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傳統(tǒng)建筑裝飾語素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

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傳統(tǒng)建筑裝飾語素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

摘要這篇文章的主旨是關于中國傳統(tǒng)建筑的裝飾語言,與現(xiàn)代建筑環(huán)境美學的設計。本文主要包括以下四大部分,分別分析了我國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化特點、現(xiàn)代環(huán)境藝術的文化特征,以及在現(xiàn)代環(huán)境藝術中傳統(tǒng)建筑的文化遺產(chǎn),和在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的運用。

關鍵詞中國傳統(tǒng)建筑物;裝飾語言;現(xiàn)代環(huán)境藝術設計

自20世紀以來,隨著社會的進步,科學知識和技術水平、社會經(jīng)濟因素和一般民眾的文明觀念都產(chǎn)生了根本性變化,巨大的文明環(huán)境已成為影響世界建設發(fā)展的最主要原因。取代傳統(tǒng)地理區(qū)域上的民族和族裔文明的“國際模式”已在各地產(chǎn)生,而古老的建筑文明也面臨著嚴峻考驗。全球化無疑是對傳統(tǒng)地域文明和人類文化發(fā)展的重大挑戰(zhàn)。除非采取了相應保護措施,否則必將對全球文明發(fā)展和睦形成其他嚴重后果。在這種全新的歷史時期,我國的現(xiàn)代環(huán)境設計應該把握全球化將給人類社會所創(chuàng)造的良好機遇,共同運用先進科學、工程技術和思想的研究成果,創(chuàng)造性地建設現(xiàn)代的地理文化與藝術生態(tài)文明,以推動世界建設文明的多元化?,F(xiàn)代建筑發(fā)展趨勢指出,由于世界經(jīng)濟一體化的推進,與世界文明逐漸趨同。傳統(tǒng)都市景觀的消失等現(xiàn)象也日益明顯。所以,對歷史建筑與文化遺產(chǎn)、尊重地理和族裔文化以及強調(diào)文明設計概念,是新時代設計者的一項歷史性任務。傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間存在著爭議的關系?,F(xiàn)代必須從古代所提供的東西開始?,F(xiàn)代化的速度和范圍總是在不同程度上受到傳統(tǒng)成就的限制,因此,這些成就是現(xiàn)代化的動力和財富。當把中國傳統(tǒng)裝飾的文化思想運用到現(xiàn)代環(huán)境中和創(chuàng)作藝術作品上時,就應該尋找正確的傳播途徑,以防止人們盲目的復制和簡單的參與。處理人類建筑傳統(tǒng)問題是全球建筑設計研究的一項重大主題。“人居環(huán)境”和“可持續(xù)發(fā)展”已經(jīng)成為全球關心的話題,而可持續(xù)發(fā)展的最主要方面就是人類遺產(chǎn)和發(fā)展中的傳統(tǒng)文化、民族傳承與區(qū)域特征。

1中國傳統(tǒng)建筑裝飾的文化意蘊

1.1樂禮的融合———藝術形式與倫理規(guī)范的統(tǒng)一

在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中,一整套社會倫理逐漸形成,其中包括“情與理”、“道與器”、“氣與質(zhì)”等內(nèi)容,這些理論在建筑中也得到充分的顯露。例如,我國傳統(tǒng)建筑中,屋頂形式等級象征按照重檐廡殿頂、重檐歇山頂、重檐攢尖頂、單檐廡殿頂、單檐歇山頂、懸山頂、單檐攢尖頂、硬山頂、盝頂?shù)扰判颉?/p>

1.2道法自然———藝術形式與審美品格的輝映

強調(diào)古代中國的自然和建筑,例如在古代的建筑和景觀,一方面是一系列有限的自然景觀和狹小的景觀,另一方面是需要把公園中的社會和藝術美學,一般來說,建筑藝術、植被種植和藝術和文學藝術結(jié)合起來。

