從默會(huì)知識(shí)視角科技教育的傳播功能
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［摘要］默會(huì)知識(shí)是出自分析知識(shí)系統(tǒng)具體活動(dòng)的一種理論，具有不可言述性、默會(huì)性及實(shí)踐性，這三個(gè)屬性與科技教育中不可言述、難以用具體文字和語言加以表達(dá)的性質(zhì)是一致的。現(xiàn)代科技教育的傳播過程十分復(fù)雜，隱含在其中的默會(huì)知識(shí)及其傳播功能有經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為支撐，不能只依靠單純的字面和口頭教學(xué)，而是要克服其受眾面小、普及率低的局限性，具體分析這些知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之間、師生之間和其他群體之間的傳播狀況，促使科技教育的范圍更加全面，使不可言述的科技知識(shí)傳授成為可能，從而提升學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力。
［關(guān)鍵詞］默會(huì)知識(shí);科技教育;傳播功能
一、默會(huì)知識(shí)的三個(gè)屬性
(一)默會(huì)知識(shí)的不可言述性
波蘭尼認(rèn)為，依據(jù)知識(shí)的不同形式可將知識(shí)劃分為兩類:“通常被描述為知識(shí)的，即通過文字、地圖和數(shù)學(xué)公式加以表述的，僅僅是一種類型的知識(shí);而未被表述的，蘊(yùn)含在我們做某事的行動(dòng)中的知識(shí)，則是另一形式的知識(shí)”。［1］114第一類知識(shí)體現(xiàn)在人類創(chuàng)造的符號(hào)系統(tǒng)中，波蘭尼稱它們?yōu)椤懊魑R(shí)(explicitknowledge)”，有時(shí)也稱為“言述知識(shí)(articulateknowl-edge)”;第二類知識(shí)體現(xiàn)在人類自身的行為中，波蘭尼稱它們?yōu)椤胺茄允鲋R(shí)(inarticulateknowledge)”，有時(shí)也稱為“默會(huì)知識(shí)(tacitknowledge)”。實(shí)際上，“非言述知識(shí)”或者說“默會(huì)知識(shí)”最佳的體現(xiàn)方式是人類的行動(dòng)，即不是對(duì)這類知識(shí)完全不能用語言進(jìn)行表達(dá)。波蘭尼指出，“我所謂的不可表達(dá)的(ineffable)的意思是我雖明白但我對(duì)它的表達(dá)并不那么精確，甚至是非常模糊”。［2］118由此可見，“不可表達(dá)的”并非指絕對(duì)的不可表達(dá)，而是說用符號(hào)(文字、地圖和數(shù)學(xué)公式)對(duì)它們加以表達(dá)是十分困難的;而“人類行為得以體現(xiàn)”凸顯的是“非言述”的默會(huì)知識(shí)與“言述知識(shí)”可形式化(formalization)相區(qū)別的不可形式化。
(二)默會(huì)知識(shí)的默會(huì)性
波蘭尼指出，默會(huì)知識(shí)之所以是它自身就是因?yàn)檫@類知識(shí)有默會(huì)根源(tacitroot)。因?yàn)椤澳瑫?huì)知識(shí)是自足的，而明晰知識(shí)則須被默會(huì)地理解和運(yùn)用。因此，一切知識(shí)不是默會(huì)知識(shí)就是植根于默會(huì)知識(shí)。一種完全明晰的知識(shí)是不可想象的”。［3］對(duì)此，波蘭尼舉了一個(gè)例子，他說當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)數(shù)學(xué)證明時(shí)，假若我們本身沒有理解它，僅僅單純地記住它，那么它對(duì)我們來說還是知識(shí)嗎?顯然不是，因?yàn)樗贿^是單純的一系列符號(hào)。只有我們真正理解了這個(gè)數(shù)學(xué)證明，它才是知識(shí)。這個(gè)實(shí)例要揭示的無非是一切知識(shí)(包括言述知識(shí))的默會(huì)根源。
(三)默會(huì)知識(shí)的實(shí)踐性
