高校美育素質(zhì)教育問(wèn)題及對(duì)策探討

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【摘要】本文通過(guò)對(duì)美育素質(zhì)教育在理論層面與實(shí)踐層面上的研究，解讀近年來(lái)我國(guó)美育素質(zhì)教育政策，突出美育素質(zhì)教育在培養(yǎng)高素質(zhì)人才中的重要作用，強(qiáng)調(diào)美育素質(zhì)教育在高校教育體系中的重要地位；通過(guò)對(duì)我國(guó)高校美育教育現(xiàn)存的美育教育區(qū)域發(fā)展不均衡、師資隊(duì)伍建設(shè)不足、成果不顯著以及社會(huì)整體審美教育缺失等等問(wèn)題進(jìn)行深入研究，總結(jié)出我國(guó)高校美育教育現(xiàn)存的問(wèn)題，同時(shí)根據(jù)高校美育教育現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合本國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展大背景，解決高校美育教育建設(shè)過(guò)程中的具體問(wèn)題，進(jìn)一步完善我國(guó)素質(zhì)教育體系，推動(dòng)落實(shí)高校美育教育課程建設(shè)，從而促進(jìn)我國(guó)一流高校特色教育的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)高校；美育；素質(zhì)教育；問(wèn)題；對(duì)策研究

一、美育素質(zhì)教育研究

（一）美育與素質(zhì)教育美育不僅是素質(zhì)教育的組成部分，并且在關(guān)注人的全面發(fā)展方面與素質(zhì)教育有著相同的理念，素質(zhì)教育的核心是關(guān)注人本身的素養(yǎng)和發(fā)展。蔣冰海在《美育學(xué)導(dǎo)論》中強(qiáng)調(diào)了美育對(duì)人的全面發(fā)展、身心和諧以及精神品質(zhì)、實(shí)踐能力的作用。杜衛(wèi)在《現(xiàn)代美育學(xué)導(dǎo)論》中也論述了美育與全面發(fā)展教育理論的同一性，他強(qiáng)調(diào)美育具有關(guān)注人們精神需求的多種功能。素質(zhì)教育不同于應(yīng)試教育，素質(zhì)教育關(guān)注人類文化對(duì)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的內(nèi)化，而美育在很大程度上滿足了基礎(chǔ)素質(zhì)教育中文化素質(zhì)內(nèi)化的需求。美育的目標(biāo)包括但不限于培養(yǎng)審美能力、構(gòu)建創(chuàng)造美的能力、提升人們的精神品質(zhì)以及幫助人們形成完美人格。在我國(guó)歷史上，儒家很早就對(duì)美育作出了論述?！犊鬃用烙厣芴健分刑岬?，孔子的美育特色，其本質(zhì)就在于美育對(duì)精神的內(nèi)化作用，通過(guò)情感體驗(yàn)幫助建構(gòu)起愉悅性、詩(shī)意性、大眾性、文化性的“君子”人格。這里需要注意的是，美育不是單純意義上的藝術(shù)教育，它應(yīng)該更偏向于建立情感體驗(yàn)與滿足情感發(fā)展，本雅明就這個(gè)問(wèn)題曾提過(guò)美的“Aura”，即美的“靈暈”，他將審美與道德和教育聯(lián)系起來(lái)，美育提供的情感體驗(yàn)實(shí)際上來(lái)自于個(gè)人與更大存在的互動(dòng)，這里的“存在”可以借鑒哲學(xué)家海德格爾的觀點(diǎn)，即“環(huán)境營(yíng)造的本體存在感?！痹诖嘶A(chǔ)上，美育素質(zhì)教育應(yīng)不單單注重意象的審美，還應(yīng)關(guān)注情感的交流與想象的延伸，廣義上而言，任何培養(yǎng)人們形象化審美情感的教育都可以納入美育的范疇。