2現(xiàn)代建筑環(huán)境與中國傳統(tǒng)建筑裝飾語素

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術的特征

2.1.1傳承式。我國是個具有幾千年歷史和文明傳統(tǒng)的建筑大國。盡管我國目前的建筑社會模式已經(jīng)和傳統(tǒng)社會相比出現(xiàn)了根本性的不同,但是現(xiàn)代建筑技術還是反映著中國傳統(tǒng)建筑文化的傳統(tǒng)。比如,在我國現(xiàn)代建設中的中國傳統(tǒng)繪畫技術。這些美術在我國歷史相當悠久,帶有濃厚的藝術性質(zhì),并運用在了建筑物的某些方面,甚至形成了建筑裝飾藝術。到唐朝時期,中國美術藝術已經(jīng)得到了長足的發(fā)展。但總體而言,唐代美術已顯示出了正式的藝術意義,而單純一代創(chuàng)作的彩色美術則是充滿詩意。而在我國傳統(tǒng)的攝影、藝術、現(xiàn)代建筑和裝修藝術的影響下,在家庭模式中仍然有許多的傳統(tǒng)的設計,如“多子多?!?,一方面可以是一種為建筑設計的裝飾,也成為了表現(xiàn)我國傳統(tǒng)建筑美學的一個工具,起到了比較有利的效果。2.1.2動態(tài)性。傳統(tǒng)文化雖然并非是中國傳統(tǒng)社會的重要遺產(chǎn),但是能夠創(chuàng)造當代社會環(huán)境文化的經(jīng)驗和無形資產(chǎn)。傳統(tǒng)建筑文化也將隨著社會建設特征的變化,而產(chǎn)生一種動態(tài)變化。所以,在現(xiàn)代建設中優(yōu)化傳統(tǒng)建筑設計中的裝飾文化,就必須通過合理運用傳統(tǒng)建筑藝術的文化,并結(jié)合現(xiàn)代建設的實際需要而入手,對傳統(tǒng)建筑藝術進行動態(tài)控制。在現(xiàn)代環(huán)境藝術的設計中,我們應當從現(xiàn)實開始,根據(jù)建筑藝術的傳統(tǒng)遺產(chǎn)進行適當?shù)母淖儯?]。

