談群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展模式

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摘要：文章采用文獻(xiàn)資料等方法，以群眾體育發(fā)展中所存在問題以及競(jìng)技體育發(fā)展中所存在問題為切入點(diǎn)，對(duì)群眾體育與競(jìng)技體育對(duì)群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展模式展開研究。旨為有效促進(jìn)群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：群眾體育；競(jìng)技體育；體育事業(yè)；協(xié)同發(fā)展

一、群眾體育發(fā)展中所存在問題

（一）群眾體育健身氛圍缺乏統(tǒng)一性，缺乏安全保障在當(dāng)前全民健身以及健康中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略的影響下，當(dāng)前群眾體育也正在以各種可能方式不斷發(fā)展，但是因?yàn)槿狈y(tǒng)一性的氛圍。只能以零碎化、隨機(jī)化的方式體現(xiàn)。主要問題表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是群眾體育的創(chuàng)設(shè)的非系統(tǒng)化。群眾體育運(yùn)動(dòng)及其實(shí)踐的興趣性，尤其是群眾對(duì)各種體育興趣項(xiàng)目的拓展和提升，只是在一些廣場(chǎng)、公園、立交橋下等，主要是以一種非常隨意性的方式艱難地發(fā)展著。二是群眾體育氛圍創(chuàng)設(shè)的一點(diǎn)也不具有科學(xué)性。雖然目前群眾體育健身的方式是比較的多樣化，但是其技術(shù)技能并不專業(yè)，有些內(nèi)容具有原創(chuàng)性與器材個(gè)性化等，促成了群眾體育的豐富多彩性，但卻是讓廣大群眾在缺乏安全保障、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷無法科學(xué)確定的情況下進(jìn)行的。

（二）體育知識(shí)技能普及缺乏專業(yè)性，群眾健身方式不科學(xué)目前群眾體育主要是以一種群眾自發(fā)與自覺并舉的方式，來普及各種體育運(yùn)動(dòng)方式以及體育運(yùn)動(dòng)技術(shù)技能等。其典型的缺陷表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是體育基礎(chǔ)知識(shí)與技術(shù)技能不夠?qū)I(yè)性。主要有群眾體育及其發(fā)展中，相關(guān)的體育運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備知識(shí)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、速度技術(shù)技能、力量技術(shù)技能、韌性技術(shù)技能，以及體育場(chǎng)地的使用與維護(hù)、健身器材的使用與維護(hù)等，很多知識(shí)都是一些積極參與體育運(yùn)動(dòng)的群眾通過各種各樣的非專業(yè)途徑獲得的，因此，這樣的健身方式以及應(yīng)用方式會(huì)缺乏一定的科學(xué)性，有時(shí)不僅并不能地對(duì)群眾的健身起到一定的指導(dǎo)作用，還可能會(huì)因?yàn)榻∩矸绞讲划?dāng)或是體育器材應(yīng)用不當(dāng)，對(duì)參與健身的群眾的身體造成一定的傷害。二是體育健身知識(shí)的傳播形式不夠全面性。雖然有一些群眾會(huì)根據(jù)個(gè)人體育運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，從疾病治療、養(yǎng)生、康復(fù)與減肥等需求所作出的各種體育運(yùn)動(dòng)方式的創(chuàng)新，但是這樣的健身方式在絕大多數(shù)情況下，可能只能適合他們個(gè)人，而并不能去適合所有的人，因?yàn)槊總€(gè)人工作性質(zhì)以及身高、體質(zhì)還有運(yùn)動(dòng)時(shí)間都等存在著一定的差異，即便是一些已經(jīng)多人驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)過的較好的運(yùn)動(dòng)方式，還是不建議群眾去全面的學(xué)習(xí)與效仿。

（三）缺乏專業(yè)體育健身指導(dǎo)，群眾健身方式盲從隨意由于在群眾體育活動(dòng)當(dāng)中，缺乏專業(yè)的指導(dǎo)以及群眾組織的復(fù)雜性，也就直接地決定了群眾體育意識(shí)培養(yǎng)的隨意性，如就從目前備受人們議論的廣場(chǎng)舞事件來看，就可以明顯看出來群眾體育因?yàn)槿狈I(yè)的指導(dǎo)，其發(fā)展呈現(xiàn)出了盲從性以及隨意性。其最為主要的原因主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是群眾體育的習(xí)慣盲從性。在沒有經(jīng)過任何的專業(yè)社會(huì)體育人員的指導(dǎo)下，多數(shù)參與健身的群眾，基本都是根據(jù)自己業(yè)余時(shí)間以及自己的喜好去參與健身鍛煉的，也有一部分群眾是受到周圍人的帶動(dòng)下參與體育運(yùn)動(dòng)的，如我們常見的一些三五成群的老人集合在一起鍛煉身體的現(xiàn)象，這是最為典型的別人怎樣我就會(huì)怎么樣的盲從性心態(tài)。二是健康提升性體育習(xí)慣隨意性。有很多群眾只有當(dāng)自己處在體質(zhì)弱、病態(tài)性體質(zhì)、亞健康體質(zhì)與生病后有待康復(fù)的體質(zhì)，或是肥胖等，才會(huì)被迫性地去開展一些體育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)自己的身體條件稍微有點(diǎn)好轉(zhuǎn)后便不在堅(jiān)持，其體育習(xí)慣是典型的比較隨意。

