保不同的產(chǎn)業(yè)都能深化我國生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，進而統(tǒng)一城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化等發(fā)展規(guī)劃的步調(diào)。
2.2對國內(nèi)國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)的監(jiān)測力度進行強化
國土資源部門在加強國土管理和控制措施的同時，也要提升國土項目實效性的特點，根據(jù)實際情況，改善國土資源生態(tài)文明建設(shè)的保護機制。有關(guān)管理部門應(yīng)建立一個更完整的環(huán)境調(diào)查報告，集中管理的各種問題，確保監(jiān)測項目規(guī)劃。淺層地下水與土壤環(huán)境的集中維護與工程分析。為了確保地質(zhì)行業(yè)信息更加完整，在加強監(jiān)測工作的同時，保證國家土地資源的有效維護。
2.3對國內(nèi)國土資源領(lǐng)域生態(tài)文明建設(shè)的控制力進行強化
在國土資源項目生態(tài)文明建設(shè)的推動過程中，有關(guān)部門要加強提升土地資源利用效率的工作，對使用土地的項目實施合理的控制辦法，提高項目對土地資源的利用效率，特別是在土地資源管理過程中，加強土地整治項目的合理性，提高效果和現(xiàn)場管理質(zhì)量，切實維護土地綜合生產(chǎn)項目的發(fā)展。在利用國土資源的生態(tài)文明建設(shè)項目中，堅持節(jié)約和長遠發(fā)展的態(tài)度是必不可缺的，這樣才能取得經(jīng)濟效益、生態(tài)效益，才能實現(xiàn)經(jīng)濟社會雙贏的效果。
3結(jié)束語
總之，在土地資源管理的生態(tài)文明建設(shè)項目推進過程中，國土資源管理部門要從宏觀的角度，充分實踐可持續(xù)發(fā)展的道路，完善國土資源管理措施，優(yōu)化國土資源管理效果，完善的綠色發(fā)展的道路建設(shè)，以保證整個生態(tài)文明建設(shè)項目規(guī)劃能得到了較為快速的發(fā)展。
參考文獻：
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作者：楊天彩 單位：臨沂市國土資源局蘭山分局
第十篇：礦區(qū)生態(tài)文明測度與重建的分析
摘要：煤炭資源開發(fā)與利用在拉動礦區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，也打破了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境的原始平衡。為了建設(shè)礦區(qū)特色的生態(tài)文明，必須追求資源開發(fā)與生態(tài)建設(shè)的并行。本文立煤礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)，在系統(tǒng)分析煤炭資源開發(fā)利用對礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)雙重影響的基礎(chǔ)上，研究煤礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的驅(qū)動因子及驅(qū)動機理，構(gòu)建評價煤礦區(qū)生態(tài)文明的指標(biāo)體系，建立煤礦區(qū)特色生態(tài)文明測度方法體系。選擇典型礦區(qū)進行煤礦區(qū)生命周期不同階段生態(tài)文明測度，探尋煤礦區(qū)不同階段生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵，以及建設(shè)的重點。最后，提出煤礦區(qū)全過程開展生態(tài)文明建設(shè)的建議。
關(guān)鍵詞：煤礦區(qū)；生態(tài)文明；測度；
1煤礦區(qū)特色生態(tài)文明
1.1煤炭資源開發(fā)利用對礦區(qū)社會經(jīng)濟的影響對煤炭的開采和加工使礦區(qū)的社會、經(jīng)濟和環(huán)境等要素具有持續(xù)性和共同性，作為礦區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，煤炭資源的開發(fā)利用直接影響礦區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展。