2.2現(xiàn)代環(huán)境藝術中繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文化

2.2.1傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的辯證關系。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,中國傳統(tǒng)建筑藝術的使用應從爭議的角度來看待。這表現(xiàn)在不同地區(qū)根據(jù)社會和環(huán)境特點合理使用傳統(tǒng)建筑藝術。中國傳統(tǒng)社會的藝術,有石刻、磚雕、木雕等,雕刻藝術要想長久保留下去,對地域氣候自然環(huán)境有著相當?shù)臈l件,以目前的狀況而言,當前木刻藝術在中國的江浙區(qū)域已經(jīng)相當盛行,其中木刻藝術大部分都被廣泛使用于現(xiàn)代建筑物室內(nèi)裝飾,而在中國廣東地區(qū)金漆木刻藝術也相當普遍。在中國的山西區(qū)域,磚雕也越來越流行,并通過使用了精細而對稱的建筑藝術顯示出了濃厚的空間意識。當然,在中國南方,磚雕也被廣泛用于建筑室內(nèi)裝飾大門。另外,裝飾的因素也突出了當?shù)氐娜宋奶厣驮谥袊鴤鹘y(tǒng)建筑中合理運用裝飾語言。也因此,竹編和竹雕被普遍用作中國的現(xiàn)代建筑物室內(nèi)裝飾。竹編工藝美術也是中國的一項重要傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。在中國各個地方,竹雕和竹編都具有不同的藝術形態(tài)和用途。在四川有大量青竹,并廣泛應用竹凳。竹類座椅可用于室內(nèi)裝飾,在室內(nèi)形成一種優(yōu)雅的氣氛,也可用于隔熱。此外,竹籃子和竹子花瓶等藝術品經(jīng)常用于室內(nèi)裝飾,在裝飾方面取得良好成果。2.2.2傳統(tǒng)文脈意味著不斷發(fā)展。在中國,在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中應用陶瓷傳統(tǒng)建筑設計中,傳統(tǒng)的主要表現(xiàn)在家具裝飾和陳設品裝飾上。首先,傳統(tǒng)家居是現(xiàn)代建筑中不可分割的重要構(gòu)件,也通常是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的基礎部分。在現(xiàn)代家居中使用傳統(tǒng)建筑裝飾語言,往往突出了“和美”的特征。也因此,在不少中國的傳統(tǒng)家居中,常常會在家居中紋上麒麟送子、光耀門庭等圖形,這一類設計也通常是人們追求理想的體現(xiàn),同時在中國不少家居中還會裝飾上云頭紋、回紋、蝠屬紋、蟠龍紋、花卉等,既給人以一股傳統(tǒng)古老的生活氣息,又不失深厚的文化底蘊,這都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)建筑美學與現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)遺產(chǎn),以及現(xiàn)代社會建筑發(fā)展趨勢之間的有效融通。其次,關于室內(nèi)裝飾展示,廣泛使用了裝飾形式,尤其是在室內(nèi)織物、墻壁、陶器以及手工藝品等,在室內(nèi)的裝飾中廣泛采用了織物,包括它包括窗簾、床上用品、布藝沙發(fā)、軟墊、地毯、布藝壁飾等[2]。2.2.3繼承傳統(tǒng)建筑裝飾文的手法。在中國,在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,中國傳統(tǒng)建筑裝飾文字的使用主要體現(xiàn)在紙質(zhì)和書寫藝術的使用上。首先,建筑裝飾中的藝術主要在北部建筑中。在北部,四周的土壤落在北部。因此,許多北方人都在用壁紙或壁畫來結(jié)婚,這是中國在北方建設的一個重要因素。在這些藝術中,各種形式出現(xiàn),而不同形式往往具有不同的藝術含義,例如在這些藝術中,對生活習慣和習俗有季節(jié)性的反應和表現(xiàn)。此外,在中國南部,用來裝飾窗戶、墻面和墻壁的紙張剪刀。相比之下,在中國傳統(tǒng)的紙術的應用中,北方的剪紙藝術往往表現(xiàn)出活躍的藝術氛圍,而南方的剪紙藝術則表現(xiàn)出美麗和質(zhì)量。其次,在我們的環(huán)境設計和現(xiàn)代藝術中,廣泛使用傳統(tǒng)建筑裝飾中的吉利詞語。中文字母是獨一無二的,其本身就是一個模型。從早期的寫作開始,直到今天,人們都在追求虛構(gòu)的結(jié)合。在建筑設計中,字體通常都用一些委婉的詞語,例如比喻和理解。在現(xiàn)代的建筑里,人們往往選擇自己的性格和內(nèi)在裝飾風格。室內(nèi)裝飾中最常見的方式是使用“?!?、“祿”、“壽”和“喜”等詞語,這些詞語具有良好和充滿希望的含義。簡言之,中國的傳統(tǒng)建筑具有深刻的文化含義。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,傳統(tǒng)建筑中使用裝飾語言反映了傳統(tǒng)藝術的遺產(chǎn)和發(fā)展。在實踐中,我們應該從不同的角度創(chuàng)造一個良好的環(huán)境。鑒于近年來裝飾藝術的發(fā)展,中國更加重視與反映民族特性和促進中國獨特傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化要素的融合。自古以來,華人都很欣賞禮儀、忠貞和尊敬。在新社會的發(fā)展中,我們尊重傳統(tǒng),但不堅持傳統(tǒng)。傳承傳統(tǒng),又能施以創(chuàng)新。

3現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)建筑裝飾元素的應用

想要達到中國傳統(tǒng)文化與建筑裝飾藝術的理想融合,就有必要在研究的基礎上確定合適的切入點,以達到對中國傳統(tǒng)人文元素的充分融入。簡而言之,就是使我們達到形體,心臟精神與上帝的完全融合。而對于建筑“形”,就應該充分利用中國傳統(tǒng)形式來設計次要的建筑裝飾。比如,中國漢字,云紋和龍紋。當然,對傳統(tǒng)建筑文化要素的使用不能是復制品,而且應該充分發(fā)揮其功能和實用價值,充分融合傳統(tǒng)建筑裝飾藝術與實際建筑的特征,同時考慮到傳統(tǒng)文化要素的重要性,從而改造和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。但是,“形”是“意義”的繼承者,也就是說,人們選擇了適當?shù)摹靶巍?,同時了解其隱含的含義。舉個例,云彩象征著追求快樂。