二、競(jìng)技體育發(fā)展中所存在問題

（一）一味地追逐運(yùn)動(dòng)的極限性，忽視了健康的重要性在國(guó)際文化不斷的交流與碰撞以及體育全球化發(fā)展的背景下，各國(guó)都比較注重競(jìng)技體育事業(yè)的發(fā)展，因此，也一直都在追逐運(yùn)動(dòng)的極限性，不斷向運(yùn)動(dòng)的極限發(fā)起一次又一次的挑戰(zhàn)。目前最為突出的主要有兩個(gè)方面：一是競(jìng)技體育比賽的很多規(guī)則都向著運(yùn)動(dòng)極限引領(lǐng)。無論是在奧運(yùn)會(huì)還是亞運(yùn)會(huì)上，都會(huì)出現(xiàn)某位運(yùn)動(dòng)員打破了世界紀(jì)錄，這都是人類不斷追逐挑戰(zhàn)極限運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。但是有一些超越人體生命規(guī)律規(guī)則表現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了運(yùn)動(dòng)員的身心健康，并不建議大力地推崇。每年都會(huì)有很多的運(yùn)動(dòng)員的因?yàn)殚L(zhǎng)期的訓(xùn)練，身體受了不可恢復(fù)的傷害不得不提前退役，還有運(yùn)動(dòng)員英年猝死的事件也已屢見不鮮。二是競(jìng)技體育專業(yè)技術(shù)、技能不斷提升，需要不斷挑戰(zhàn)極限的引導(dǎo)。一些競(jìng)技體育項(xiàng)目的技術(shù)、技能隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷地進(jìn)行著創(chuàng)新，很多運(yùn)動(dòng)動(dòng)作比較的復(fù)雜，對(duì)于運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)起了嚴(yán)格的挑戰(zhàn)。一些精彩而又驚險(xiǎn)的動(dòng)作可能會(huì)在體育賽事，為觀眾帶來精彩表演，但是對(duì)廣大群眾體育運(yùn)動(dòng)方式引領(lǐng)卻并沒有太多的益處，如花樣滑冰中危險(xiǎn)的拋舉動(dòng)作等，不適宜一般的群眾去學(xué)習(xí)與模仿。

（二）體育精神教育極端化，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員身心疲憊雖然，體育精神教育是激發(fā)運(yùn)動(dòng)員體育精神和創(chuàng)新意識(shí)的重要方式之一，但是在競(jìng)技體育項(xiàng)目不斷向著極限方面發(fā)展，極端化教育的現(xiàn)象開始呈現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象一般主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是激發(fā)運(yùn)動(dòng)員不斷進(jìn)取精神的極端運(yùn)用。眾所周知，不服輸、不拋棄、勇敢奮斗精神是每一位運(yùn)動(dòng)員必備的品質(zhì)，但是這些精神教育的應(yīng)用，一旦超越了人類極限和體育的規(guī)律性，發(fā)展生極端化，就會(huì)適得其反。二是體育運(yùn)動(dòng)比賽極端化發(fā)展。每一位參與比賽的運(yùn)動(dòng)員，都為了獲得最好的比賽結(jié)果，但是在體育運(yùn)動(dòng)比賽極端化發(fā)展下，因?yàn)楦鞣N的制約很多運(yùn)動(dòng)員不能充分發(fā)揮自己的運(yùn)動(dòng)技能，這在一定程度上限制了體育的創(chuàng)新和發(fā)展。

