現(xiàn)代教育理論的四種意識(shí)研究分析

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摘要：文章對(duì)教育理論的重要性進(jìn)行闡釋，并結(jié)合自己的理論研究經(jīng)驗(yàn)，提出教師需要加強(qiáng)的四種教育理論意識(shí)，即：適應(yīng)教育多元化發(fā)展，增強(qiáng)多元化意識(shí)；適應(yīng)多視角研究問題化需要，增強(qiáng)復(fù)雜性的研究意識(shí)；適應(yīng)全球化發(fā)展的需要，增強(qiáng)國(guó)際化的研究意識(shí)；適應(yīng)新理論的需要，增強(qiáng)探究意識(shí)。

關(guān)鍵詞：教育理論；多元化意識(shí)；研究意識(shí)

理論是一種關(guān)于一件事物本質(zhì)的體系，其有一定的邏輯性，同時(shí)能夠以概念的形式被確定出來。這種被確定的知識(shí)體系能夠幫助人們明白某件事物該如何去處理，這樣處理會(huì)產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。理論有抽象的、解釋性的，同時(shí)還有一種是能夠指導(dǎo)具體實(shí)踐的。教育方面的理論一般被認(rèn)為是能夠直接實(shí)踐的理論，不僅有理論知識(shí)，同時(shí)又有具體的操作方法。教師對(duì)于教育理論最感興趣的就是如何在教學(xué)中具體操作，也就是說在教學(xué)中，應(yīng)該采用何種教學(xué)方法讓自己的教學(xué)更有效，學(xué)生更喜歡。教師要想進(jìn)一步提升自身的教育理論，就必須不斷培養(yǎng)自己、提升自己的教育理論意識(shí)。筆者在查閱大量文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，將提升教育理論意識(shí)總結(jié)為以下四點(diǎn)，和同行進(jìn)行交流，以期指正。

一、適應(yīng)教育多元化發(fā)展，增強(qiáng)多元化意識(shí)

隨著世界文化的不斷豐富以及我國(guó)和西方文化間的不斷交流，教育開始向多元化的方向發(fā)展，這就為我們提供了較多的機(jī)會(huì)，同時(shí)我們也會(huì)遇到較大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代教育理論作為適應(yīng)當(dāng)今教育實(shí)踐的基礎(chǔ)，為了與時(shí)俱進(jìn)，必然要跟隨社會(huì)環(huán)境主流，增強(qiáng)多元化意識(shí)。因此，對(duì)于教育理論來說，多元化的發(fā)展推動(dòng)了教育理論的不斷更新，這為我們提供了更多的教學(xué)選擇。同時(shí)，多元化的發(fā)展也給我們的教育理論帶來了挑戰(zhàn)。對(duì)于教育理論的研究者來說，要不斷豐富自身的知識(shí)，對(duì)于多元化的理論要不斷地進(jìn)行深入研究。當(dāng)出現(xiàn)新的教育理論時(shí)，更要全方位、多角度、系統(tǒng)、深入地去研究。

二、適應(yīng)多視角研究問題的需要，增強(qiáng)復(fù)雜性的研究意識(shí)

當(dāng)今社會(huì)中，信息化、網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展使得社會(huì)變得更加復(fù)雜多變，處于這個(gè)時(shí)期的教育對(duì)象或者教育形式都是極其復(fù)雜的。審視和研究這種復(fù)雜性所帶來的不確定性正是現(xiàn)代教育理論研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。同時(shí)，在日常生活中，只要是涉及人的問題都是最為復(fù)雜的，因?yàn)槿耸怯兴枷?、有主見的個(gè)體，想對(duì)每個(gè)人進(jìn)行教育并不是一蹴而就的。人的教育是最為復(fù)雜的，那么，需要研究的教育理論同樣也是復(fù)雜的，如果我們按照研究其他問題的研究方式來研究教育問題就會(huì)比較單調(diào)。任何一件事物都不能只從一方面去理解，研究者要能夠從不同的角度去思考問題，將研究的事物進(jìn)行多角度、立體化的分析和研究。教育理論問題就是如此。我們只有不斷地用復(fù)雜的思維對(duì)人的教育問題進(jìn)行多角度、多視角的探析，才能夠更好地理解教育理論，更好地探究人的教育的秘密。

三、適應(yīng)全球化發(fā)展的需要，增強(qiáng)國(guó)際化的研究意識(shí)

世界經(jīng)濟(jì)和文化的全球化和國(guó)際化要求教育理論的研究者要有全球化和國(guó)際化的研究意識(shí)，要加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的交流和對(duì)話。研究者要站在國(guó)際教育理論發(fā)展的高度上來認(rèn)識(shí)我國(guó)的教育理論，只有這樣才能進(jìn)一步豐富和提高我們的教育理論，更好地為我國(guó)教育服務(wù)。國(guó)外的文化環(huán)境與我國(guó)的教育環(huán)境存在差異，其所產(chǎn)生的教育理論也是不同的，吸收國(guó)外的精華之處能夠?yàn)橥晟片F(xiàn)代教育理論增添助益，也能夠?qū)⑽覈?guó)的教育理論研究推向更高的水平。這就要求我們要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育理念來豐富和武裝自己。但是這種借鑒不是無節(jié)制的照搬照抄，這樣的“拿來主義”是不可取的，那樣只會(huì)讓我們的教育成為“四不像”，畢竟國(guó)內(nèi)外的國(guó)情是不一樣的，人們的思想、認(rèn)識(shí)、習(xí)慣等也是不一樣的，搬來的理論會(huì)導(dǎo)致我們“水土不服”。

四、適應(yīng)新理論的需要，增強(qiáng)探究意識(shí)

世界經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技在不斷發(fā)展，社會(huì)上各種新的思想、觀念和理論也在不斷形成。因此，教育理論的研究也要不斷深入，以適應(yīng)新的理論需要。部分新的理論能夠使現(xiàn)有的教育理論實(shí)現(xiàn)突破性的進(jìn)展，有利于現(xiàn)代教育學(xué)者從新的視角去更有效地指導(dǎo)教育實(shí)踐，因此，教育理論研究者要有探究意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)用新理論指導(dǎo)實(shí)踐的目標(biāo)。另外，在教育理論的學(xué)習(xí)過程中，要進(jìn)行系統(tǒng)、全方面、深入的學(xué)習(xí)，虛心地、辯證地理解新的教育理論，同時(shí)結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的教育理論進(jìn)行深入的分析，從研究中提煉出新的理論用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。同時(shí)，教育理論研究者要有不斷探索的精神和勇氣，要不畏艱難地堅(jiān)持下去，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教育理論的研究。在研究的道路上不可能是一帆風(fēng)順的，遇到困難要想方設(shè)法去克服，同時(shí)尋求幫助，盡可能地去解決問題，并形成新的教育理論以指導(dǎo)教育實(shí)踐?？傊?，只有不斷地增強(qiáng)教師的教育理論意識(shí)，教師的自身素質(zhì)、自身的教育理論水平才能夠得到更好的提升，才能使理論服務(wù)于教學(xué)，為更好地研究教學(xué)方式提供思路

參考文獻(xiàn)：

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[2]桑青松.多元智力理論與研究型課程的開發(fā)與設(shè)計(jì)[J].比較教育研究,2005(4):58-61.

作者:夏樂 單位:平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院