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哲學(xué)觀對(duì)外語教學(xué)理念浸潤(rùn)探析

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哲學(xué)觀對(duì)外語教學(xué)理念浸潤(rùn)探析

【摘要】哲學(xué)與外語教學(xué)工作相輔相成相互促進(jìn),前者為后者提供世界觀和方法論,后者是前者的具體化展開并在實(shí)踐中促進(jìn)前者的發(fā)展。整體哲學(xué)觀之下,外語教學(xué)理念也應(yīng)在聽說讀寫譯等方面保持整體性;矛盾哲學(xué)觀之下,外語教學(xué)工作也應(yīng)抓重點(diǎn)抓關(guān)鍵突出導(dǎo)向,圍繞主題優(yōu)化學(xué)習(xí)效果,同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧保持協(xié)調(diào),促進(jìn)學(xué)生英語語言和語用素質(zhì)全面發(fā)展;發(fā)展哲學(xué)觀之下,外語教學(xué)也要堅(jiān)持質(zhì)變和量變的統(tǒng)一,加強(qiáng)量的積累,注重學(xué)習(xí)與鍛煉,不失時(shí)機(jī)促成質(zhì)的飛躍。

【關(guān)鍵詞】教育哲學(xué)觀;英語教學(xué);英語學(xué)習(xí);理念浸潤(rùn)

所謂哲學(xué),是關(guān)于世界觀的學(xué)說。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)隨著各門具體學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展,并反過來指導(dǎo)各門學(xué)科的研究,為其提供世界觀和方法論。在外語教學(xué)觀點(diǎn)和理念中也無時(shí)無刻不滲透著哲學(xué)觀點(diǎn)。

一、萬物皆整體,要全面完整地看待外語教學(xué)暨整體外語教學(xué)理念

1.整體哲學(xué)觀對(duì)英語教學(xué)理念的宏觀指導(dǎo)。世界萬物是以一個(gè)整體的形式存在的,并且以一個(gè)整體的形式發(fā)展,強(qiáng)大,衰弱,消亡。整體是由局部構(gòu)成,離不開局部,局部依附于整體而存在,離開整體的局部則失去了存在的意義?!笆澜缂坝钪媸且粋€(gè)整合的機(jī)制,在這個(gè)機(jī)制里,任何事物或系統(tǒng)都以某種方式同其他事物相互關(guān)聯(lián),相互影響。這種從普遍關(guān)聯(lián)的視角認(rèn)知世界的方式與中國(guó)傳統(tǒng)文化中和和共生的整體論思想具有相同之處”。外語學(xué)習(xí)和教學(xué)作為一門學(xué)科或者一個(gè)領(lǐng)域來講,也是一個(gè)密不可分的整體。從教學(xué)大綱編寫或者課程設(shè)計(jì)等英語教學(xué)工作安排的目的看,要讓學(xué)生通過基本英語學(xué)習(xí)過程掌握聽說讀寫譯等基本二語能力,詞匯和語法是整個(gè)英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)與核心,自然也是各項(xiàng)具體語言技能的核心連接樞紐,由此形成了一個(gè)強(qiáng)大的語言學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò),體現(xiàn)了一統(tǒng)全局的整體與局部辯證哲學(xué)觀。同時(shí),“局部”是整體的局部,而不是孤立的個(gè)體,失去整體的局部毫無意義。詞匯學(xué)習(xí)的過程離不開音標(biāo)的系統(tǒng)掌握與有效朗讀運(yùn)用,即“聽”“說”;而手寫與拆分合成聯(lián)想練習(xí),又是鞏固詞匯學(xué)習(xí)效果的必由之路,不經(jīng)“寫”訓(xùn)練的記憶是不牢固的;語法表達(dá)的過程,需要大量詞匯反映基本概念及其內(nèi)在邏輯關(guān)系,因此更需要聽說讀寫能力的綜合協(xié)同運(yùn)用;而要想達(dá)到中外暢通交流和實(shí)現(xiàn)跨文化交際,就必須重視翻譯能力,這從本質(zhì)上也是聽說讀寫能力的終端成果化運(yùn)用,因此無論從外語教學(xué)與學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)或者板塊的依托、功效與價(jià)值層面看,還是他們之間更深層次的內(nèi)在邏輯聯(lián)系看,都是密不可分的整體,具備整體哲學(xué)觀意涵。