由上可知，相比于明晰知識(shí)的形式化，默會(huì)知識(shí)凸顯了它的非形式化。事實(shí)上，亞里士多德就把知識(shí)分為三類:科學(xué)知識(shí)(scientificknowledge)、技藝(skills)及實(shí)踐智慧(practicalwisdom)。技藝和實(shí)踐智慧因其以“可變成其它的”事物為對(duì)象而一直在西方知識(shí)傳統(tǒng)中位居末流。而波蘭尼則認(rèn)為，“形式化的合法目的依據(jù)在于減小那受限的且非形式化的操作的默會(huì)系數(shù)(tacitcoefficient)。然而，徹底消除個(gè)人參與的目的是荒謬的”。［4］在波蘭尼看來，技藝的規(guī)則是有用的，但規(guī)則本身不能決定技藝的實(shí)踐。規(guī)則充其量是技藝的一項(xiàng)指導(dǎo)且這些規(guī)則須同時(shí)能被結(jié)合進(jìn)與之相應(yīng)的技藝之中。規(guī)則不能替代技藝的知識(shí)。［5］44－68與此同時(shí)，波蘭尼舉了一個(gè)十分能說明問題的例子，現(xiàn)代科學(xué)方法起源于歐洲，然而即使將言述的科學(xué)內(nèi)容在世界其他地區(qū)的大學(xué)里加以傳授，科學(xué)研究中不可指明的(unspecifiable)技藝依然未必能在這些大學(xué)里傳播。假若這些大學(xué)里的研究人員和學(xué)生未去歐洲學(xué)習(xí)過，歐洲的科研人員也不曾去這些大學(xué)交流和工作過，那么這些大學(xué)很難在科研上獲得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。這無疑對(duì)我們探討科技教育的傳播功能具有很大的啟發(fā)作用。［6］14－39
二、科技教育中的默會(huì)知識(shí)
(一)科技教育中不可言述的知識(shí)
科技教育會(huì)涉及大量的實(shí)踐性教學(xué)，在具體的實(shí)踐教學(xué)(主要是做實(shí)驗(yàn)和科技成果轉(zhuǎn)化)中，有些知識(shí)是波蘭尼所說的默會(huì)知識(shí)，也即不可言述的知識(shí)。面對(duì)這些知識(shí)，單純的字面和口頭教學(xué)肯定是不夠的。科技教育不同于一般的人文教育，里邊的內(nèi)容都是有經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)作為支撐的。在經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容中就會(huì)有一些不能在個(gè)體間得以傳達(dá)的知識(shí)，就是我們這里所說的默會(huì)知識(shí)。
(二)科技教育默會(huì)屬性的具體體現(xiàn)
我們說科技教育中含有不可言述的知識(shí)，主要依據(jù)在于科技教育具有默會(huì)屬性。說到默會(huì)屬性，主要是指科技教育活動(dòng)中的一些難以用具體文字和語言加以表達(dá)的性質(zhì)。首先，科技教育中時(shí)常會(huì)包含實(shí)驗(yàn)，做實(shí)驗(yàn)是對(duì)動(dòng)手能力要求比較高的實(shí)踐活動(dòng)，它就像我們平時(shí)學(xué)騎自行車和游泳一樣，不可能僅僅通過教師和學(xué)生之間的語言交流，或者說學(xué)生通過閱讀教材就掌握具體的實(shí)驗(yàn)操作，而是必須通過反復(fù)的親自實(shí)踐和對(duì)其中涉及的默會(huì)知識(shí)感悟和理解來最終掌握實(shí)驗(yàn)的操作。其次，即使是一些簡要的定理和公式，也包含了大量不可言述的隱蔽知識(shí)。當(dāng)一個(gè)從來不具備物理基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)生看到一串?dāng)?shù)學(xué)公式(比如勾股定理)時(shí)，他看到的只是一系列的符號(hào)，對(duì)于其中所包含的知識(shí)卻不理解。為什么?我們可以這樣來看待這個(gè)問題，就像波蘭尼說的那樣，所有的知識(shí)都有默會(huì)根源，或者說都有默會(huì)屬性。那些明述知識(shí)之所以不能被不具備背景知識(shí)的人理解，原因恰恰在此。因?yàn)檎f到底，理解也要具備相應(yīng)的默會(huì)知識(shí)。再次，學(xué)生在具體的科技教育實(shí)踐中，必須要在教師的親自指導(dǎo)和示范下來學(xué)會(huì)如何去實(shí)驗(yàn)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)騎自行車的時(shí)候，常常是在模仿別人的過程中掌握具體如何騎自行車的，做實(shí)驗(yàn)其實(shí)也是同樣的道理。最后，科技教育實(shí)踐中，學(xué)生和教師要相互交流，交流中的互相理解也要有一些不可言述的知識(shí)作為背景和技巧，否則互相理解起來比較困難?？傊?，科技教育這種實(shí)踐活動(dòng)具有很強(qiáng)的默會(huì)屬性，并且體現(xiàn)在實(shí)踐的方方面面。
