新國潮下太極圖形創(chuàng)新設計淺析
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摘要：研究傳統(tǒng)圖形在新國潮視域下的創(chuàng)新設計價值。以太極圖形為例,探索傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑。主要采用文獻研究、案例分析、歸納總結等方法。研究新國潮動因,挖掘其設計特征,剖析傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計價值,研究太極圖形設計運用現(xiàn)狀,詮釋如何在新國潮視域下進行傳統(tǒng)圖形設計創(chuàng)新。基于太極圖形圖案和文化內涵,將新國潮設計特征運用于太極圖形的設計創(chuàng)新,完成“萌太吉”創(chuàng)新設計,建構新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑。太極圖形是中華傳統(tǒng)文化的標志性符號,新國潮視域下的太極圖形創(chuàng)新可為傳統(tǒng)文化傳播提供新媒介與手段,彰顯中國傳統(tǒng)文化魅力、增強新時代文化認同。
關鍵詞：新國潮太極圖傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計設計實踐
引言
“新國潮”是伴隨著我國文化自信不斷提升而形成的文化潮流,凸顯了以中國文化為原點的審美風格和民族文化共同體的思想內涵,具有愛國主義、民族主義的精神內核。2021年5月,百度網聯(lián)合人民網研究院發(fā)布主題為“新國潮,新驕傲”的《百度202l國潮驕傲搜索大數(shù)據》報告中指出“新國潮”作為一種中國文化的流行風潮已從1.0時代的實物拓展至3.0時代的民族文化領域。中國傳統(tǒng)文化正逐步煥發(fā)出強大的生機活力,在“新國潮”視域背景下,人們對傳統(tǒng)文化的關注度不斷高漲。傳統(tǒng)圖形承載了中國人的審美情趣和審美內涵,如何將傳統(tǒng)文化中的經典圖形進行錘煉和創(chuàng)新以符合現(xiàn)代生活方式,當下已成為關注熱點?！爸腥A太極圖”作為中華民族傳統(tǒng)文化的圖形經典,是非常重要的文化符號之一,它所展現(xiàn)的對稱結構美及其背后對立統(tǒng)一的哲學思想,為現(xiàn)代設計創(chuàng)作提供了寶貴的素材。充分利用其圖形圖案和文化內涵,再結合時代特點、社會審美等外部因素進行創(chuàng)新設計,可有效彰顯中國傳統(tǒng)文化魅力,輸出中國文化品牌。
一、新國潮動因及其設計特征概述
“國潮”的核心底蘊是傳承中華上下五千年的文化,引領中國創(chuàng)新,激發(fā)中國品牌?！靶隆币馕吨笞?貼近現(xiàn)代審美觀念,體現(xiàn)出了一種鮮明的當代意識。（一）新國潮的動因“新國潮“在中國消費市場刮起強烈風暴,“以國為潮”成為消費的新熱點、新走向?！靶聡薄钡难该桶l(fā)展是中國經濟快速發(fā)展、消費者文化自信提升的見證,是對時代發(fā)展的回應。其背后有著社會趨勢、文化自信、經濟動力等多方面的動因。
1.中國國際影響力的提升,文化自信顯著增強。植根于中華民族心理之中的文化認同,展現(xiàn)的是國人對國家現(xiàn)在和未來發(fā)展的積極心理狀態(tài)。伴隨中國在國際舞臺上作用的日益增強,我國的文化事業(yè)突破性發(fā)展,承載著我國傳統(tǒng)文化復興浪潮的新國潮,在當下中國社會生活中煥發(fā)勃勃生機。
2.傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略性意見出臺。黨的十九屆五中全會明確提出到2035年建成社會主義文化強國。新國潮產業(yè)發(fā)展相關政策利好,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新生動呈現(xiàn)中華文化的獨特創(chuàng)造,體現(xiàn)了廣大人民群眾對物質和精神財富的創(chuàng)造能力[1]。
