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當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的提升

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當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的提升

摘要:中華傳統(tǒng)文化是中華民族歷代相沿而又不斷傳承更新的共同認(rèn)可的生活方式、思維習(xí)慣及價(jià)值觀念等,它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),生生不息,是幾千年來我國(guó)先民的智慧結(jié)晶。它在中華民族繁衍生息中發(fā)揮指引的作用,至今仍在我們血液中流淌。本次針對(duì)有關(guān)提升當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣進(jìn)行研究、實(shí)踐,希望通過此次研究能夠激發(fā)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、熱愛。

關(guān)鍵詞:高校;大學(xué)生;傳統(tǒng)文化;興趣

一.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣現(xiàn)狀

1.大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的行為傾向。行為傾向并非行為本身,它是一種行為意圖,是建立在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上的行動(dòng)準(zhǔn)備狀態(tài)。因此,大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的行為傾向更能體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。經(jīng)過我們調(diào)查發(fā)現(xiàn),參加中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日仍然是大學(xué)生的主要選擇,中秋節(jié)、清明節(jié)和端午節(jié)是包括青年人在內(nèi)的炎黃子孫揮之不去的節(jié)日情結(jié);而圣誕節(jié)等西方較為流行的節(jié)日位居第二。

2.大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑。在吉林工程技術(shù)師范學(xué)院中,大學(xué)生在獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑中,“繼承”排在第一位;還有就是通過各種媒介比如電視等,在“影視節(jié)目”方面,隨著“百家講壇”、“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”等精品電視欄目和一大批歷史題材劇目的出現(xiàn),并以其淺顯易懂、直觀親切的形式,成為大學(xué)生獲取傳統(tǒng)文化知識(shí)的第二位渠道;另外,“課堂學(xué)習(xí)”的選擇率也比較高。需要說明的是,學(xué)生對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的有效性評(píng)價(jià)并不低,但實(shí)際上只有為數(shù)不多的的大學(xué)生通過該途徑接觸傳統(tǒng)文化。如何充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息量大、傳遞速度快、普及率高等優(yōu)勢(shì)對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,值得我們思考和研究。

3.高校普及傳統(tǒng)文化的方式。調(diào)查吉林省內(nèi)普遍采取的可以使更多人了解并接受中華傳統(tǒng)文化的方式,對(duì)開展有關(guān)活動(dòng)重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)及利用報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志等加大宣傳認(rèn)同度最高,大學(xué)生也很認(rèn)可各種商業(yè)促銷活動(dòng),認(rèn)為這種方式是加大宣傳的一種好方法。當(dāng)然,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)也并非盲目認(rèn)同,而是會(huì)經(jīng)過思考有選擇的參加。

二.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在的問題

1.大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理性認(rèn)知不足。雖然絕大部分的大學(xué)生認(rèn)為有必要或非常有必要繼承和傳揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,他們也愿意為傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化貢獻(xiàn)自己的力量,但是只有極小部分的大學(xué)生了解并可以準(zhǔn)確說出相關(guān)知識(shí)。

2.大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在知行脫離的現(xiàn)象。關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的仁禮之道、中庸原則[1]、誠(chéng)信問題、義利觀[2]和尊老愛幼睦鄰友好等觀點(diǎn)大部分同學(xué)都了解,認(rèn)為這些觀點(diǎn)既有助于調(diào)節(jié)人際關(guān)系也有利于提升個(gè)人素質(zhì)。但是在實(shí)際的生活中卻存在道德自律性較差、社會(huì)公德意識(shí)淡薄、遇到困難容易退縮等問題。3.對(duì)常識(shí)性問題熟悉度不足。在吉林工程技術(shù)師范學(xué)院約10000名大學(xué)生中,僅有11%的同學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化非常喜愛,多達(dá)83%的同學(xué)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的感覺一般,并沒有強(qiáng)烈的好惡,然而還有6%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)應(yīng)該摒棄。在課堂開始之前,對(duì)參與課堂的同學(xué)做了一個(gè)小測(cè)試,涵蓋傳統(tǒng)文化方方面面,但結(jié)果不盡如人意,同學(xué)們對(duì)常識(shí)性問題掌握程度并不好,我們也針對(duì)測(cè)試結(jié)果對(duì)同學(xué)們展開了普及。