(三)科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)
我們?nèi)祟惖幕顒?dòng)大體可以分為精神活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，而科技教育是兩種活動(dòng)的集合。在具體的科技教育中，我們必須要有充分的理論來指導(dǎo)實(shí)踐，但如果沒有實(shí)踐的話，科技教育又是不可能的。鑒于實(shí)踐對(duì)于科技教育的重要性，我們來分析一下科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)?？萍冀逃诋?dāng)今的文化教育中可以說是最重要的教育種類了，因?yàn)椤翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，科技教育是我們改造世界的重要提高。隨著科技的發(fā)展，我們改造世界的能力也是與日俱增。本質(zhì)上，改造世界也是一種實(shí)踐，一種真正推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的實(shí)踐?？萍冀逃屛覀兊目萍贾R(shí)得以傳播和延續(xù)，讓更多的人掌握它，從而在具體的實(shí)踐中切實(shí)地運(yùn)用它。因此說，科技教育具有實(shí)踐特點(diǎn)。此外，科技教育本身也是我們?nèi)祟悓?shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。波蘭尼指出的不可言述的知識(shí)幾乎貫穿在一切實(shí)踐活動(dòng)之中，而科技教育作為一種十分重要的人類實(shí)踐活動(dòng)，無疑也滲透著不可言述的知識(shí)。正因科技教育的實(shí)踐特點(diǎn)，才造就了它在指導(dǎo)人們改造世界中的重要性。因此，在認(rèn)識(shí)科技教育對(duì)于我們實(shí)踐的重要意義方面，有必要加強(qiáng)體會(huì)它的實(shí)踐特點(diǎn)。
三、默會(huì)知識(shí)在科技教育中的傳播途徑
既然科技教育中包含有大量的默會(huì)知識(shí)，那么它們就會(huì)在教育實(shí)踐中傳播。接下來我們具體分析一下默會(huì)知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之間、師生之間和其他群體之間的傳播狀況。
(一)默會(huì)知識(shí)在實(shí)驗(yàn)室之間的傳播
眾所周知，現(xiàn)代科技是傳播的結(jié)果。也就是說，現(xiàn)代科技是歐洲首先發(fā)源后傳播到世界各地的。對(duì)于像中國和印度這樣的殖民地國家，現(xiàn)代科技才是文化傳播的結(jié)果。但是現(xiàn)代科技作為一種文化，它的傳播是十分復(fù)雜的。上面我們了解到波蘭尼在論述默會(huì)知識(shí)時(shí)就舉了一個(gè)現(xiàn)代科技如何傳播的例子，他說如果一個(gè)大學(xué)只是單純地購買了其他科技研究發(fā)達(dá)國家大學(xué)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備和圖書教材，它無論如何也不能真正掌握現(xiàn)代科技的核心知識(shí)，就因?yàn)楝F(xiàn)代科技里包含有大量的默會(huì)知識(shí)，科技傳播不是簡單地一個(gè)實(shí)驗(yàn)設(shè)備和文本的傳播，更多地是研究技能的傳播。我們知道，一些互相之間有頻繁交流的實(shí)驗(yàn)室經(jīng)常做出巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，這是為什么?其中一個(gè)很重要的因素就是這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的研究人員與那個(gè)實(shí)驗(yàn)室的研究人員有著很強(qiáng)的默會(huì)互動(dòng)，比如這個(gè)實(shí)驗(yàn)室的研究人員做出了諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的研究成果，那么另一個(gè)與它有密切聯(lián)系和交往的實(shí)驗(yàn)室也就容易做出同樣級(jí)別的研究成果。