3.新消費群體極強消費能力的推動。Z時代和新中產等年輕群體逐漸成為消費主力,他們從小見證中國文化、中國科技、中國潮流在全球逐漸擁有話語權,擁有強大的民族自豪感。買國貨、用國貨、曬國貨,已成為新時代青年群體彰顯個性、表達觀點的方式。新國潮相關的創(chuàng)意設計產業(yè)已經躍居成為新一輪中國發(fā)展的商機,市場潛力無限大。
4.借力文化輸出的產業(yè)品牌升級。品牌代表著品味和生活理念,新時代中國品牌致力于在滿足產品功能需求迭代的同時得到消費者的認同。新國潮立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的優(yōu)勢,通過現(xiàn)代設計手法優(yōu)化創(chuàng)新,打造具有傳統(tǒng)文化特色的產業(yè)化道路,滿足消費者的獵奇心,以此提升產業(yè)品牌的附加值。5.新媒體多元化的傳播?；ヂ?lián)網的深入普及有效促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推廣和創(chuàng)新性表達,極大地降低了受眾了解文化活動的門檻[2]。產品背后的故事與情懷被搬到熒幕前廣為宣傳,精確瞄準消費者的心理訴求。各媒體的多方引導迅速點燃新國潮快速發(fā)展的“引爆點”,激發(fā)了廣大人民群眾的文化創(chuàng)新活力,推動了中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
（二）新國潮的設計特征
新國潮是既具有國貨懷舊特性,又具備潮流個性的文化符號,是中國韻味與時尚潮流的完美統(tǒng)一。相較于之前的國潮,更多帶有的是中國年輕消費者的購買行為指向,更具有文化內涵,以文化為核心的潮流會隨著國家的發(fā)展擁有無窮的生命力。做好產品背后的文化滲透,可以持續(xù)保持年輕消費者對中華文化的熱情,提高我國文化軟實力。新國潮視域下的設計追求文化與時尚的碰撞,其特征主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化符號化、造型元素現(xiàn)代化以及文化意象沉潛化。
1.傳統(tǒng)文化符號化特征。傳統(tǒng)文化符號具備文化的象征功能及傳承功能,新國潮視域下的設計將傳統(tǒng)文化符號化,通過符號使傳統(tǒng)元素能融入現(xiàn)代設計的語境之中。越來越多的產品在設計時將傳統(tǒng)文化元素拆解、簡化,形成年輕獨特的傳統(tǒng)文化符號并將其應用到產品造型之中[3]。用現(xiàn)代設計形式語言增強消費者對傳統(tǒng)文化的記憶,勾起消費者與產品主動交流并購買的興趣。
2.造型元素現(xiàn)代化特征。新國潮的設計多以弘揚東方文化為主旨,將傳統(tǒng)圖形進行提煉、重構,再結合夸張化、游戲化、趣味化等現(xiàn)代設計手法,形成與當代設計形態(tài)相契合的設計語言來體現(xiàn)傳統(tǒng)文化,傳遞中國精神。同時,新國潮設計風格大多強調畫面的表現(xiàn)力與沖擊力,元素挖掘上要與品牌相適應、與文化相關聯(lián)、與信息傳遞相切合[4],以適應全球化設計語境和自身傳統(tǒng)的需要。
3.文化意象沉潛化特征。文化意象,是將文化進行意象融入設計活動中[5]。“新國潮”視域下的設計多將文化意象沉潛化,借助視覺符號,將美學與設計有機融合,用消費者們更樂意接受的形式表達出來,引發(fā)文化共鳴,含蓄細膩地傳遞民族文化精神。這是文化民族文化特異性集中體現(xiàn),彰顯民族文化的獨特身份[6]。
二、傳統(tǒng)圖形在新國潮視域下的創(chuàng)新設計價值