（二）美育素質(zhì)教育政策改革開放以來(lái)，隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)以及社會(huì)中培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的意識(shí)的增強(qiáng)，國(guó)家制定了一系列促進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展的政策，但在我國(guó)法律中依然缺乏對(duì)于美育的具體規(guī)定。美育素質(zhì)教育缺乏國(guó)家層面的具有獨(dú)立體系的教育政策，缺乏專門的規(guī)劃，缺乏科學(xué)合理的評(píng)價(jià)體系等，這引發(fā)了現(xiàn)階段高校美育素質(zhì)教育工作中的眾多問(wèn)題。2016年9月，中國(guó)學(xué)生發(fā)展的18個(gè)核心素養(yǎng)，這標(biāo)志著中國(guó)教育進(jìn)入以核心素養(yǎng)為目標(biāo)的素質(zhì)教育發(fā)展階段，其中問(wèn)題解決、審美情趣、信息意識(shí)、批判質(zhì)疑等素養(yǎng)得到了人們的廣泛關(guān)注，而美育素質(zhì)教育正是培養(yǎng)18個(gè)核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。

二、中國(guó)高校美育素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

（一）美育素質(zhì)教育發(fā)展不均衡中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，地方教育投入資源不平衡，省際教育理念發(fā)展不均衡等導(dǎo)致中國(guó)美育素質(zhì)教育發(fā)展不均衡。在漆玲玲的論文《中國(guó)教育發(fā)展不均衡狀況的省際差異分析》中，作者以實(shí)證研究的方法，對(duì)我國(guó)31個(gè)省市公布的教育投入數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，創(chuàng)新性地對(duì)區(qū)域教育投入數(shù)據(jù)進(jìn)行跨地區(qū)比較，從而揭示出我國(guó)美育素質(zhì)教育省際發(fā)展不均衡的特點(diǎn)。在研究中，作者強(qiáng)調(diào)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡對(duì)教育財(cái)力資源投入的影響，區(qū)域教育投入不均衡導(dǎo)致區(qū)域人力資源、物力資源的差異，同時(shí)，區(qū)域教育理論研究強(qiáng)度以及先進(jìn)教育理念普及度對(duì)區(qū)域美育素質(zhì)教育不均衡也產(chǎn)生了影響。

（二）美育素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)不足在高校開展藝術(shù)教育實(shí)踐的關(guān)鍵就在于促進(jìn)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)。在藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)中，要發(fā)揮藝術(shù)學(xué)院在藝術(shù)教育領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，以藝術(shù)學(xué)院現(xiàn)有的專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)為主導(dǎo)，建設(shè)面向全校學(xué)生的藝術(shù)教育科學(xué)師資團(tuán)隊(duì)，面向全校學(xué)生開設(shè)藝術(shù)教育課程，同時(shí)注重對(duì)藝術(shù)教育教師專業(yè)能力的培訓(xùn)，積極開展國(guó)際藝術(shù)教育合作交流，促進(jìn)教師執(zhí)教水平的提高。以東北大學(xué)為例，藝術(shù)學(xué)院朱利教授先面對(duì)全校開設(shè)書法選修課，再?gòu)倪x修課里挑選學(xué)生加入特訓(xùn)小組，根據(jù)不同階段的學(xué)生素質(zhì)開展細(xì)致的美育素質(zhì)教育，通過(guò)分層特訓(xùn)的方式使藝術(shù)教育課程下沉，通過(guò)組織學(xué)生參與書法教材編撰的方式，促進(jìn)學(xué)生積極參與教育過(guò)程，美育素質(zhì)教育成果學(xué)生共享，為藝術(shù)學(xué)院開展全校美育素質(zhì)教育提供了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。而理工類院?；蚱渌鄙偎囆g(shù)學(xué)院的高校，在美育素質(zhì)教育的師資隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)加大學(xué)校美育教育資源投入，增設(shè)美育教育專門部門，招收美育素質(zhì)教育專業(yè)教師，從藝術(shù)實(shí)踐、審美教育、文學(xué)熏陶、心理輔導(dǎo)等領(lǐng)域出發(fā)，組建一支科學(xué)的、靈活的、多元的美育素質(zhì)教育專業(yè)師資隊(duì)伍。