當(dāng)前，煤炭資源的回采率較低，對其伴生資源的利用不夠，因此資源浪費現(xiàn)象嚴(yán)重；同時由于煤炭礦產(chǎn)含量有限，其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有單一性特點，造成礦區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展不穩(wěn)定且具有較高的風(fēng)險，當(dāng)?shù)V產(chǎn)資源枯竭時會造成礦區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展的停滯甚至倒退現(xiàn)象；此外開采煤炭對生態(tài)的破壞性很大，開采過程中出現(xiàn)的土地占用，植被破壞及水資源污染會使礦區(qū)的生態(tài)平衡嚴(yán)重失調(diào)?？梢娚鲜龀霈F(xiàn)在煤炭資源開發(fā)利用過程中的問題會使礦區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到極大的限制[1]。
1.2煤礦區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的演變自建國以來，在國家高度重視煤炭資源開采利用的背景下，相繼誕生了一大批煤炭礦區(qū)[1]。建國初期各礦區(qū)處于計劃經(jīng)濟體制下，但由于開采技術(shù)落后，生產(chǎn)效率低下，主要依靠人力勞動，因而礦區(qū)的社會結(jié)構(gòu)主要是職工及其家屬，進而形成了眾多的以煤炭開采為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)城市，煤炭產(chǎn)業(yè)以國有經(jīng)濟為基礎(chǔ)，礦區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展主要依靠煤炭出售，煤炭價格由國家實施調(diào)控。上世紀(jì)90年代前后國有企業(yè)實施改革，礦區(qū)煤炭企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閲锌毓傻挠邢挢?zé)任公司，同時國家逐步放寬了煤炭價格的控制，煤炭企業(yè)逐步走向市場，此時礦區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，出現(xiàn)了一些非煤產(chǎn)業(yè)，但這些產(chǎn)業(yè)建立的目的僅是煤炭企業(yè)為安排單位閑余人員，主要的經(jīng)營形式依然圍繞煤炭主業(yè)，對煤炭行業(yè)嚴(yán)重的依賴性和產(chǎn)業(yè)組成的單一性并未達到經(jīng)濟結(jié)構(gòu)多樣性的要求。隨著煤炭開采技術(shù)和企業(yè)現(xiàn)代化水平的提高，近年來一些重點礦區(qū)的生產(chǎn)效率大大提升，有些礦區(qū)實現(xiàn)了循環(huán)經(jīng)濟，延伸出了如電力、化工、建筑等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條，使礦區(qū)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化，實現(xiàn)了礦區(qū)社會的可持續(xù)發(fā)展。但這只是個別的區(qū)域性現(xiàn)象，當(dāng)前我國大部分煤炭礦區(qū)的社會經(jīng)濟仍然面臨結(jié)構(gòu)簡單，基礎(chǔ)設(shè)施匱乏，服務(wù)職能較弱以及環(huán)境污染嚴(yán)重的問題。隨著礦產(chǎn)資源的消耗，各礦區(qū)社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的壓力迫在眉睫。
1.3煤礦區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展生命周期依賴于煤炭開采的礦區(qū)社會經(jīng)濟生命周期可以分為三個時期，首先是成長時期，此時由于礦產(chǎn)資源豐富，煤炭企業(yè)發(fā)展迅速，為礦區(qū)帶來的社會經(jīng)濟效益明顯；之后進入壯年時期，在前一時期積累的基礎(chǔ)上，此階段煤炭企業(yè)的開采水平提高，生產(chǎn)規(guī)模擴大，產(chǎn)品趨于多樣化，此時礦區(qū)社會經(jīng)濟處于高峰期；隨著礦產(chǎn)資源消耗，礦區(qū)進入衰老期，煤炭企業(yè)的生產(chǎn)成本變高，經(jīng)濟效益滑坡，而礦區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展在此時出現(xiàn)停滯甚至倒退的趨勢。綜合礦區(qū)生命周期各時期的特點，應(yīng)采取相應(yīng)的措施保障社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
