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高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)分析

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高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)分析

羌族是中國最古老的少數(shù)民族之一,其民風(fēng)民俗、歷史文明、經(jīng)濟(jì)生活、歌舞藝術(shù)等方面的寶貴遺產(chǎn)豐富了燦爛的中華文明。羌族舞蹈文化是羌族文化的重要載體。羌族舞蹈文化用形象的、動態(tài)的藝術(shù)形式,將其傳統(tǒng)生活文化特征展現(xiàn)出來。羌族舞蹈除了在羌族聚居區(qū)活動頻繁以外,高校教育是另一個重要的傳播載體。自新中國建立以來,黨和政府加強(qiáng)了對羌族少數(shù)民族的歌舞藝術(shù)的開發(fā),羌族舞蹈文化在藝術(shù)工作者的不斷努力下,羌族民族民間舞蹈高校教程已經(jīng)初見端倪。羌族舞蹈文化已經(jīng)從理論到實踐、從民間到舞臺、從大眾走向高校教育的過度。筆者認(rèn)為在高校羌族舞蹈教育中要著重點、循規(guī)律、找根源,科學(xué)有序的教與學(xué),才能將羌族的舞蹈文化保留傳承下來。

一、羌族舞蹈的教學(xué)重點

高校藝術(shù)教育相較于民間舞蹈來講,高校舞蹈的教學(xué)更為規(guī)范性,更具有藝術(shù)審美;民間舞蹈更具有原生態(tài),更具備民族特性。近些年來,當(dāng)中國民族民間舞蹈的發(fā)展?jié)u漸走向一種創(chuàng)作窠臼時,我們的藝術(shù)作品應(yīng)該走向回歸,倡導(dǎo)原汁原味。正如舞蹈家楊麗萍《云南的響聲》展演,它的成果無異于給中國的舞蹈注入了新的血液。民族的才是世界的,每個民族的文化都是獨一無二的,如何保持這一民族特色、如何得以藝術(shù)傳承,是高校羌族舞蹈教學(xué)中應(yīng)該解決的問題。筆者認(rèn)為,正確把握民族風(fēng)格、準(zhǔn)確拿捏舞蹈動律特征是高校羌族民族民間舞蹈學(xué)習(xí)的重中之重。

