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談新媒體時代中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

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談新媒體時代中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

摘要:新媒體時代,中原文化產(chǎn)業(yè)在傳統(tǒng)文化的基礎上有了長足發(fā)展,但仍面臨文化品牌不強、“文化”創(chuàng)意不夠、人才短缺等挑戰(zhàn)。發(fā)展中原文化產(chǎn)業(yè)要利用新媒體多維度發(fā)展地方特色文化產(chǎn)業(yè),做好創(chuàng)意人才長期培養(yǎng)計劃,并且要注重對文化產(chǎn)品內(nèi)涵的開發(fā)與挖掘,真正使中原文化薪火相傳、發(fā)揚光大。

關鍵詞:新媒體;中原;文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化產(chǎn)業(yè),提升文化軟實力,是對中國文化價值的挖掘和發(fā)揚,也是增進文化記憶、增強文化自信的有效途徑。新媒體通過先進技術手段為文化產(chǎn)品提供新的形式和載體,呈現(xiàn)出多元、寬容、自由、新穎的特征。新媒體增強了文化產(chǎn)業(yè)的參與度和交互性,提高了傳統(tǒng)文化的“出鏡率”,形成了各個年齡段的消費者都能夠接受的新型文化傳播空間。在“抖音”上,關于文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意的內(nèi)容十分豐富,繪畫、雕塑、小飾件等文創(chuàng)產(chǎn)品類目繁多,形式新穎。在文化消費時代,新媒體極大延伸了文化傳播的寬度、廣度與深度。近些年,基于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖取得了很大成績,但也存在很多問題,需要搭乘新媒體的東風,以獲得更大發(fā)展。

一、中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

(一)文化品牌不強嵩山少林功夫、洛陽龍門石窟、安陽殷墟甲骨文、焦作太極拳是中原現(xiàn)有的文化名片,但是還有大量的寶貴文化資源沒有得到充分開發(fā)和利用。山東曲阜因儒學創(chuàng)始人孔子而享譽全球。相傳為道家創(chuàng)始人老子歸隱修煉之地的洛陽老君山,近年文化景區(qū)發(fā)展比較成熟,但知名度依然不高。鞏義杜甫故里景區(qū),雖然修葺恢復得較為完善,但與成都杜甫草堂相比,知名度不高。詩圣杜甫作為唐朝偉大詩人,對后世影響深遠,不應被冷落在小角落里。老子故里、韓愈故里等名人故里,這些河南優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源依然“待字閨中”,不為外人知曉。由于在文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)運作上缺乏優(yōu)秀的商業(yè)運營模式,河南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展緩慢,甚至停滯不前。

(二)“文化+”創(chuàng)意不夠創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力和活力,沒有創(chuàng)意的文化產(chǎn)品,無異于鳥兒沒有翅膀。“在產(chǎn)業(yè)融合的背景下,‘文化+’產(chǎn)業(yè)融合不僅僅是技術、管理和市場的融合,更重要的是以文化為核心的全方面的融合,是對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新發(fā)展,是產(chǎn)業(yè)融合的新趨勢……未來二十年將迎來數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)更新迭代。”[1]總序ⅷ“文化+”的發(fā)展思路符合新媒體時代要求。開發(fā)“文化+旅游”“文化+科技”“文化+互聯(lián)網(wǎng)”“文化+商業(yè)”,通常都能達到參與雙方的雙贏。中原文化在尋求“文化+”的發(fā)展道路上,存在特色不夠鮮明、創(chuàng)意不夠新穎等問題。

(三)人才短缺河南是1億多人口的大省,卻只擁有一所211大學,教育資源遠不及周邊省份,更不及北京、上海等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達城市。教育資源不足,人才資源匱乏,缺乏吸引高端人才的平臺,人才外流、留不住人才的問題始終困擾著中原文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、新媒體時代中原文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展一般要經(jīng)歷文化產(chǎn)品內(nèi)容開發(fā)、知識產(chǎn)權保護、傳播、運營銷售、品牌提升等階段。在使用價值和技術質(zhì)量基本相同的情況下,實用性和技術性不會成為提高產(chǎn)品價值的關鍵因素。但是,如果將文化因素融入其中,其經(jīng)濟價值就會顯著提高。[2]因此,新媒體時代,要緊抓中原文化特色,保護、發(fā)展老字號文化產(chǎn)業(yè)品牌,開發(fā)優(yōu)勢特色文化產(chǎn)業(yè)品牌。