因?yàn)閮蓚€(gè)實(shí)驗(yàn)室之間有著很強(qiáng)的默會(huì)交流。在實(shí)驗(yàn)技能方面，兩方的研究人員有著很強(qiáng)的互相學(xué)習(xí)和切磋關(guān)系。民國時(shí)期，中國的科技十分落后，以至于大量的學(xué)生遠(yuǎn)赴歐美和日本進(jìn)行學(xué)習(xí)，隨著留學(xué)生的不斷增加，和近年來我國大量引進(jìn)在國外實(shí)驗(yàn)室有過研究經(jīng)歷的優(yōu)秀科技人才，中國的科技研究能力取得了長足的進(jìn)步，在一些領(lǐng)域甚至處于領(lǐng)跑地位。不得不說實(shí)驗(yàn)室之間默會(huì)知識(shí)的傳播為我國科技的進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
(二)默會(huì)知識(shí)在師生之間的傳遞
我們?cè)谏衔闹泻唵斡懻摿艘幌履瑫?huì)知識(shí)在師生之間的傳播，接下來繼續(xù)較為深入地進(jìn)行分析一下?？萍冀逃杏薪處熀蛯W(xué)生之分，教師往往要將一些技能性的東西示范給學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中掌握。這就要求實(shí)現(xiàn)默會(huì)知識(shí)在師生之間的傳遞，當(dāng)然這種傳遞不是物理意義上的傳遞，是一種無形的、難以言述的知識(shí)傳遞。教師之所以要示范，是因?yàn)橛行┲R(shí)很難用語言向?qū)W生表達(dá)清楚，或者說有些知識(shí)根本就不能用語言進(jìn)行表達(dá)。由此，我們也就明白了科技教育默會(huì)知識(shí)在師生之間傳遞的重要性和巨大意義。那么除了教師示范之外還有沒有其他的傳遞方式?當(dāng)然有!在一些實(shí)踐性的教學(xué)中，不僅要教師給學(xué)生示范，而且學(xué)生也要向教師示范。因?yàn)閷W(xué)生如果不向教師示范的話，教師不知道學(xué)生對(duì)一種含有高度默會(huì)知識(shí)的技能究竟掌握到什么程度了。通過學(xué)生的示范，教師可以再次向?qū)W生示范在哪些方面需要改進(jìn)和學(xué)習(xí)。因此說，整個(gè)教學(xué)過程都會(huì)涉及到師生之間默會(huì)知識(shí)的傳遞。正因此，默會(huì)知識(shí)在師生之間的傳遞是科技教育的重要內(nèi)容。
四、當(dāng)前默會(huì)知識(shí)在科技教育傳播中存在的問題
盡管默會(huì)知識(shí)在科技教育的傳播中扮有十分重要的角色，但它在整個(gè)科技教育傳播中也存在一些問題，主要體現(xiàn)為受眾面小、普及率低。下面具體對(duì)二者加以闡述。
(一)受眾面小
眾所周知，一名學(xué)生想成為動(dòng)手能力很強(qiáng)的科學(xué)家，不僅需要掌握很多的理論知識(shí)，也要掌握很多的實(shí)踐知識(shí)，其中就包括大量的默會(huì)知識(shí)。但在一些科技教育(尤其是一些科普活動(dòng)和技術(shù)推廣活動(dòng))中，往往形式大于內(nèi)容，教師向?qū)W生只是照本宣科。這樣的話，隱含在理論知識(shí)背后的默會(huì)知識(shí)就不能被很好地展示出來，這樣不僅不利于學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，也不利于學(xué)生培育真正的動(dòng)手能力。當(dāng)然，在一些學(xué)校的教學(xué)中，教師和學(xué)生之間有著充分的互動(dòng)，教師也會(huì)向?qū)W生示范一些與理論知識(shí)相對(duì)應(yīng)的實(shí)驗(yàn)操作，以此來提高默會(huì)知識(shí)的傳播，但即使這樣，默會(huì)知識(shí)在科技教育傳播中也存在受眾面過小的情況。因此，在一些相應(yīng)的科技教育活動(dòng)中，就該考慮默會(huì)知識(shí)傳播的這種局限，以此改進(jìn)具體的教育和傳播方案和方法。
(二)普及率低