(一)掌握羌族民族民間舞蹈的民族風(fēng)格

羌族薩朗舞蹈的風(fēng)格是地理環(huán)境、宗教信仰、歷史戰(zhàn)爭、古代遺風(fēng)等多方面因素催生、演化而來。大致概括為:載歌載舞、質(zhì)樸典雅、粗狂健美、明快有力、熱情豪放等西南少數(shù)民族特點。羌族作為最為古老民族的代表之一,它保留了能歌善舞、祖先崇拜、祭祀祖先等少數(shù)民族的基本屬性。在不同的歌舞活動中,會有不同的舞蹈風(fēng)格展現(xiàn)。羌族舞蹈按照基本屬性可分為自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈。其主要分類與職能本文暫不做深入探討,在高校民族民間舞蹈教學(xué)中,最為常見的就是自娛性舞蹈中的薩朗。能歌善舞、歌舞相應(yīng)是各少數(shù)民族中一個重要特征。羌族薩朗在輕快明亮的歌唱中,人們隨著悠揚(yáng)的旋律縱情起舞。薩朗是一種集體式舞蹈,先隨歡樂的氛圍舒緩悠揚(yáng),后隨著人們情緒的高漲其舞步更為明快,歌聲也伴有節(jié)奏加快、高亢,舞步將在興奮、歡樂的氛圍中結(jié)束。而后,人們相互觥籌交錯、酣暢淋漓。酒、歌、舞是羌族少數(shù)民族中傳統(tǒng)習(xí)俗中必可缺少的要素,正所謂有歌有酒必有舞,歌助酒興群起舞。在民族民間舞蹈教學(xué)中歌與舞是兩個互動的要素,興致越高其歌舞樣式越濃。羌族舞蹈中其載歌載舞、群體自娛特征賦予了本民族豪爽、熱情的民族性格。遺風(fēng)遺俗是先民留給羌族人民最寶貴的精神財富。對于民俗、禮儀、女性審美、生殖崇拜直接影響了羌族舞蹈特征。羌族的歌舞主要以本民族的歷史和禮儀為主要內(nèi)容,具有嚴(yán)格的程式,在邊跳邊唱、載歌載舞、節(jié)奏鮮明、旋律簡潔流暢中,體現(xiàn)了羌人奮發(fā)向上、勇于進(jìn)取的精神;羌族是一個保留了母系氏族遺風(fēng)的民族,羌族薩朗多以女性舞蹈為主,其挺拔端莊、肩與胯部富有跳躍性的舞步、往復(fù)“S”型軸向轉(zhuǎn)動等舞姿特征,體現(xiàn)了女性崇拜、生殖崇拜的古風(fēng)遺俗,優(yōu)美的韻律體現(xiàn)了羌族人婦女古拙質(zhì)樸、健美性感的陰柔女性之美。羌族舞蹈的歷史是羌民族的一面鏡子,他們在長期與氏族以及自然環(huán)境的艱苦斗爭中,形成了堅強(qiáng)、勇敢的民族性格。羌族聚居區(qū)主要集中于重巒疊嶂、懸崖陡峭的自然環(huán)境下,但正是靠著羌族先民們勤勞勇敢、聰明智慧實現(xiàn)了與大自然的和諧。在羌族舞蹈中,踏、顛、措、跺的力度賦予了羌族舞蹈明快有力、粗獷健美的舞蹈風(fēng)格,也正是附和了羌族人民堅強(qiáng)、勇敢、豪放、樂觀的民族性格。在民族民間舞蹈教學(xué)中,學(xué)員準(zhǔn)確把握舞蹈風(fēng)格是跳好民間舞蹈的關(guān)鍵。無論是教或是學(xué),準(zhǔn)確定位羌族民族民間舞蹈的特點就能夠體會到少數(shù)民族藝術(shù)帶來的美妙樂趣,而了解舞蹈風(fēng)格背后的民族性格則能使舞蹈者在舞動中實現(xiàn)與少數(shù)民族文化的深層對話。

(二)拿捏羌族民族民間舞蹈的動律特征

動律在民族民間舞蹈中的作用如同每個民族的服飾,它能夠形象化地賦予該民族特有的標(biāo)簽,各民族中,其頭飾、邊飾、衣袖、裝飾等不同特點顯著的將各民族加以區(qū)分。而舞蹈動律則是區(qū)分各少數(shù)民族舞種的重要標(biāo)尺,在少數(shù)民族舞蹈教學(xué)過程中,學(xué)員要準(zhǔn)確拿捏好各民族的動律特點,把握好肩、胯、腿部甚至手、指、腳、頭的動律特點,否則將張冠李戴,將民族民間舞種混淆。羌族舞蹈是僅四川地區(qū)特有的少數(shù)民族,主要聚居于四川省阿壩州藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、綿陽市北川羌族自治縣、平武縣等地。古羌民族是各民族的兄弟民族,其中藏族、彝族、白族、哈尼族等皆與其有著共同的炎帝部落血統(tǒng)。在少數(shù)民族聚居地,由于各民族之間的交流與對話,其舞蹈形態(tài)和動律特征存在共同的特征。隨著舞蹈工作者的不斷鉆研、共同努力下,提取各民族代表性的元素特征,強(qiáng)化各民族特色,已經(jīng)形成了各民族民間舞蹈中的訓(xùn)練教程。作為羌族民族民間舞蹈教程,筆者認(rèn)為可以從肩部、胯部、腿部的不同動律特征教學(xué)出發(fā)進(jìn)行拿捏,才能準(zhǔn)確掌握該民族舞蹈的訓(xùn)練核心。