（三）美育素質(zhì)教育成效不顯著中國(guó)高校美育素質(zhì)教育具有隱性和滯后性的特點(diǎn)，在全球化新時(shí)代下教育成效不顯著。一方面，美育素質(zhì)教育在知識(shí)運(yùn)用和知識(shí)遷移方面具有隱性的特點(diǎn)，它幫助人們構(gòu)建認(rèn)知能力、提升洞察力、塑造價(jià)值觀、培養(yǎng)心智模式等等，具有教育成果短時(shí)間內(nèi)無(wú)法檢測(cè)的特征。另一方面，高校美育素質(zhì)教育缺少現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，無(wú)法緊跟時(shí)代需求，這種滯后性是美育素質(zhì)教育在幾十年的教育改革中成效不顯著的重要原因。李開玲在《大學(xué)美育課程論略論》中探討了現(xiàn)代美育的目標(biāo)，即促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展以及生存方式重建，并強(qiáng)調(diào)高校應(yīng)該順應(yīng)時(shí)展，及時(shí)更新教育理論，靈活調(diào)整課程設(shè)置，增強(qiáng)美育素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義。

（四）美育素質(zhì)教育審美缺失美育素質(zhì)教育審美缺失，一方面表現(xiàn)為西方審美全面入侵，另一方面表現(xiàn)為民族審美教育不足。追求西方審美，在很大程度上與我國(guó)民族文化自信缺失有關(guān)，新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，我國(guó)知識(shí)界對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行單方面的摒棄，在很大程度上動(dòng)搖了民族的文化根基，造成了對(duì)西方文化極度崇拜的畸形審美。在價(jià)值評(píng)定方面，神圣化西方社會(huì)的各個(gè)方面，以類似西方為最高評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，造成了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化斷層的問(wèn)題；在女性面部妝容方面，單一追求西方骨骼感，深眸高鼻淺發(fā)色，造成了病態(tài)的“網(wǎng)紅臉”審美；在大眾意識(shí)層面，審美教育觀念薄弱，“排斥打扮”“污名化美”的現(xiàn)象嚴(yán)重，造成了社會(huì)“土味審美”的潮流。同時(shí)，我國(guó)美育素質(zhì)教育的缺失，在很大程度上也影響了整個(gè)社會(huì)的審美表現(xiàn)，在高校中，不修邊幅、邋遢木訥，千篇一律的格子襯衫和牛仔褲，成為了“特色”。2020年《新周刊》雜志以“低美感社會(huì)”為主題對(duì)中國(guó)民族審美作了一系列解讀，并歸納出現(xiàn)代中國(guó)審美缺失的四個(gè)具體表現(xiàn)特征：抄襲跟風(fēng)、塑料設(shè)計(jì)、抖式快感、文化霧霾，這些問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重影響到整個(gè)社會(huì)健康的審美追求和價(jià)值判斷，甚至影響到中華文化的外延吸引力，給民族文化貼上了“廉價(jià)”“丑陋”的標(biāo)簽，不利于社會(huì)審美的健康發(fā)展與良性循環(huán)，不利于建立民族自信與文化自信，同時(shí)，不利于中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的傳承與創(chuàng)新。