三、群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展的具體實(shí)施途徑及方式

（一）體育專業(yè)人才的培養(yǎng)以及選拔無論是對(duì)于發(fā)展群眾體育、還是對(duì)于發(fā)展競(jìng)技體育來說，兩者的發(fā)展都需要專業(yè)人才的支持才行，目前，可以有效助力群眾體育與競(jìng)技體育發(fā)展協(xié)同發(fā)展的實(shí)踐體育人才大致分為四類：一類是專業(yè)教育人才。如各學(xué)段、各種體育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的體育專業(yè)教育人才，就是可以有效推動(dòng)群眾體育和競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展的重要性基礎(chǔ)類人才。這類人才通過自身的教育工作優(yōu)勢(shì)，去開展體育教育或是體育培訓(xùn)工作，也是在為發(fā)展與傳播體育知識(shí)、體育文化、體育技術(shù)、體育技能等作貢獻(xiàn)，他們?yōu)榕囵B(yǎng)各類的體育人才奠定了有力的基礎(chǔ)。這些人才包括學(xué)校體育教師、專業(yè)體校教練員、民間體育機(jī)構(gòu)的教練員等。二類是專業(yè)性競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員與教練員。專業(yè)性競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)員與教練員不僅是促進(jìn)體育事業(yè)不斷創(chuàng)新不斷發(fā)展的技能性骨干，他們也是推動(dòng)體育科學(xué)化發(fā)展以及體育產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的重要力量。尤其在現(xiàn)代媒體的不斷傳播下，體育運(yùn)動(dòng)員明星抽發(fā)揮出作用越來越明顯。如劉國(guó)梁作為中國(guó)乒乓球教練，實(shí)現(xiàn)了對(duì)其競(jìng)技實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)的傳播和創(chuàng)新啟發(fā)。三類是專業(yè)性的體育科技研發(fā)人才。他們中包括體育項(xiàng)目技能研發(fā)人才、體育器材研發(fā)人才、體育運(yùn)動(dòng)服裝研發(fā)人才，他們?yōu)轶w育的專業(yè)性訓(xùn)練以及體育的競(jìng)技活動(dòng)、體育賽事舉辦等，積極進(jìn)行組織性的準(zhǔn)備工作。如當(dāng)前各類競(jìng)技體育項(xiàng)目技能的創(chuàng)新，都和這些人才有著直接的關(guān)系，例如針對(duì)劉翔身體肌肉、骨骼比等科學(xué)數(shù)據(jù)，運(yùn)用運(yùn)動(dòng)生理學(xué)與解剖學(xué)知識(shí)去研發(fā)適合劉翔的訓(xùn)練方式等。四類是專業(yè)組織人才。主要是指各類體育活動(dòng)的組織人才，包括競(jìng)技活動(dòng)組織人才（參賽單位的領(lǐng)隊(duì)、后勤保障以及競(jìng)賽的組委會(huì)人才等）、群眾體育的組織人才（場(chǎng)地協(xié)調(diào)人才、器材調(diào)配人才與活動(dòng)策劃人才等），這些人才作用的發(fā)揮使各種體育項(xiàng)目成為具有操作性的活動(dòng)等。

（二）終身體育意識(shí)的有效培育終身體育意識(shí)的形成，對(duì)人們是否能堅(jiān)持終身參與體育運(yùn)動(dòng)事關(guān)重要。無論是競(jìng)技體育還是群眾體育，都要注重終身性體育意識(shí)的有效培育。根據(jù)人的體質(zhì)以及壽命的科學(xué)規(guī)律，終身體育意識(shí)的有效培育可以分為三個(gè)階段：一是通過開展適合青少年體育運(yùn)動(dòng)方式去培養(yǎng)青少年的終身體育意識(shí)，青少年健身廣播體操和學(xué)校的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等；二是通過開展適合青壯年的體育運(yùn)動(dòng)讓青壯年形成終身意識(shí)，如一些可以讓青壯年保持健康與保養(yǎng)性瑜伽、啦啦操等健身性運(yùn)動(dòng)是比較好的選擇；三是通過開展適合老年人的體育運(yùn)動(dòng)讓老年人形成終身體育意識(shí)，如可以讓老年人的養(yǎng)生太極拳運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等是比較好的選擇。只有通過科學(xué)性培育，才能讓運(yùn)動(dòng)者形成良好的終身體育意識(shí)，在不斷地堅(jiān)持下獲得體質(zhì)健康水平的全面有效提升。

（三）充分利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢(shì)群眾體育與競(jìng)技體育兩者之間他們從不同的角度，為人類展現(xiàn)了與培養(yǎng)了體育運(yùn)動(dòng)健康的理念及其實(shí)現(xiàn)的方法。不管是群眾體育還是競(jìng)技體育，大多都是以群體性的活動(dòng)呈現(xiàn)的，在體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中人們會(huì)獲得身心放松、精神愉悅的體驗(yàn)，尤其在快樂群體性體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)氛圍的感染以及帶動(dòng)下，會(huì)緩解人們工作時(shí)的緊張，讓人們的生活煩惱與個(gè)人困難暫時(shí)緩解，以更加好的精神狀態(tài)全身心地投入到工作、學(xué)習(xí)與生活當(dāng)中。雖然體育運(yùn)動(dòng)是能幫助人類獲得健康的主要方式，但是其也不是很隨意就能開展的，需要在科學(xué)的指導(dǎo)下進(jìn)行。在競(jìng)技體育測(cè)試運(yùn)動(dòng)員的大數(shù)據(jù)，也可以完全地應(yīng)用到群眾體育當(dāng)中去，通過大數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，不僅可以讓人們了解自己的健康狀況，看到自己的運(yùn)動(dòng)狀況，還可以根據(jù)測(cè)試匹配到適合自己運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與方式，是一種比較好的促進(jìn)群眾體育與競(jìng)技體育協(xié)同發(fā)展的方式。

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作者：楊小琴 單位：成都航空旅游職業(yè)學(xué)校