1.肩的動律特征肩部的動律在羌族民族民間舞蹈的教學(xué)過程表現(xiàn)為兩種:身體的輔助性動作和小幅度的舞動。在羌族薩朗舞蹈中輔助性的動作是隨著舞步及重心的移動而成,這與氏羌原始舞蹈的遺風(fēng)有關(guān),即集體性的羌族舞蹈中,人們牽手、連臂進(jìn)行舞蹈,時而拉手、挽臂、手勾腰帶等方式進(jìn)行圓圈舞蹈,這樣以來上肢的動作就會受到一定的限制,成為輔助身體的協(xié)調(diào)性動律特征。另外,羌族舞蹈的肩部動律繼承了西南少數(shù)民族及高山民族特有的動律特征——一順邊。其中最為明顯的就是同腳同肩,通常是右腳、右胯、右肩斜前方的動態(tài)樣式,軸向轉(zhuǎn)動時的側(cè)身頂胯,其肩膀與胯部的同向有力度的統(tǒng)一動態(tài),將該民族的獨特動律特征展現(xiàn)出來;雙臂的舞動多以小臂的擺動為主,伴隨有小臂隨胯部進(jìn)行圓線路的動作,大部分為以身體帶動手腕,手肘下沉,壓腕劃圓,劃圓的方向與身體轉(zhuǎn)動的方向一致;在雙肩的練習(xí)中交替進(jìn)行圓圈的環(huán)繞配合于左右身體重心的移動也是其它少數(shù)民族舞蹈中極為少見的樣式。肩是羌族民間舞蹈動律練習(xí)中基礎(chǔ)的復(fù)合性單元,學(xué)員要在舞步、重心的變幻中實現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一,既要理解到動而不靜的限制性動作練習(xí),又要體會到靜而不動的復(fù)合型運(yùn)動規(guī)律。

2.胯的動律特征在羌族民族民間舞蹈學(xué)習(xí)中,胯的動律練習(xí)是區(qū)分本民族的重要特征之一。羌族胯部的動律與其羌族人民特殊的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式以及古人遺風(fēng)是分不開的。由于羌族聚區(qū)多為崎嶇的山路,人們在行走于陡峭的山路和崎嶇的石梯式,形成了坐胯、懈胯的舞蹈形態(tài);在生產(chǎn)勞動中由于篩篩子、筐籮篩等勞動工具的運(yùn)用,更是以胯部為中心的環(huán)動才能使得生產(chǎn)勞作不易產(chǎn)生疲勞感;羌族曾經(jīng)經(jīng)歷了母系氏族社會階段,所以在羌族舞蹈動律中頻繁出現(xiàn)頂胯、甩胯、轉(zhuǎn)胯的特征,正是體現(xiàn)了人們對于豐滿、圓潤的曲線美的女性崇拜。羌族最具代表性的胯部動律為“胴體的軸向轉(zhuǎn)動式”的形態(tài)。在這一最具代表性的胯部運(yùn)動中,舞蹈動律隨著舞者的重心移動,當(dāng)胯向兩側(cè)斜前方頂出時,重心在出跨一側(cè)的腿上,膝蓋部微屈、相靠、腰胯以上至肩部以下(胴體)做軸向的環(huán)動。上身在形成這一動律中向前微傾,在上身與胯以及重心的配合下形成特有的“S”型的優(yōu)美體態(tài)。在羌族民族民間舞蹈的教學(xué)中,除了準(zhǔn)確把握頂胯、甩胯、轉(zhuǎn)胯的準(zhǔn)確運(yùn)動線路和力度要領(lǐng)以外,更應(yīng)該注意整個身體的協(xié)調(diào)性處理。只有上身、中斷(腰胯)、下身的統(tǒng)一,才能夠?qū)⑵淇璨坑?xùn)練要素得以真正掌握,體現(xiàn)羌族特有的胯部審美。