三.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣淡漠的原因

1.西方文化的沖擊。改革開放以來,隨著中國(guó)不斷融入世界經(jīng)濟(jì)全球化浪潮,西方文化不斷沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)文化。這些新思想的涌入,對(duì)于正處于樹立三觀階段的大學(xué)生來說影響巨大。以吉林省為例,西方節(jié)日在高校中盛行,深入人心,相反,傳統(tǒng)節(jié)日卻鮮少問津。

2.信息時(shí)代快餐文化深入人心。在信息時(shí)代,當(dāng)代大學(xué)生對(duì)快餐文化認(rèn)可度有多泛濫,對(duì)傳統(tǒng)文興趣就有多淡漠??觳臀幕且环N靠數(shù)量取勝的,淺顯的碎片化信息,因其具有現(xiàn)代性,逐漸成為青少年熱衷的一種文化,伴隨不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)比之下,傳統(tǒng)文化雖是民族心理的一部分,卻因枯燥、門檻高、傳播方式不當(dāng)?shù)纫蛩貙?dǎo)致傳統(tǒng)文化內(nèi)核慢慢弱化,地位受到嚴(yán)重影響。3.大學(xué)生課業(yè)繁重,就業(yè)壓力大。當(dāng)代大學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)重,還面臨著日益增大的就業(yè)壓力,這讓他們不得不咋暫時(shí)告別本就有限的課外活動(dòng),全力以赴應(yīng)對(duì)各種考試實(shí)習(xí)。在吉林省中以吉林工程技術(shù)師范學(xué)院為例,不少學(xué)生還要忙于課外兼職,積累工作經(jīng)驗(yàn)。即使參與課外活動(dòng),傳統(tǒng)文化也并非他們的首選。

四.有效提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣的措施

1.利用網(wǎng)絡(luò)資源將傳統(tǒng)文化教育融入到學(xué)生生活中。進(jìn)入到21世紀(jì)后,全世界進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代[3],互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用極大地影響著人們的生產(chǎn)方式、生活方式、信息傳播方式、思維方式?;ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)不單單是一個(gè)媒介或是一個(gè)工具,而是能夠?qū)φ麄€(gè)社會(huì)產(chǎn)生影響的方式,一種網(wǎng)絡(luò)媒介場(chǎng)域、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)空間和網(wǎng)絡(luò)文化生活方式。在使用互聯(lián)網(wǎng)的人群中,大學(xué)生更是走在時(shí)代的前沿的一類人,他們成為掌握高科技手段的新新人類??梢哉f互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展也為思想政治教育創(chuàng)造了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。但我們不能任由這一平臺(tái)陷入無序、混亂的狀態(tài),在網(wǎng)絡(luò)上迅速搭建傳統(tǒng)文化的教育平臺(tái),為大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供良好的條件。這些是在以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)發(fā)展傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新之舉,通過網(wǎng)絡(luò)資源可以閱覽到許多傳統(tǒng)文化的淵源、發(fā)展及其經(jīng)歷。

