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摘要:客家山歌作為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶,其傳承和發(fā)展離不開(kāi)校園教學(xué)。隨著教學(xué)方式和設(shè)備的不斷發(fā)展,客家山歌的教學(xué)方式也在不斷變化。本文對(duì)多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究,力圖理清多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)與不足,并對(duì)加強(qiáng)多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用提出一些個(gè)人意見(jiàn),以更好地實(shí)現(xiàn)客家山歌的聲樂(lè)教學(xué)和傳統(tǒng)民歌的保護(hù)和傳承。
關(guān)鍵詞:多媒體;客家山歌;聲樂(lè)教學(xué)
客家山歌被稱為《詩(shī)經(jīng)》遺風(fēng)的天籟之音,距今已有千余年的發(fā)展歷史,主要在贛南、閩西、粵東北等客家地區(qū)流行,用客家方言演唱??图疑礁栊蓛?yōu)美,表現(xiàn)手法多種多樣,取材廣泛,內(nèi)容豐富,自成一體,風(fēng)格獨(dú)特,飽受人們喜愛(ài)。[1]客家山歌的藝術(shù)特色可以總結(jié)為四點(diǎn)。第一是感情濃烈、想象豐富??图疑礁枭朴趯⒊橄蟮母星檗D(zhuǎn)化為具象的藝術(shù)形象,很多藝術(shù)形象都具有豐富的想象力,同時(shí)也為這些形象自然地加入了濃烈的感情。第二是形象鮮明、意境清新??图疑礁栌捎谛蜗蠖际蔷唧w的事物,因此形象鮮明,同時(shí)這些鮮明的形象組合在一起就構(gòu)成了一幅意境清新的畫(huà)卷,再加上婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的演唱,更是添加了客家山歌的清新之意。第三是抒情敘事、渾然一體??图疑礁璧母柙~將敘事和抒情很好地結(jié)合在了一起,敘事的過(guò)程就是抒情的過(guò)程,事情敘述完了,感情也就抒發(fā)完了,渾然一體,沒(méi)有索然無(wú)味的故事,也沒(méi)有空洞的感情抒發(fā)。第四是感物即事、自然流暢??图疑礁柚薪?jīng)常有對(duì)具體的生活中的物件和事件的描述,通過(guò)物和事來(lái)表達(dá)演唱者的感情,自然流暢而不落入俗套。[2]
一、客家山歌聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀
目前客家山歌的教學(xué)已經(jīng)在福建、江西、廣東和廣西等部分高等院校和中小學(xué)相繼展開(kāi)。據(jù)了解,客家山歌的聲樂(lè)教學(xué)主要集中在各客家地區(qū)的高等院校內(nèi)展開(kāi),例如江西贛南師范學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院、廣東嘉應(yīng)學(xué)院等。這些高校的音樂(lè)學(xué)院都有開(kāi)設(shè)專門(mén)的客家山歌教學(xué)。如廣東嘉應(yīng)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院在國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)梅州客家山歌傳承人湯明哲大師的帶領(lǐng)下,開(kāi)始了客家山歌班,并編寫(xiě)了專門(mén)的客家山歌教材,對(duì)客家山歌進(jìn)行專門(mén)的教學(xué),定期舉辦客家山歌音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)。另外,客家山歌進(jìn)校園活動(dòng)也得到了各客家地區(qū)的重視,2014年廣東省鳳崗鎮(zhèn)編印了《客家山歌進(jìn)校園選唱》的課本,發(fā)放到當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)供學(xué)生學(xué)習(xí),江西贛南也組織了客家山歌進(jìn)校園的活動(dòng),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)客家山歌的興趣……從目前的情況看,客家山歌的教學(xué)活動(dòng)主要是對(duì)歌曲曲目的簡(jiǎn)單學(xué)習(xí),老師在講臺(tái)上引導(dǎo)學(xué)生一起唱客家山歌。其基本流程大概是山歌老師首先教學(xué)生學(xué)會(huì)歌曲,然后講解發(fā)聲要領(lǐng),并示范,學(xué)生再進(jìn)行模仿和模擬發(fā)聲。整個(gè)過(guò)程實(shí)際對(duì)多媒體這一已經(jīng)廣泛使用的教學(xué)手段的應(yīng)用并不是很多。實(shí)際上這種教學(xué)模式還處于一個(gè)非常小眾的階段。
二、多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)
傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)實(shí)際是比較抽象的教學(xué)活動(dòng),老師的講解無(wú)論多么精辟,也很難保證學(xué)生都能掌握要領(lǐng),對(duì)于一些天資不是很高的學(xué)生來(lái)說(shuō),更是無(wú)論老師怎么講,學(xué)生就是聽(tīng)不懂。在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中,運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)非常明顯,具體表現(xiàn)在如下五個(gè)方面。
第一,運(yùn)用多媒體教學(xué)能夠激發(fā)了學(xué)生對(duì)客家山歌聲樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣。