三、中國(guó)高校美育素質(zhì)教育對(duì)策

（一）制定國(guó)家層面美育素質(zhì)教育的政策及標(biāo)準(zhǔn)借鑒國(guó)外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，制定國(guó)家層面的美育素質(zhì)教育政策及標(biāo)準(zhǔn)是解決美育標(biāo)準(zhǔn)混亂、高校不關(guān)注美育素質(zhì)教育、美育課程設(shè)置不合理等問(wèn)題的關(guān)鍵。西方美育教育相較于中國(guó)美育教育有著發(fā)展歷史更悠久、理論研究更深入、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更豐富等優(yōu)勢(shì)，值得我們借鑒學(xué)習(xí)。西方美育思想在古希臘時(shí)期便開始理論化，席勒發(fā)表《美育書簡(jiǎn)》正式開啟了西方美育的進(jìn)程，直到19世紀(jì)，隨著工業(yè)革命的開展，西方美育逐漸從理論走向了實(shí)踐，期間各類美術(shù)館、工藝館、藝術(shù)院校相繼成立，形成了西方美育教育“美”與“真”結(jié)合的特點(diǎn)，即西方美育強(qiáng)調(diào)美育基于真理，在現(xiàn)代科學(xué)體系下，西方將美育與藝術(shù)理論、審美心理學(xué)、接受美學(xué)等相結(jié)合，促進(jìn)了美育理論研究的科學(xué)化、專業(yè)化、多元化發(fā)展。我國(guó)在制定國(guó)家層面美育素質(zhì)教育的政策時(shí)，應(yīng)借鑒西方美育理性的特點(diǎn)，對(duì)中國(guó)美育素質(zhì)教育的含義進(jìn)行科學(xué)界定，并依據(jù)國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)，制定長(zhǎng)期有效的發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)我國(guó)美育素質(zhì)教育的科學(xué)健康發(fā)展。根據(jù)本國(guó)國(guó)情推動(dòng)國(guó)家層面美育素質(zhì)教育政策的個(gè)性化調(diào)整。中國(guó)美育與西方美育都是基于各自的哲學(xué)發(fā)展而來(lái)的，有著本質(zhì)意義上的不同訴求，我國(guó)在借鑒西方美育教育政策的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)本國(guó)國(guó)情做相應(yīng)的調(diào)整。西方美育偏向數(shù)理模型分析等智育方面，而中國(guó)美育偏向人格塑造等情育方面，重視美育在價(jià)值觀塑造、個(gè)人品質(zhì)提升等方面的作用，因此，在制定推動(dòng)我國(guó)美育素質(zhì)教育實(shí)施與內(nèi)化的政策時(shí)，應(yīng)發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)文化中漢語(yǔ)文字、優(yōu)秀文藝作品等的美育功能，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美育素質(zhì)教育中的分量。

（二）加強(qiáng)高校美育素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)我國(guó)至今沒有專門的美育教師崗位培訓(xùn)與執(zhí)教能力考試，這導(dǎo)致了我國(guó)美育師資力量的不足，在高校體現(xiàn)為美育教師業(yè)余化，而這也是我國(guó)高校美育素質(zhì)教育片面化、形式化、膚淺化以及成果不顯著的重要原因。在加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)方面，需要高校加大資源投入，配備專業(yè)的教師，促進(jìn)多層次、多元化、多形式的美育素質(zhì)教育課程的開設(shè)，同時(shí)要重視對(duì)師資隊(duì)伍的專業(yè)技能進(jìn)行更新培訓(xùn)，通過(guò)鼓勵(lì)專業(yè)教師進(jìn)修、參加學(xué)術(shù)交流、開展經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)等，促進(jìn)教師專業(yè)能力的提升，使教師執(zhí)教能力與時(shí)俱進(jìn)，從而不斷提高美育素質(zhì)教育教學(xué)水平。同時(shí)，應(yīng)加大對(duì)美育素質(zhì)教育教具的資源投入，加強(qiáng)如多媒體教室、展陳室、閱讀室、練功房等美育素質(zhì)教育的“硬”實(shí)力建設(shè)也是加強(qiáng)美育素質(zhì)教育師資隊(duì)伍建設(shè)的重要舉措。

四、結(jié)論

美育素質(zhì)教育是新時(shí)代國(guó)家培育全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的必要途徑，也是完善公民人格、營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍、促進(jìn)我國(guó)精神文明建設(shè)的重要手段。我國(guó)應(yīng)大力推動(dòng)高校美育素質(zhì)教育政策落實(shí)，促進(jìn)“雙一流”高校特色美育課程體系建設(shè)，不斷總結(jié)高校美育素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行局部糾錯(cuò)、整體向好的對(duì)策研究，逐步推動(dòng)我國(guó)高校建立起一套具有民族特色、區(qū)域特長(zhǎng)以及政策完善、師資雄厚的美育素質(zhì)教育體系，為我國(guó)新時(shí)期的國(guó)家建設(shè)培養(yǎng)具有獨(dú)立人格與自由精神，擁有完備人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及健康審美意識(shí)與民族自信的高素質(zhì)人才。

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作者：霍楷 羅雯 單位：東北大學(xué)