2.英語學(xué)習(xí)與英語教學(xué)發(fā)展進(jìn)步史。從民族志研究視角看,筆者及其身邊工作人員,大多生于20世紀(jì)80年代,經(jīng)歷過物質(zhì)和精神雙重貧乏的時(shí)期。童年依稀知道了什么是外語,外國(guó),外國(guó)人,但對(duì)于“全世界”的理解僅僅是從家里到我喜歡的鐵道邊那么遠(yuǎn)的距離。那時(shí)候表哥學(xué)習(xí)英語,每天背單詞,朗讀模仿課文。由于學(xué)習(xí)資料的貧乏,每天都是那兩本書,《許國(guó)璋英語》和《走遍美國(guó)》。他不斷地模仿磁帶,大聲地朗讀,經(jīng)常來找我父親修理調(diào)試收音機(jī),為了能偶爾聽到短波英語節(jié)目。所以跟讀,模仿,抄寫就是我對(duì)學(xué)外語的最初印象。20世紀(jì)90年代在中學(xué),除了以上的學(xué)習(xí)方法,還加了習(xí)題冊(cè),也有機(jī)會(huì)看帶中文字幕的英語電影,但主要方式仍然是文字材料的讀,背,寫,所以我所在的地區(qū)學(xué)習(xí)外語主要是靠背誦,做題,看外文電影。那時(shí)候最流行的還有一項(xiàng),就是在輔導(dǎo)班學(xué)新概念英語,同學(xué)中人人以能背誦新概念小短文為自豪,樸素的認(rèn)為能流利地背一段短文就是可以講英語了。2000年,李陽克立茲風(fēng)靡全國(guó),告別啞巴英語成為外語學(xué)習(xí)最流行的話題,“Ilikelosingface!”就是我們英語系和其他英語愛好者最常說的一句話。深深地反映出在這一時(shí)期我們國(guó)家的外語教育一直不是以交際交流為目的,以至于大學(xué)生學(xué)了很多年外語一直在講外語和與外國(guó)人交流時(shí)處于害羞,被動(dòng)的位置。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)如果不以交際為目的來學(xué)習(xí)外語,那么無論考試多高的分?jǐn)?shù),使用起來仍然覺得捉襟見肘。此時(shí)只學(xué)語言不接觸文化的鸚鵡學(xué)舌式外語學(xué)習(xí)方式已經(jīng)不斷暴露出弊端。十年后,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展,看美劇,與母語者聊天,不斷的滲透到外語學(xué)習(xí)中,這一時(shí)期的中小學(xué)英語學(xué)習(xí)也不局限于校內(nèi)的課堂中教學(xué)習(xí),在課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)更是打起了母語外教課堂的旗幟,使得外語學(xué)習(xí)者低齡化,并且在線英語教育的興起,也讓更多地區(qū)的孩子們?cè)诰W(wǎng)上跟隨外教上課成為可能。時(shí)至2019年,更多的外語學(xué)習(xí)資料涌現(xiàn)出來,外國(guó)原版教材,網(wǎng)絡(luò)在線教育,雙語國(guó)際學(xué)校遍地開花等等,無不彰顯出外語教育的角度由以前的專注局部到現(xiàn)在的“視—聽—說—用”全方位多角度的整體輸入。