歷經數(shù)千年的中國傳統(tǒng)圖形,閃耀著智慧的光芒。它在不同歷史時期、不同地域風格、不同社會形態(tài)下產生了豐富多彩的積淀,對于弘揚民族傳統(tǒng)文化起到了推波助瀾的作用[7]。傳統(tǒng)圖形作為民族優(yōu)秀文化遺存之一,在新國潮視域下進行創(chuàng)新,具有文化價值和歷史價值,也有越來越多消費者愿意為此付出溢價。
（一）構建文化認同
“新國潮”視域下中國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計被賦予了優(yōu)秀文化內涵,具有傳達、體現(xiàn)和弘揚民族精神的重要作用,體現(xiàn)了中華文化的時代特征和民族信仰,增強年輕群體的文化認同感與文化自信。傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的基礎上形成我們自己獨特的設計風格,利于新時代文化自信與文化認同的構建。
（二）傳承保護傳統(tǒng)文化
經過漫長歷史傳承和不斷發(fā)展演化而來的中國傳統(tǒng)文化內涵豐富。在“新國潮”視域下,對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計有利于中國傳統(tǒng)文化的保護和傳承,展示中國的獨特風采的傳統(tǒng)文化,讓中國擁有走向世界的文化交流與對話意識。設計師將傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新設計融入到當代消費者生活中,以一種直觀的方式傳遞出去,可以讓廣大人民群眾更加深入地了解中國傳統(tǒng)文化。
（三）可持續(xù)推動經濟發(fā)展
傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的不斷碰撞,掀起文化消費熱潮,相關的創(chuàng)新設計產業(yè)已經躍居成為新時代中國發(fā)展的商機,市場潛力無限大。挖掘傳統(tǒng)圖形在“新國潮”設計中的詮釋和衍生,將蘊含中國傳統(tǒng)文化基因的經典圖形與市場需求相結合,為廣大人民群眾提供全方位優(yōu)質服務,推動社會經濟健康和諧發(fā)展,助力中國經濟可持續(xù)發(fā)展。
三、太極圖形設計運用現(xiàn)狀
（一）對太極圖形圖案的應用
從圖案上看,其線性是靜止的,但給人流動感和旋轉感的變化之美,傳遞著一種平衡和諧之感[8]。對太極圖形圖案的直接運用和符號化應用是較為常見的一種手段,從圖形構造和色彩搭配兩方面獲取靈感,將太極圖與家具設計相結合,做成一款太極圖形的書架和沙發(fā),見圖1、2。由呂堯臣和呂俊杰兩人共同設計的《陰陽太極大師紫砂壺》,打破了消費者對紫砂壺的固有印象,以太極圖為元素,將金、木、水、火、土抽象化表達,兩個壺之間的把手相互交扣,表達出陰陽相合相生的理念,見圖3。結合以上案例,不難發(fā)現(xiàn),將太極的圖形圖案直接運用到現(xiàn)代產品設計中,可以給產品帶來一種新奇感并加深消費者對太極圖形的記憶。從現(xiàn)有的案例來看,太極圖形圖案直接融入現(xiàn)代設計,推廣了太極文化,但較難引起年輕群體的文化共鳴。對太極圖的設計運用應通過視覺語言表達其藝術與文化意蘊,折射中國傳統(tǒng)文化的本源,更深層次的傳承保護傳統(tǒng)文化。
（二）對太極圖形文化內涵的應用
太極圖表達了自然界中萬物構造的陰陽對稱性、矛盾統(tǒng)一法則[9]。在對其設計中,對太極圖文化內涵的運用,能彰顯文化自信,使消費者產生文化認同感與歸屬感。如文化活動公園讀書角設計,運用太極圖“以靜達動”的線條態(tài)勢,創(chuàng)造了空間體驗上的復雜性,擬達到人與自然和諧共處的效果,寓意“生生不息”的生命觀念,見圖4。再如張藝謀導演的《影》,運用太極圖講理明事,如它的電影海報通過圖形語言揭示了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律,想表達每個角色其實都被困在太極圖中,揭示宇宙萬物在運動中平衡發(fā)展的規(guī)律,見圖5。