3.腿的動律特征羌族民族民間舞蹈中腿部的動律是動律學(xué)習(xí)中最多的單元。羌族先民受自然環(huán)境的影響,經(jīng)常游走跋涉于崇山峻嶺之間,在崎嶇險峻的山路中,上身為主要的受重力點,腿部的靈活性凸顯出來。從膝蓋開始要保持松有度的弛微顫狀態(tài),這樣才能在行走中不會勞累,其山路中用腳試探性的行進(jìn)中,構(gòu)成了重心慢移向前,腿部動作形成微顫、富有彈性、沉穩(wěn)有力的特征。在薩朗舞蹈中腿部動作將其腿部動律體現(xiàn)的淋漓盡致。羌族地區(qū)人們腿部動律形象的比喻為獐子腿,在山間行走時羌人們像獐子一躍一躍優(yōu)雅而快速的穿梭,輕快而靈活且有力,像極了大自然的精靈。羌族人對于自己像獐子一樣的比喻并非排斥,相反是對身體強(qiáng)健、腿腳靈活的一種贊美。薩朗舞蹈過程中頻繁的出現(xiàn)小腿以膝蓋微軸心快速向里或向外的劃圈,以膝蓋支點的前后悠動,以及雙腳交替點踏、左右歡跳等動律組成了其特有的舞步組合。在腿部松弛、自然彎曲的狀態(tài)下進(jìn)行,伴隨著腳下舞步的變化、身體重心的移動,膝部也相應(yīng)的做出上下顫動,每一次的往下踏步,膝部自然彎曲、往下襯,并帶動身體重心的移動,即使在做跳躍動作,重拍也一般多為往下踏移重心后,再躍離地面,呈現(xiàn)出平緩的拋弧線路線來。腿的動律是其特殊的自然地理環(huán)境的產(chǎn)物,學(xué)員掌握了其微顫、沉穩(wěn)、彈性、靈活、強(qiáng)健等特點,自然就提高了對該民族的辨識度,更有利于掌握羌族民族民間舞蹈的風(fēng)格特點和動律特征。

二、羌族民族民間舞蹈教學(xué)發(fā)展對策

中國羌族舞蹈文化具有較強(qiáng)的社會、文化、歷史、審美價值,是人類精神文明的一朵奇葩。高校教育是最重要的傳承載體,他們擁有年輕、朝氣、接受能力強(qiáng)等可實施性、傳承性、發(fā)展性的素質(zhì)水平。我們在保護(hù)好羌族聚居區(qū)自然人文環(huán)境的同時,應(yīng)該借助這一高素質(zhì)人群,將羌族的舞蹈文化進(jìn)行藝術(shù)加工、創(chuàng)新發(fā)展、發(fā)揚(yáng)傳承。

(一)扎根民間,擬定采風(fēng)計劃

民族民間舞蹈教學(xué)其首要的就是取之于民間,民間的原生態(tài)的舞蹈樣式是藝術(shù)創(chuàng)作中取之不盡用之不竭的源源動力。在高校舞蹈教育中,我們應(yīng)該緊密的聯(lián)系民間藝術(shù),定期定量的進(jìn)行采風(fēng)計劃。羌族舞蹈的學(xué)習(xí)并非是簡單的擺手、出腳的舞姿造型,而是應(yīng)該扎根于羌族聚居區(qū)在與羌族人的共同交流、舞蹈傳情中汲取養(yǎng)分。舞蹈教育中的民族民間舞蹈無需強(qiáng)求原生態(tài)舞蹈的完全保留亦或是完全的改變,而是在藝術(shù)的審美范圍內(nèi)進(jìn)行二度創(chuàng)作。這一過程是舞蹈專業(yè)學(xué)生深入民間,有體驗、有所感、有所悟后對課堂練習(xí)的一種交流回饋。民間采風(fēng)是一個課堂與實踐相結(jié)合的過程,也是一個漫長、崎嶇的過程,作為高校的大學(xué)生不應(yīng)該急于求成,而是應(yīng)該看清羌族民族民間舞蹈從原生態(tài)樣式到專業(yè)教育體系的線索與脈絡(luò),進(jìn)而更好的為教學(xué)所用。