2.將傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著極為豐富的思想政治教育資源[4],經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展與延續(xù),今天仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值,因此將傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生思想政治教育能夠與當(dāng)前大學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)相一致?!皠偨∮袨?,自強(qiáng)不息”是中華民族千百年來形成的民族精神,是傳統(tǒng)文化中對(duì)人的內(nèi)質(zhì)影響極深的部分,是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最基本的精神。在中華民族悠久的發(fā)展史上,一直強(qiáng)調(diào)民族至上、國(guó)家為本的愛國(guó)主義精神和社會(huì)責(zé)任意識(shí),愛國(guó)主義情懷是中華傳統(tǒng)文化中最可貴的精華,也是海內(nèi)外炎黃子孫民族凝聚力的源泉。以誠(chéng)相待,言而有信是中國(guó)人的道德信條和優(yōu)良傳統(tǒng),是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德中最重要的基本規(guī)范之一。以誠(chéng)相待、言而有信,敢于對(duì)自己的言行負(fù)責(zé),這是一個(gè)人格必備之義,也是人際交往的必要條件。這些思想和原則,從傳統(tǒng)到現(xiàn)代,從理論到實(shí)踐,依然是個(gè)人處理與家人、他人、社會(huì)等各種關(guān)系的行為準(zhǔn)則,在大學(xué)生中大力提倡和弘揚(yáng)傳統(tǒng)思想,幫助大學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3.提升高校教師的傳統(tǒng)文化理論素養(yǎng)。首先,高校要為教師理論素養(yǎng)的提升提供更多機(jī)會(huì),多為教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流和培訓(xùn)活動(dòng),以提升教師專業(yè)水平;高校還應(yīng)在教師準(zhǔn)入門檻上適當(dāng)增加對(duì)教師人格修養(yǎng)的考核。其次,教師在理論素養(yǎng)的提升方面,一是要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分,增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí);二是要?jiǎng)?chuàng)新,既要利用現(xiàn)代化的傳播媒介創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式,又要以當(dāng)前社會(huì)主流價(jià)值觀念為指導(dǎo)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容的闡釋。最后,教師高尚的人格修養(yǎng)是一種塑造學(xué)生文化素養(yǎng)的隱性力量。

4.創(chuàng)新類傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式。曾諄諄告誡青年學(xué)子:“道不可坐論,德不可空談?!贝髮W(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育,要求高校要?jiǎng)?chuàng)新活動(dòng)形式,于實(shí)處著力,做到知行合一。高??梢詮囊韵氯齻€(gè)方面著手:一是利用科技搭建新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。結(jié)合學(xué)生的活動(dòng)方式和興趣特點(diǎn),拓展文化傳播空間,充分利用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)資源,通過微信、微博、公眾號(hào)等載體構(gòu)建網(wǎng)格化教育平臺(tái),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合,促進(jìn)傳統(tǒng)文化的廣泛傳播,提升傳統(tǒng)文化的教育效果。二是開展全方位校園活動(dòng)。以詩(shī)社、國(guó)學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)為載體和支撐,積極探索校園經(jīng)典誦讀、詩(shī)詞大賽等形式,創(chuàng)新性開展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗體驗(yàn)等活動(dòng),構(gòu)建載體多元、內(nèi)容多樣、學(xué)做結(jié)合的全方位校園活動(dòng),強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化踐行。吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)院內(nèi)共有在校生11537人,本次究對(duì)象則集中在了校內(nèi)學(xué)生人數(shù)的一半左右,通過宣傳與推廣,有73.5%的同學(xué)認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性,并通過引導(dǎo)對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有更深程度上的了解。有15%的同學(xué)從對(duì)傳統(tǒng)文化不重視、不感興趣逐漸對(duì)傳統(tǒng)文化有了學(xué)習(xí)的興趣。而我們?cè)谛?nèi)組建的關(guān)于如何培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化興趣的“六點(diǎn)半”課堂更是廣受在校師生的認(rèn)可,許多同學(xué)在進(jìn)入到“六點(diǎn)半”課堂后,既深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性,也擁有了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法,我們的課堂以生動(dòng)有趣為學(xué)習(xí)的主旨,通過課堂的共同學(xué)習(xí)讓傳統(tǒng)文化活起來。傳統(tǒng)文化是我們國(guó)家、民族的智慧結(jié)晶,許多人看到了傳統(tǒng)文化中落后的一面就對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出一種摒棄的態(tài)度,看到了外來文化先進(jìn)的一面,就全盤接受外來文化,忽略了傳統(tǒng)文化的積極作用。隨著思想的進(jìn)步,要發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華,使先民的智慧能夠更好的融入當(dāng)今的社會(huì)中,煥發(fā)出更絢爛的光芒。大學(xué)生更應(yīng)該積極探求傳統(tǒng)文化的精華,認(rèn)真的分析和研究傳統(tǒng)文化的精髓。只有這樣我們才能夠牢牢把握住我們的根,才能在飛速的發(fā)展中不忘記來時(shí)的路。

參考文獻(xiàn)

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作者:陳天紅 陳欣 王旭 單位:吉林工程技術(shù)師范學(xué)院