中國本土護膚品品牌-佰草集,其太極系列產品中用到的草藥平衡護理理念,想借太極陰陽相諧、可分可合的理念表達該精華可以使肌膚通過早晚滋養(yǎng),日漸達到兼顧修護和保濕的功效,見圖6。這些案例均以貫穿中華文化的太極精神內涵,結合當代審美潮流,推動了現(xiàn)代設計的創(chuàng)新,使太極美學思想在各個領域的應用更加生活化,擔當起對傳統(tǒng)文化傳承與推廣的使命。太極圖形創(chuàng)新設計需將傳統(tǒng)圖形背后的文化意象和現(xiàn)代設計思潮融會貫通。對太極圖形進行創(chuàng)新設計,需要我們脫離傳統(tǒng)的物化表相,進入深層的精神領域去探索,增加傳統(tǒng)文化傳遞渠道。
四、新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計實踐
（一）新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑
對新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計提出一條設計路徑,見圖7。在完成新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計時,需要突出東西方文化的異同、傳統(tǒng)與時尚元素的碰撞。新國潮視域下的傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新不是簡單的紋樣提取再利用,而是將傳統(tǒng)圖形傳遞的文化精髓與當代人的審美追求相結合,為消費市場注入新活力。故此,首先應選定一個傳統(tǒng)文化為設計主體提供文化背景,設計者在進行傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計時要深入解讀傳統(tǒng)文化,應充分了解其文化特征,從其圖形圖案或文化內涵中汲取靈感。從視覺要素來看,可從象征性線條和代表性紋樣中提取元素。嘗試新的材料、工藝以獲得傳統(tǒng)圖形新的呈現(xiàn)形式。立足傳統(tǒng)文化的歷史和寓意,吸舊納新,讓傳統(tǒng)文化以具象化的產品落地,使消費者可以通過產品看到背后的傳統(tǒng)文化傳達的精神,產生情感共鳴。隨后從中選取可用元素置入到新國潮之中設計,以趣味性、互動性、個性化等手法使傳統(tǒng)圖形年輕化、生活化。不拘泥于現(xiàn)有的傳統(tǒng)美學形式。在領悟傳統(tǒng)文化內涵與精神的同時,對西方的設計理念與思維有一定認知和學習,為傳統(tǒng)圖新創(chuàng)新設計提供更多的創(chuàng)意靈感。充分把握傳統(tǒng)文化精髓的同時,從當代人的實際需求和審美特點出發(fā),合理的借鑒現(xiàn)代設計經驗和理念,從多個角度進行創(chuàng)新,實現(xiàn)傳統(tǒng)圖形的良好表達與創(chuàng)新。實現(xiàn)傳統(tǒng)文化符號化、文化意象沉潛化以及造型元素現(xiàn)代化,最后衍生出不同形式的信息產品,完成設計的創(chuàng)新及良性推廣傳承傳統(tǒng)文化的目標。
（二）新國潮視域下太極圖形創(chuàng)新設計實踐