3.健康哲學(xué)觀與英語教學(xué)的立德樹人使命。從全人教育視角來看,外語教育應(yīng)該起到幫助學(xué)生了解文化,開闊視野,發(fā)展個(gè)性,提高人文素養(yǎng),培養(yǎng)人文精神的作用,這也是外語教學(xué)的立足點(diǎn)。沉浸式的外語學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了整體教育觀。來自中文家庭環(huán)境的學(xué)生在雙語國(guó)際學(xué)校,同時(shí)有語言課程和學(xué)科課程設(shè)置,課程均為雙語教學(xué)。學(xué)生并不單純的以學(xué)習(xí)語言技能和語言知識(shí)為目標(biāo),而是在雙語課程中習(xí)得學(xué)科外語知識(shí)。在日常學(xué)習(xí)生活中,同學(xué)間,師生之間的雙語溝通(主要是英語)使得學(xué)生無時(shí)無刻不沉浸在外語環(huán)境,逐漸從智力,情感,道德,和社會(huì)幾方面來獲得發(fā)展。語言是工具也是文化的載體,根據(jù)整體教育觀,外語教育的根本問題是如何通過教育和教學(xué)從整體上培養(yǎng)人。]那么學(xué)生在母語教育的基礎(chǔ)上,掌握一門以上的外語,接觸不同文化的意識(shí)形態(tài),從而更全面的觀察世界,與旁人發(fā)生互動(dòng),審視自己的內(nèi)心,從而做出選擇決定自己成為什么人,如何度過自己的人生,如何與自然相處,達(dá)到與地球和諧共生。4.整體與局部的辯證統(tǒng)一哲學(xué)觀對(duì)英語教育與學(xué)習(xí)的啟示。分級(jí)閱讀書籍和繪本的使用是整體教育的另一個(gè)體現(xiàn),學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)不必拘泥于個(gè)別詞句語法是否熟識(shí),通過插圖可以很好地理解故事。一些分級(jí)閱讀繪本,體系成熟,故事連貫,風(fēng)格一致,由淺入深的將語料原汁原味地展現(xiàn)給不同年齡的閱讀者。達(dá)到逐級(jí)閱讀,循序漸進(jìn)的進(jìn)步效果??v觀近30年我們的外語教育,從中式英語教材到原版分級(jí)閱讀繪本,從傳統(tǒng)課堂教師填鴨似的灌輸?shù)絿?guó)際學(xué)校浸入式外語教育和真人外教在線英語授課。從一詞一句背誦默寫跟讀,到英文小說翻譯,英文戲劇課堂的浸染。無時(shí)無刻不表明,我們對(duì)于外語學(xué)習(xí)和外語教學(xué)的認(rèn)識(shí)已經(jīng)開始從細(xì)枝末節(jié)到全身,從局部到整體。體現(xiàn)了外語學(xué)習(xí)過程是學(xué)養(yǎng)的過程,人們也逐漸意識(shí)到學(xué)外語不僅僅是學(xué)一門語言,更多的是養(yǎng)成第二社會(huì)屬性。我們國(guó)家幅員遼闊,人口眾多,地區(qū)發(fā)展不平衡。在發(fā)達(dá)地區(qū),師資學(xué)資都很豐富多樣,可以為整體教與學(xué)提供物質(zhì)保障。但是在貧困地區(qū),如何能確保學(xué)生也接受外語整體教學(xué)。首先在思想認(rèn)識(shí)上,人們并不能短時(shí)間內(nèi)改變?nèi)畮啄陙龛T就的這種片面的形而上的對(duì)外語學(xué)習(xí)方式方法的認(rèn)識(shí)。其次,在時(shí)效性上,整體教育并非一朝一夕可以看到效果,量變要達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變。短期內(nèi)看不到效果的教學(xué)方法,需要師生們共同的堅(jiān)持下去。再次,評(píng)價(jià)人的發(fā)展進(jìn)步本身就是一個(gè)無法量化的標(biāo)準(zhǔn),那么整體教育立足于全人發(fā)展,其衡量標(biāo)準(zhǔn)必然要經(jīng)歷過一系列的探討發(fā)展,曲折進(jìn)步甚至倒退。最后,整體教學(xué)中教師仍然起著不可忽視的作用,但是具體操作中,以什么方式指導(dǎo),如何指導(dǎo),如何評(píng)價(jià),仍然是我們需要繼續(xù)探究和探索的方向。

二、矛盾普遍存在,要善于抓主要矛盾暨堅(jiān)持“產(chǎn)出導(dǎo)向法及其理論體系”