聲樂(lè)是一門(mén)比較抽象的課程,客家山歌由于對(duì)演唱的語(yǔ)言還有另外的要求,對(duì)于不會(huì)客家語(yǔ)言的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)客家山歌本身難度就比較大,學(xué)習(xí)客家山歌更是難上加難,而且課程也比較枯燥乏味,如果通過(guò)傳統(tǒng)的方法教學(xué)必然難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)習(xí)效果自然可想而知了。通過(guò)多媒體的手段教唱客家山歌能夠有效地豐富課堂內(nèi)容,增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第二,運(yùn)用多媒體教學(xué)能夠降低教師的工作量。
傳統(tǒng)的教學(xué)方式教唱客家山歌對(duì)教師的要求很高,教師需要承擔(dān)很大的工作量,通常一節(jié)課下來(lái)都會(huì)口干舌燥,長(zhǎng)此以往甚至?xí)?dǎo)致嗓子發(fā)炎。如果運(yùn)用多媒體的手段進(jìn)行教學(xué),在多媒體教室中,教室就可以充分利用多媒體的優(yōu)勢(shì),運(yùn)用軟件將每個(gè)學(xué)生的演唱錄制下來(lái),再讓學(xué)生自己聽(tīng),也可以讓學(xué)生對(duì)比原唱和自己的演唱,還可以讓學(xué)生對(duì)比自己前后幾次演唱的差異,通過(guò)不同的方式來(lái)幫助學(xué)生掌握最佳的聲音狀態(tài)。教師就不需要對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)指導(dǎo),就算是單獨(dú)指導(dǎo)也能夠坐在計(jì)算機(jī)前輕松完成,教師的工作量大大降低。
第三,運(yùn)用多媒體教學(xué)有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)
客家山歌,這是運(yùn)用多媒體教學(xué)客家山歌最為重要的優(yōu)勢(shì)。研究表明,人獲取外界信息,83%來(lái)自于視覺(jué),11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué),這說(shuō)明視覺(jué)是人感知外界信息最為重要的手段。在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中,傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以聽(tīng)為主,而忽略了從視覺(jué)上將知識(shí)傳導(dǎo)給學(xué)生這一重要手段,當(dāng)然這也受限于教學(xué)條件。現(xiàn)在教學(xué)條件均得到了明顯改善,利用多媒體教學(xué)已經(jīng)非常普及,通過(guò)多媒體技術(shù)教授客家山歌,能夠?qū)⒈容^抽象的聲音轉(zhuǎn)化成具象的波形圖,不僅能夠讓學(xué)生反復(fù)地“聽(tīng)到”自己的演唱,還能夠通過(guò)錄音軟件生成的波形圖“看見(jiàn)”自己的演唱,這進(jìn)一步地增加了客家山歌聲樂(lè)教學(xué)的直觀性。聲樂(lè)教學(xué)的直觀性可以提高學(xué)生對(duì)聲音的辨別能力和判斷能力,學(xué)生通過(guò)查看波形圖,截取波形不同的部分再生成音樂(lè),找到自己和原唱之間的差異,能夠有效地糾正音準(zhǔn)、節(jié)奏等。從抽象到具象的轉(zhuǎn)變,也是學(xué)生從單純的通過(guò)聽(tīng)覺(jué)獲取知識(shí)到視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合獲取知識(shí)的轉(zhuǎn)變,自然能夠大大提升學(xué)生的知識(shí)接受水平,起到良好的教學(xué)效果。[3]
第四,多媒體讓客家山歌聲樂(lè)教學(xué)課堂延伸到課外。
傳統(tǒng)的客家山歌聲樂(lè)教學(xué)僅限于課堂上的教學(xué),不利于學(xué)生的課后學(xué)習(xí)。運(yùn)用多媒體教學(xué)能夠?qū)⒔虒W(xué)課堂延伸到課外,目前學(xué)生基本都自己配備了筆記本電腦,硬件方面只需要自己購(gòu)買(mǎi)一副耳機(jī)和話筒即可,音樂(lè)制作軟件都可以從互聯(lián)網(wǎng)上免費(fèi)下載。學(xué)生可以在課外自己錄制演唱,演唱完畢以后反復(fù)地聽(tīng)自己的錄音,從一個(gè)聽(tīng)眾的角度進(jìn)行欣賞,發(fā)現(xiàn)自己在演唱時(shí)的不足之處。還可以將自己演唱的錄音發(fā)送給老師請(qǐng)老師指點(diǎn),非常方便。第五,運(yùn)用多媒體教學(xué)不僅能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到客家山歌,還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)許多實(shí)用的音樂(lè)制作、分析軟件。這些軟件的學(xué)習(xí)能夠增加學(xué)生的音樂(lè)制作水平,提高學(xué)生的音樂(lè)作品處理能力,還能夠提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力,對(duì)于學(xué)生音樂(lè)綜合能力的培養(yǎng)具有重要意義。另外,客家山歌有許多是用客家方言演唱的,對(duì)于許多不會(huì)客家方言的學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)客家山歌比較晦澀,而通過(guò)多媒體技術(shù)的方式教學(xué)還能夠在一定程度上幫學(xué)生進(jìn)行客家方言的學(xué)習(xí),這對(duì)于客家山歌的聲樂(lè)學(xué)習(xí)也是頗有益處的。通過(guò)以上分析可以看出,多媒體進(jìn)行客家山歌聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)的聲樂(lè)教學(xué)方式相比具有明顯的優(yōu)勢(shì),多媒體技術(shù)非常適用客家山歌聲樂(lè)教學(xué)。