通過上述新國潮視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑分析,取集美學與哲學為一體的太極圖進行創(chuàng)新設計。太極圖蘊含著豐富的道家思想,強調“天人合一”“對立統(tǒng)一”的哲學思想,代表著宇宙的起源與此消彼長的規(guī)律,以及自然界中陰陽變化生成天地萬物和諧共處的過程。太極圖在圖形圖案上是典型的正負形,正負形兩者缺一不可,相互影響,并在一定范圍內可以陰陽互換。在視覺要素上,因太極圖圖案簡潔,取十二生肖和太極圖形中雙魚圖案進行元素整合。以雞為例,保留雞冠、雞嘴和雞爪的身體特征,將雞的特征造型根據太極圖案調整以使共用線更加協(xié)調,進行陰陽互換正負形表現(xiàn)。在設計時遵循新國潮設計表現(xiàn)形式,將整體圖案進行趣味化設計,保留太極圖形非黑即白的色彩特征,最終圖案為互相環(huán)抱的黑白小雞,以達到太極所傳達出和諧共處的理念。在完成對太極圖形圖案的創(chuàng)新設計后,可通過具像化產品豐富設計結果。例如與家具設計結合,組合成可調節(jié)、拆卸的高低桌。在材料的選擇上,選擇相對輕薄且環(huán)保的竹子,兒童桌整體設計頗具東方韻味,造型線條簡約,避免傳統(tǒng)家具的厚重感,見圖8。小雞的圖案為兒童桌豐富了視覺體驗,使消費者在使用該產品時感到似曾相似而又眼前一亮,融入傳統(tǒng)文化的同時改變了傳統(tǒng)中式家具造型繁復的特征,順應了民族文化的發(fā)展。再通過“新國潮”視域下傳統(tǒng)圖形創(chuàng)新設計路徑分析。從太極圖背后的文化內涵汲取靈感,從其所傳達的對立統(tǒng)一的哲學思想入手。選取貓和老鼠以及雙魚圖作為視覺要素。貓和老鼠是自然界中不共戴天的天敵,共生共克,相互依存。兩者的敵對形象正好契合太極圖中一黑一白的視覺特征。將“傳統(tǒng)的神”與“現(xiàn)代的形”相結合來進行創(chuàng)新。在保留太極圖形黑白圖形中軸對稱、相互穿插,均衡的吉祥圖案基礎上將其萌化。參考新國潮設計常將傳統(tǒng)文化趣味化表現(xiàn)在產品之上,以傳統(tǒng)文化融匯潮流元素,精準定位Z時代年輕人,用現(xiàn)代的設計手法重塑太極傳統(tǒng)圖形?？偨Y貓和老鼠的身體結構以及特點,為尾巴和爪子相互環(huán)抱的連接面積預留足夠的空間,將整體造型變圓,完成貓和老鼠的正負形設計,達到“貓中有鼠,鼠中有貓”,見圖9。在保證太極圖形辨識度的同時,使產品更自然地融入日常生活,傳播傳統(tǒng)文化故事和內涵[10]。在衍生與擴展上,以無邊界的融合和創(chuàng)新來增加產品對消費者的吸引力、滿足消費者的情感需求、提高產品附加值,達到對太極文化的推廣與傳承。將太極與“萌文化”相結合,打造年輕時尚的形象-“萌太吉”,“吉”為太極中“極”的諧音,賦予它吉祥如意的寓意與祝愿,以期增加年輕消費者對傳統(tǒng)文化的關注。為強化太極文化推廣深度,在圖形創(chuàng)新的基礎上,通過產品的特定造型與產品可拼接的功能進行趣味性結合,將該圖形附著在杯墊、CD盒、抱枕等日用品上,分場景拆卸、拼接使用,營造出具有新意的生活情趣,見圖10?！懊忍眲?chuàng)新設計讓太極圖形煥發(fā)出新的生機,在保留了傳統(tǒng)文化的精華的同時,也表達了對人生的思考與認識,形成對傳統(tǒng)文化的良性傳承與合理保護。在新國潮視域下,對傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新設計中提供一種多緯度的思考思路,在傳承中華文化的同時不斷為傳統(tǒng)圖形注入新的內容,使之與時代共依共存、一起發(fā)展。結語相較于之前的國潮,新國潮更多帶有的是中國年輕消費者的購買行為指向,更具有文化內涵,以文化為核心的潮流隨著國家的發(fā)展擁有無窮的生命力。做好產品背后的文化滲透,可以持續(xù)保持年輕消費者對中華文化的熱情,提高我國文化軟實力。新國潮視域下的太極圖形創(chuàng)新設計立足于本國文化,尋找蘊含豐富的中國傳統(tǒng)哲學思想、審美觀念、表現(xiàn)技巧的設計資源,這些都將成為當代設計的營養(yǎng)。把太極圖形中所蘊含的文化內核進行創(chuàng)造性的轉化,并以符號式的手段呈現(xiàn)出來,再通過新的傳播方式將這些文化精神注入到人們的日常生活當中,完成太極圖時尚化、生活化的過程,就是太極圖形創(chuàng)新設計的意義與價值所在。
作者:王采蓮 萬婷 單位:武漢科技大學藝術與設計學院