(二)普及文化,提高教師水平

高校是一個相對寬松、自由、開放的大環(huán)境,尤其是少數(shù)民族院校、藝術(shù)類專業(yè)院校更是為羌族舞蹈文化的傳播提供了必要的條件。少數(shù)民族學(xué)生具有著本民族與生俱來的熱情和自然,這種原生態(tài)的因子是寶貴的民族精神。對于舞蹈專業(yè)的學(xué)生而言,應(yīng)該好好的利用這一平臺,無論是傳統(tǒng)習(xí)俗、民族節(jié)日還是大大小小的歌舞演出機(jī)會,這些都是推動發(fā)展羌族舞蹈高校教育事業(yè)的再創(chuàng)造性的條件。而對于舞蹈教師來說,他們是教育與學(xué)習(xí)的過程中的紐帶。筆者認(rèn)為一個好的老師應(yīng)該先將本民族的文化特征解讀好,將動作背后的文化因素掌握好,才能夠清晰的表達(dá)給學(xué)生,進(jìn)而讓學(xué)生全面的理解,簡言之,要讓學(xué)生知其所以然。高校羌族舞蹈的發(fā)展具備了一定了客觀環(huán)境與主觀條件。充分利用高校中的優(yōu)良平臺,尊重和團(tuán)結(jié)少數(shù)民族同學(xué)是作為一個高校學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)良品格;而高校的教師水平的提高為舞蹈教學(xué)的教與學(xué)亦或是舞蹈活動的指導(dǎo)與引導(dǎo)性作用,更是為高校羌族舞蹈教育的傳播提供有力的保障。

(三)分元素、著重點、科學(xué)有序提高教學(xué)

高校羌族民族民間舞蹈教學(xué)是培養(yǎng)舞蹈人才的重要途徑,其教學(xué)質(zhì)量直接影響著舞蹈文化的傳播進(jìn)程。這一教學(xué)過程也并非無規(guī)律可循,只要分元素、著重點、科學(xué)有序的進(jìn)行,定能培養(yǎng)出合格的舞蹈人才。巧妙利用元素進(jìn)行教學(xué)中重要的手段。中國民族民間舞蹈中元素是其發(fā)展的原動力,從民間舞蹈的根元素由此擴(kuò)大延伸發(fā)展動作更能夠行之有效的到達(dá)教學(xué)目的。風(fēng)格韻味、動律特征是區(qū)分各民族舞蹈的重要標(biāo)志,在教學(xué)過程中從動作形成的動態(tài)、動律、動力、節(jié)奏特點,結(jié)合與本民族相關(guān)的歷史背景、生態(tài)環(huán)境、文化精神加以界定。從一個動作、一個步伐、一個體態(tài)中感受動作和節(jié)拍的變化規(guī)律,實現(xiàn)元素—動作—短句—組合—片斷的教學(xué)模式。分章節(jié)、有步驟的進(jìn)行練習(xí),能夠使學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識和掌握羌族舞蹈的形態(tài)、動態(tài)、以及基本韻律和節(jié)奏類型的重要手段。從局部到整體、從單一到綜合、從簡單到復(fù)雜,能夠讓學(xué)生潛移默化確定民間舞蹈的元素風(fēng)格,進(jìn)而達(dá)到以情帶動、以情傳動、情動交融、隨心起舞的訓(xùn)練效果。采取該教學(xué)方式,不僅能夠真真切切的體會純正的舞蹈風(fēng)格韻味,更能夠達(dá)到培養(yǎng)民族民間舞蹈教育才人的功能。

作者:蘆金鋼