(一)利用新媒體多維度發(fā)展中原地方特色文化產(chǎn)業(yè)1.觀賞型、服務型文化項目觀賞型、服務型文化項目在河南文化產(chǎn)業(yè)中占比較高。登封《禪宗少林•音樂大典》被稱為中國實景演出扛鼎之作。開封《大宋•東京夢華》是北宋國寶級名畫《清明上河圖》和文獻《東京夢華錄》的歷史再現(xiàn)。地方特色文化節(jié)日有洛陽牡丹文化節(jié)、開封菊花文化節(jié)等。特色小鎮(zhèn)提供各種美食、表演等供游客觀賞,如莫溝村、長壽山竹林七賢步行街等。隨著消費水平提升,河南文化企業(yè)、事業(yè)單位還需要開發(fā)更多有代表性的觀賞型、服務型項目,需要建立和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論研究、經(jīng)典推介、國民教育、傳承保護、宣傳普及、文藝創(chuàng)作、文化交流等渠道和平臺。[3]河南的一些文化博物館已經(jīng)利用新媒體提供掃二維碼聆聽解說的服務,但是解說內(nèi)容單調(diào),并沒有收到預期的傳播效果。每一件文物背后都有它的傳奇故事,只有像《國家寶藏》一樣講述中原歷史文物的前世今生,增強文物的生命力,使文物真正“活起來”,才能吸引大眾眼球,提高文化傳播力。故宮網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品讓游客能夠把“文物”裝在背包里帶回家。河南是華夏文明重要發(fā)祥地,中國“八大古都”一半在河南,因此,河南各地博物館要憑借館藏文物豐富這一得天獨厚的優(yōu)勢,開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近年,我國動畫影視作品《大圣歸來》《白蛇緣起》《姜子牙》和《哪吒》都刷新了票房紀錄。《功夫熊貓》系列是美國夢工廠出品的影視動畫,是運用中國功夫元素創(chuàng)作的典型。這些案例表明,利用中國元素發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的康莊大道。2020年,太極拳申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功。河南少林文化也早已聲名遠揚。河南文化企業(yè)要抓住契機,吸納更多創(chuàng)意人才,積極開發(fā)少林、太極創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。在開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品時,文化企業(yè)除了要抓住“功夫”這條文化主脈,還要突出家庭文化,滿足家庭顧客的需要,要既能吸引孩子,也能吸引家長。[4]只有這樣,才能實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙豐收的目標。2.參與型、體驗型、互動型文化項目參與環(huán)節(jié)是體現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色的重要環(huán)節(jié)。歷史人文景區(qū)要抓住時代機遇進行產(chǎn)業(yè)升級,改造傳統(tǒng)項目,升級產(chǎn)品,積極開發(fā)體驗功能,升級商業(yè)模式。產(chǎn)業(yè)升級要做到專業(yè)化、持續(xù)化、精細化、系列化,要能夠化腐朽為神奇。[5]文旅產(chǎn)業(yè)的“文字+圖片”“景點+小吃”早已讓旅游者產(chǎn)生審美疲勞。文化產(chǎn)業(yè)只有不斷滿足消費者的好奇心,不斷制造“陌生化”效果,不斷增加交互環(huán)節(jié),才能形成新的產(chǎn)業(yè)鏈條,形成階梯式上升的發(fā)展趨勢。近來,河南博物院把歷史文物教育和文創(chuàng)產(chǎn)品相結合,開發(fā)出“考古盲盒”,激勵兒童積極參與文物“挖掘”,吸引了兒童的好奇心,市場形勢大好?!翱脊琶ず小笔菂⑴c型創(chuàng)意的成功案例。近年來,主題公園、特色小鎮(zhèn)的開發(fā)是河南文化產(chǎn)業(yè)的熱點。方特歡樂世界注重參與度,定位驚險刺激的青少年體驗。建業(yè)電影小鎮(zhèn)定位休閑娛樂一條龍服務,立足于多種元素的沉浸式電影實景體驗,致力于發(fā)展能夠?qū)懭氤鞘杏洃浥c歷史的作品。建業(yè)足球小鎮(zhèn)融運動美學、文化、旅游于一體,是中原傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新示范基地。受中國人家庭觀念重、喜集體出游的偏好影響,河南的主題公園開發(fā)也越來越注重親子參與。