1.4煤礦區(qū)特色生態(tài)文明現(xiàn)代煤炭企業(yè)是一種將社會，經(jīng)濟和生態(tài)的利益平衡組織，實現(xiàn)社會和諧、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)保護一體化的實施主體。在煤炭生產(chǎn)經(jīng)營過程中融入生態(tài)文明觀念是我國煤炭企業(yè)發(fā)展的重中之重。具有生態(tài)文明的煤礦區(qū)應(yīng)具有科學(xué)開采、系統(tǒng)布局、生態(tài)保護和和諧統(tǒng)一的特色。
2煤礦區(qū)特色生態(tài)文明驅(qū)動機理分析
2.1煤礦區(qū)生態(tài)文明驅(qū)動因子分析煤礦區(qū)生態(tài)文明驅(qū)動因子主要包括企業(yè)經(jīng)濟實力，環(huán)境管理能力，煤礦市場，開采技術(shù)及礦藏儲量。通過建立三角模糊數(shù)，采用幾何平均數(shù)模型，對各因子進行歸一化后乘以100得到對應(yīng)的去模糊化分值，之后依次為環(huán)境質(zhì)量管理能力、礦藏儲量、煤礦市場情況和企業(yè)經(jīng)濟實力，其中資源開采技術(shù)、礦區(qū)環(huán)境管理能力和礦藏儲量是生態(tài)文明建設(shè)的重要驅(qū)動因子。
2.2煤炭資源開發(fā)對礦區(qū)生態(tài)文明的驅(qū)動機理可以將礦區(qū)生態(tài)文明驅(qū)動因子歸結(jié)為三部分，即環(huán)境、主體及要素，環(huán)境因素包括煤礦市場和礦藏儲量，主體部分包括企業(yè)的經(jīng)濟實力和政府對環(huán)境的管理能力，而要素則主要為煤炭資源的開采能力。煤炭資源開發(fā)對礦區(qū)生態(tài)文明的驅(qū)動是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，從圖1可以看出環(huán)境因素中煤炭市場的穩(wěn)定以及礦藏儲量的多少直接作用于主體，即政府和企業(yè)，從而產(chǎn)生驅(qū)動力，主體通過要素進行驅(qū)動從而達到礦區(qū)生態(tài)文明的建設(shè)，而要素中最重要的一條即為煤炭企業(yè)的資源開采技術(shù)。當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生一定效果時，又會對環(huán)境因素產(chǎn)生反作用，從而形成反饋。上述過程即為煤炭資源開采對礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的驅(qū)動機制。
3煤礦區(qū)生態(tài)文明測度方法
3.1煤礦區(qū)生態(tài)文明測度指標(biāo)體系構(gòu)建關(guān)于煤礦區(qū)生態(tài)文明測度的指標(biāo)體系主要從資源開采，環(huán)境保護，協(xié)調(diào)社會經(jīng)濟和環(huán)保措施等四個角度構(gòu)建。資源開采方面需要考慮水資源，土地資源和資源利用率角度考慮指標(biāo)選擇。礦區(qū)煤炭開采會對水資源產(chǎn)生污染，因此需要從降低水資源的污染程度入手，考察工業(yè)廢水日均排放量及礦區(qū)污水處理能力等指標(biāo)進行測度；礦區(qū)的土地資源則面臨被侵占的問題，因此選擇人均土地資源面積和單位面積產(chǎn)值等指標(biāo)；資源利用率則重點考慮煤炭開采過程中的回采率和廢料的回收再利用情況。環(huán)境保護的主要出發(fā)點包含保護生態(tài)和控制污染兩個內(nèi)容。生態(tài)保護是指維護礦區(qū)內(nèi)人與自然和諧相處的關(guān)系，包括綠色植被覆蓋率，煤炭礦藏儲量和生態(tài)水資源補充量等指標(biāo)；控制污染則包括煤炭產(chǎn)業(yè)排放的SO2、CO2、有毒廢料等對空氣，水，土地等污染情況的測度。協(xié)調(diào)礦區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展是指礦區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的同時，社會和諧統(tǒng)一，積極健康。因此需要從經(jīng)濟水平和社會因素兩個方面進行測度。經(jīng)濟水平指標(biāo)包含GDP、礦區(qū)居民年人均可支配收入、煤炭產(chǎn)業(yè)及非煤產(chǎn)業(yè)占礦區(qū)總產(chǎn)值比重等；社會因素則包括就業(yè)率，失業(yè)率和基尼系數(shù)等。環(huán)保措施是從礦區(qū)管理層出發(fā)的測度指標(biāo)，包括礦區(qū)政府環(huán)境治理投入額，“三廢”治理投入比例和環(huán)境保護相關(guān)制度頒布與實行的頻率等指標(biāo)。