我們知道，科技教育的形式是多樣的。常見的有課堂科技課程教育，也包括一些科普活動(dòng)和技術(shù)推廣?？萍冀逃奶厥庑灾痪褪遣荒軉渭兺ㄟ^理論的學(xué)習(xí)就徹底理解和掌握特定的科技知識(shí)，必須要借助親自的實(shí)踐和操作。這就引起了另外一方面的問題，即默會(huì)知識(shí)普及率低的問題。為什么這么說呢?主要原因在于默會(huì)知識(shí)往往是比較隱蔽的，是必須通過具體的實(shí)踐和行為來展示的，并且科技教育中默會(huì)知識(shí)的理解必須要建立在對(duì)一定理論知識(shí)的掌握之上，否則就不可能得以被理解。例如，對(duì)于愛因斯坦提出相對(duì)論的證實(shí)，除非是實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，否則就很難掌握和理解隱含在相關(guān)實(shí)驗(yàn)之中的默會(huì)知識(shí)。因此說，類似的默會(huì)知識(shí)只有具備一定高超理論知識(shí)儲(chǔ)備的人才有可能理解和掌握。我們對(duì)于默會(huì)知識(shí)的低普及率也該有足夠的認(rèn)識(shí)。只有這樣才能認(rèn)清默會(huì)知識(shí)在科技教育傳播中的局限和需要繼續(xù)加以探究的內(nèi)容。
五、加強(qiáng)默會(huì)知識(shí)在科技教育中的傳播
盡管默會(huì)知識(shí)在科技教育中存在上述兩方面的問題，但我們還是要重視和加強(qiáng)默會(huì)知識(shí)在科技教育中的傳播。理由很簡單，即默會(huì)知識(shí)是科技教育不可缺少的內(nèi)容之一。因此，我們可以試著從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)默會(huì)知識(shí)在科技教育中的傳播。
(一)促使科技教育的范圍更加全面
我們現(xiàn)在時(shí)常聽到用人單位抱怨高校畢業(yè)生的能力差，尤其是動(dòng)手能力差。為什么呢?一個(gè)很重要的原因就是學(xué)校在教育中不重視默會(huì)知識(shí)的傳播。不難想象，對(duì)于那些應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生要掌握其中的知識(shí)，不能單純依賴課本學(xué)習(xí)和教師的口頭講解，否則就不能掌握隱含在理論背后的默會(huì)知識(shí)。那么，這樣的學(xué)生即使掌握的理論知識(shí)再多再豐富，在實(shí)際操作和動(dòng)手面前也是沒什么用的。因此，我們才認(rèn)為有必要在科技教育中重視默會(huì)知識(shí)的傳播及其作用，這樣就能使科技教育的范圍更加全面和豐富。
(二)使不可言述的科技知識(shí)傳授成為可能
科技教育是我們當(dāng)前教育內(nèi)容的重中之重，但是學(xué)校有時(shí)會(huì)遇到很多的困難來推行科技教育工作。究其原因，可能是沒認(rèn)識(shí)到默會(huì)知識(shí)在科技教育中的重要傳播作用。在科技教育中，經(jīng)常遇到不知如何向?qū)W生進(jìn)行說明和解釋的知識(shí)內(nèi)容，其實(shí)這些內(nèi)容就是默會(huì)知識(shí)。因此，在科技教育中，作為教師，很有必要有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到如何使得科技知識(shí)的傳授成為可能，尤其是那是不可言述的科技知識(shí)。當(dāng)然，也要向?qū)W生灌輸這樣的意識(shí)，即科技知識(shí)中包含了大量不可言述的默會(huì)知識(shí)，因此在學(xué)習(xí)和理解中就要加強(qiáng)對(duì)它們的認(rèn)識(shí)。利用示范、實(shí)踐等方式來掌握這些不可言述的科技知識(shí)。
(三)有利于提升學(xué)習(xí)者的實(shí)踐能力
學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)重要目的就是應(yīng)用。因此，在默會(huì)知識(shí)大量存在的情況下，我們才有必要對(duì)其加以重視。對(duì)默會(huì)知識(shí)的理解和掌握利于學(xué)習(xí)者提升自己的實(shí)踐能力。對(duì)于學(xué)習(xí)者而言，理論知識(shí)的學(xué)習(xí)只是學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。對(duì)于一些理工科的學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到大量的實(shí)驗(yàn)和實(shí)際操作，其中就會(huì)有很多的默會(huì)知識(shí)。對(duì)于這些學(xué)生而言，就得好好地理解默會(huì)知識(shí)的作用及它的意義，以此來提升自己的實(shí)踐能力。
作者：蒙本曼 李霞 單位：廣西民族大學(xué) 科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究中心