(二)建設創(chuàng)意人才培養(yǎng)體系新媒體時代,知識不再僅僅通過課堂和書籍傳播,獲取知識變得越來越容易。但知識不等于創(chuàng)意。愛因斯坦說:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切,推動著進步,并且是知識進化的源泉?!保?]創(chuàng)意來自極豐富的想象力和專業(yè)積累。培養(yǎng)創(chuàng)意人才任重道遠,不是一朝一夕之事。因此,創(chuàng)意人才培養(yǎng)應從兒童抓起,保護兒童想象力,訓練培養(yǎng)兒童幻想及想象能力是人才培養(yǎng)的重中之重。教育主管部門要著眼于未來,制訂科學系統(tǒng)的創(chuàng)意人才培養(yǎng)計劃。同時,政府要制訂高端創(chuàng)意人才引進計劃、創(chuàng)新人才提升計劃、傳承人接班專項培養(yǎng)計劃等,形成循序漸進的階梯式人才培養(yǎng)計劃體系,避免發(fā)生人才斷代現(xiàn)象。因此,政府要搭建良好平臺,吸引本土優(yōu)秀人才和外地高端人才,尤其是擁有新媒體技術能力的復合型人才;要建立創(chuàng)新人才智庫,為發(fā)展中原特色文化產(chǎn)業(yè)提供智力保障。

(三)提升文化產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵真正成功的文化產(chǎn)品,既要避免走向同質(zhì)化、庸俗化,又要防止高雅藝術、經(jīng)典文化被邊緣化。當前,大眾消費強調(diào)點擊率,搞“暢銷”排名,搞“數(shù)字崇拜”。這種做法舍本逐末,弊端很大。鄭州的“回聲館”“西西弗”“紙的時代”等高顏值書店,設計新穎,集閱讀、茶室、文創(chuàng)于一體,功能齊全,成為網(wǎng)紅打卡地,但是卻出現(xiàn)一個怪圈———照相留念打卡曬照片的比真正閱讀的人多。今后,各主題書店要注重內(nèi)涵提升,要多開展吸引讀者的讀書會活動、親子閱讀活動以及其他文創(chuàng)活動,吸引讀者真正進入閱讀。文化產(chǎn)業(yè)只有保持自己的文化內(nèi)涵才能永葆生命活力?,F(xiàn)在許多花樣翻新的兒童文化、文藝類數(shù)字媒體,透視其本質(zhì),只是在新媒體形式掩蓋下的嘩眾取寵之物。這類產(chǎn)品不僅占用了兒童的寶貴時間,耗費了家庭大量金錢,甚至影響兒童身心健康。“文藝不能當市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣?!保?]132文化產(chǎn)業(yè)一定要堅守文化這一“內(nèi)核”,彰顯民族特色,抵制低俗、媚俗之風。

三、結語

講好中原故事,傳播中原好聲音。中原文化產(chǎn)業(yè)只有吸收先進文化,提升中原傳統(tǒng)文化魅力指數(shù),推動新媒體與文化產(chǎn)業(yè)的深度融合,才能與國家文化產(chǎn)業(yè)、世界文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展,才能把中原文化推向全國、推向世界。

參考文獻:

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[3]黃意武.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展面臨的障礙及破解路徑[J].重慶社會科學,2020(5):119-128.

[4]陳少峰.新時代文化產(chǎn)業(yè)的十大趨勢[J].出版廣角,2019(9):11-13.

[5]陳少峰.未來導向的文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式創(chuàng)新[J].北京聯(lián)合大學學報:人文社會科學版,2019(2):38-41.

[6]愛因斯坦.論科學[EB/OL].(2010-09-23)[2021-01-24].

[7]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編:中[M].北京:中央文獻出版社,2016.

作者:李艷霞 單位:河南財政金融學院文化與傳播學院副教授