3.2煤礦區(qū)生態(tài)文明測度通過建立涵蓋礦區(qū)社會經(jīng)濟各方面因素的多指標(biāo)體系，本文采用主成分分析的方法進行生態(tài)文明測度。主成分分析能夠得到生態(tài)文明各因素的權(quán)重比例，權(quán)重大小反映了各因素對生態(tài)文明建設(shè)的貢獻程度。該方法可以克服因子分析法無法準(zhǔn)確表示各個因素具體變化趨勢的缺點，是一種行之有效的測度礦區(qū)生態(tài)文明的方法。
3.3煤礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)評價采用主成分分析法，計算各指標(biāo)的權(quán)重，將主成分系數(shù)與對應(yīng)的特征根相除，開方后得到特征向量即為指標(biāo)權(quán)重，采用該方法對煤炭礦區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)進行評價，如表2所示。表2各礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)各指標(biāo)統(tǒng)計數(shù)據(jù)因素特征根累計方差貢獻率(%)權(quán)重值資源開采0.223980.510環(huán)境保護0.061880.509社會經(jīng)濟0.840910.514環(huán)保措施0.516850.488從表2可以看出各因素的方差貢獻率均帶到一般要求的85%以上，證明了主成分分析法的合理性。同時四個因素的權(quán)重值相近，表明這四個方面對礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的貢獻基本相同。
4加強煤礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的建議
4.1確立生態(tài)文明理念，建設(shè)礦區(qū)特色生態(tài)文明將生態(tài)文明理念融入礦區(qū)的生產(chǎn)建設(shè)過程中，使煤炭礦區(qū)各個社會部門認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性。
4.2把握礦區(qū)發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點，實施全過程生態(tài)文明建設(shè)從整個礦區(qū)的生命周期入手，在成長期及早布局非煤產(chǎn)業(yè)，擴大礦區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在壯年期提升開采技術(shù)手段，實施煤炭產(chǎn)業(yè)和非煤產(chǎn)業(yè)并重的發(fā)展策略，在衰退期最大限度提高回采率，根據(jù)市場結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
4.3健全考評體系，突出資源開發(fā)與生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)明確在礦區(qū)生態(tài)文明建設(shè)過程中各方的責(zé)任，建立考評部門，考評方法，周期及相應(yīng)的方式方法，協(xié)調(diào)煤炭資源開發(fā)和生態(tài)文明的關(guān)系。
4.4改變煤礦區(qū)傳統(tǒng)發(fā)展模式，加強生態(tài)文明建設(shè)投入改變傳統(tǒng)的“資源-產(chǎn)品-污染”的發(fā)展模式，實施可循環(huán)的經(jīng)濟模式，實現(xiàn)煤炭資源主導(dǎo)，依托生態(tài)環(huán)境，最大限度的平衡自然環(huán)境與經(jīng)濟社會發(fā)展。實現(xiàn)礦區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
5結(jié)語
人類社會經(jīng)濟的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境不可分割。煤炭開采必須與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)，建立生態(tài)文明的礦區(qū)發(fā)展模式，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)等多方面的效益共贏。
關(guān)鍵詞：
[1]郝文斌.生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的理論基礎(chǔ)與實踐路徑[J].北方論叢,2015(2):144-147.
作者：巴音 李永峰 單位：中國礦業(yè)大學(xué)環(huán)境與測繪學(xué)院