矛盾存在于世界萬物中,以一個(gè)或多個(gè)矛盾的形式存在。矛盾分為主要矛盾和次要矛盾,以及矛盾的主要方面與次要方面。要善于抓主要矛盾與方面,同時(shí)要統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)處理次要矛盾與方面。產(chǎn)出導(dǎo)向法理論體系是以學(xué)習(xí)中心說為教學(xué)理念的,在這之前我們國(guó)家外語學(xué)習(xí)課堂教學(xué)一直是以教師為中心,學(xué)生聽老師講解,聽從老師的指導(dǎo)練習(xí)。后來又借鑒國(guó)外的以學(xué)生中心的理念。課堂教學(xué)目標(biāo),活動(dòng)設(shè)置均是以學(xué)生為中心和主題。學(xué)習(xí)中心說更能體現(xiàn)整體外語教學(xué)的實(shí)質(zhì)是以學(xué)習(xí)為導(dǎo)向和目的的。學(xué)習(xí)中心,學(xué)用一體,全人教育三個(gè)理念從三個(gè)方面體現(xiàn)了整體教育理論從學(xué)習(xí)到用的過程。這個(gè)理念雖然是針對(duì)中高級(jí)外語學(xué)習(xí)者,但是在初級(jí)學(xué)習(xí)者的教學(xué)中也不無裨益。其中選擇性學(xué)習(xí)假設(shè)認(rèn)為比非選擇性學(xué)習(xí)更具有針對(duì)性,更能優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。在雙語國(guó)際學(xué)校語言課堂(外語)教師設(shè)置主題或任務(wù),給低級(jí)別的外語學(xué)習(xí)者例如小學(xué),學(xué)生通過閱讀,活動(dòng),合作等方式,在教師的指導(dǎo)下,有針對(duì)性的接觸和習(xí)得相關(guān)的主題語料并對(duì)其加工,選擇有用部分為自己服務(wù),忽略暫時(shí)用不上的部分。這種由局部到整體的理念和方法是整體外語教與學(xué)的有效方法論。其中“驅(qū)動(dòng)—促成—評(píng)價(jià)”階段恰好回答了以上的問題,教師作為引導(dǎo)者和輔助者,以此方法進(jìn)行對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)評(píng)價(jià)。

三、事物是發(fā)展的,正確把握量變與質(zhì)變的關(guān)系暨“以寫促學(xué),以續(xù)促學(xué)”

事物是發(fā)展的,也是有規(guī)律的,因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展前進(jìn)有其固有的方向,受特定規(guī)律支配,要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待發(fā)展中的事物,用動(dòng)態(tài)地看待事物的發(fā)展。所謂續(xù),是指說話者在語言交際使用中承接他人的表述,闡述自己的思想,前后關(guān)聯(lián),推動(dòng)交流。補(bǔ)缺假說和可教性假說從兩個(gè)不同的角度來闡釋,由母語學(xué)習(xí)發(fā)展逐漸過渡到目標(biāo)語言。但是補(bǔ)缺性假說是從語境的層面分析知識(shí)的欠缺由母語語境知識(shí)填充,而可教性假設(shè)是從母語對(duì)第二語言的影響和干擾角度來解釋這一過度的必然產(chǎn)物,中介語。前者屬于過度中的被動(dòng)現(xiàn)象,后者是過度中的主動(dòng)現(xiàn)象。續(xù)論的提出從意義和思維層面上滲透了整體教學(xué)理論,更加注重從使用的角度來促進(jìn)外語學(xué)習(xí)。學(xué)而會(huì)用是外語教學(xué)的真正目的,也是整體教育理論繼續(xù)發(fā)展的保障。隨著目標(biāo)語言知識(shí)和語境的增加不斷的補(bǔ)充,語境知識(shí)的濃度逐漸增加,母語知識(shí)比重減少,學(xué)習(xí)者語言能力逐級(jí)進(jìn)步,這一過程也體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者互動(dòng)的過程。

四、結(jié)語

整體教育理論從理論上提出了外語教學(xué)的新指導(dǎo)理論,以導(dǎo)向?yàn)榉椒ㄕ?,為外語教學(xué)提供了發(fā)展方向的。而以續(xù)促學(xué),既從教學(xué)角度,又從學(xué)習(xí)者的角度為外語學(xué)習(xí)者提供了一套新的學(xué)習(xí)指導(dǎo)方法。

參考文獻(xiàn):

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[3]王初明.從“以寫促學(xué)”到“以續(xù)促學(xué)”[J].外語教學(xué)與研究,2017(4):6,639-640.

作者:王艷娜 單位:北京英國(guó)學(xué)校

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