三、加強(qiáng)多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用建議
(一)盡量使用配置較高的多媒體終端
在客家山歌的多媒體教學(xué)中,對(duì)多媒體終端的要求雖然不是很高,但是如果使用已經(jīng)淘汰下來(lái)的計(jì)算機(jī)等設(shè)備組件聲樂(lè)多媒體教學(xué)教室肯定是不能滿足教學(xué)需求的。建立一個(gè)大的多媒體教室,每一臺(tái)計(jì)算機(jī)都要配置較好的聲卡、話筒、攝像頭和聲音輸出終端,是必要的。由于學(xué)生較多,因此聲音輸出終端應(yīng)使用耳機(jī),耳機(jī)應(yīng)該具有較好的隔音效果,底噪小。兩臺(tái)計(jì)算機(jī)之間應(yīng)保留足夠的空間,以降低相互之間的干擾。其他配置則不需要太高,現(xiàn)在世面上常用的計(jì)算機(jī)完全能滿足聲樂(lè)多媒體教學(xué)的硬件需要。軟件方面,還需要CubaseSonar、Nuendo等。
(二)加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)
教學(xué)場(chǎng)所從傳統(tǒng)的琴房轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝襟w教室,必須要提高教師對(duì)多媒體的掌握水平,因此要加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)。目前,隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速普及,基本的多媒體設(shè)備操作對(duì)老師來(lái)說(shuō)是不成問(wèn)題的,但是一些專業(yè)的音樂(lè)分析、制作軟件需要通過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)才能熟練掌握。教師必須要在對(duì)這些專業(yè)的音樂(lè)制作軟件熟練運(yùn)用的基礎(chǔ)上才能教好學(xué)生怎么使用。
(三)注意多媒體教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)合
多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中雖然優(yōu)勢(shì)明顯,但是也存在一些不足之處,例如多媒體教學(xué)減少了老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng),實(shí)際上這種互動(dòng)在聲樂(lè)教學(xué)中是非常重要的。另外,客家山歌中有許多歌曲是需要兩人或者多人配合完成的,比如許多男女對(duì)唱的客家情歌就需要男女同學(xué)共同演唱,多媒體教學(xué)就對(duì)這種需求產(chǎn)生了限制。再者,由于多媒體教室使用的錄音設(shè)備等欠專業(yè),錄制的聲音難免失真,學(xué)生如果長(zhǎng)時(shí)間通過(guò)多媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)有可能反而會(huì)對(duì)學(xué)生造成誤導(dǎo)。因此,在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該注意多媒體教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)合,將兩種教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái),形成互補(bǔ),這對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量意義重大。因此,可以在安排課程時(shí)選擇性地使用兩種教學(xué)模式相互交替,切不可將全部的課程都安排在多媒體教室中展開(kāi)。[4]
結(jié)語(yǔ)
在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用多媒體技術(shù),能夠有效地增加教學(xué)的直觀性和趣味性,使學(xué)生能夠嘗試大量解決問(wèn)題的新途徑,提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率,還能降低聲樂(lè)老師的工作量,將客家山歌教學(xué)課堂延伸到課外,讓學(xué)生學(xué)會(huì)許多實(shí)用的音樂(lè)制作、分析軟件,提高學(xué)生的音樂(lè)綜合水平。多媒體在客家山歌聲樂(lè)教學(xué)中雖然優(yōu)勢(shì)明顯,在教學(xué)時(shí)還應(yīng)注意盡量使用配置較高的多媒體終端并加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn),主要是對(duì)音樂(lè)制作軟件的培訓(xùn),同時(shí)還要注意多媒體教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式的結(jié)合,不能完全用多媒體進(jìn)行客家山歌聲樂(lè)教學(xué)。
[參考文獻(xiàn)]
[1]溫萍.客家山歌概述[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào),1985(01).
[2]胡希張,余耀南.客家山歌知識(shí)大全[M].廣州:花城出版社,2004.
[3]劉暉.高師“聲樂(lè)多媒體教學(xué)模式”的實(shí)踐與探索[J].藝海,2008(03).
[4]付莉.多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)視角下的聲樂(lè)教學(xué)研究[J].大眾文藝,2013(09).
作者:黃東陽(yáng) 單位:嘉應(yīng)學(xué)院
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