3.1中國傳統(tǒng)物件的運用

最常見的環(huán)保藝術是將西方設計概念和東方文化結(jié)合起來。傳統(tǒng)物品可以成為現(xiàn)代設計的藝術工具,可以使現(xiàn)代設計有助于創(chuàng)造新的和美麗的愿景,并表達傳統(tǒng)文化的含義。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的直接應用有效地將新的設計概念以及現(xiàn)代藝術作品的創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來?,F(xiàn)代環(huán)境藝術設計還需要考慮到工作本身及其周圍環(huán)境,充分反映傳統(tǒng)文化的含義,并使現(xiàn)代環(huán)境設計具有更深刻的文化特點。為了滿足設計要求,我們可以選擇適合制造獨特美的中國文化元素。例如,在設計設計中,可以選擇中國傳統(tǒng)文化要素雕刻形式、窗口門、繪畫、中國珠寶等;中國家具包括桌子、圓桌會議、圓桌會議、首選的座椅和圓桌會議,其中選擇木材材料,這些材料需要仔細工作、裝飾,并具有強烈的信任感;在裝飾方面,可以選擇中文、書法、繪畫等。

3.2傳統(tǒng)文化的運用

中國的許多古老住宅直接使用中國傳統(tǒng)文化。無論是以建筑形式還是在內(nèi)部規(guī)劃中,都應展示適當?shù)奈幕问胶托问?,以表達文化感情。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中,這一文化表現(xiàn)仍然受到青睞。它將不同的傳統(tǒng)文化要素結(jié)合起來,以表達環(huán)境以外的感受,這是傳統(tǒng)文化的獨特性。例如,蘇州博物館的設計符合現(xiàn)代美學要求,使用了傳統(tǒng)的中國元素。在博物館的室內(nèi)設計中,傳統(tǒng)的文化特性表現(xiàn)在庭院、山地、巖石橋等。住宅設計往往依賴于中國的傳統(tǒng)住宅建筑。例如,福建市外的建筑建在簡單、寬敞和長期性的建筑上,主要很大程度上受中國儒家思想的影響,并有不同的空間,視需要而定。建筑風格是對傳統(tǒng)建筑的重新設計,給人一種新的耳感。

3.3形神共存的運用

藝術是現(xiàn)代文化的現(xiàn)代環(huán)境,中國在融入傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)出色,中國傳統(tǒng)文化的必要性是我們對中國傳統(tǒng)文化的詳細理解,即設計傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代方法,從中國到創(chuàng)新、創(chuàng)新和發(fā)展藝術,與中國的傳統(tǒng)文化有著直接的聯(lián)系,并與現(xiàn)代藝術的最佳組合直接相關。從傳統(tǒng)文化的角度來看,自然藝術往往很簡單。這些詩意的環(huán)境藝術作品為傳統(tǒng)文化提供了更大的發(fā)展空間。將中國的傳統(tǒng)文化要素和現(xiàn)代環(huán)境藝術設計結(jié)合起來,將使我們能夠繼承和發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化,設計者應利用現(xiàn)代和簡化的藝術方法,和重新設計中國的傳統(tǒng)文化元素和標志,將中國的傳統(tǒng)文化作為藝術創(chuàng)作的背景,從而使中國的文化元素及其內(nèi)容更加簡明和具有象征意義。

4結(jié)語

幾千年來,中國一直是傳統(tǒng)的建筑學、美術、藝術、將中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代建筑裝飾品結(jié)合在一起,我國在建筑裝飾行業(yè)開發(fā)工業(yè)中,充分反映了現(xiàn)代建筑的愛國主義和當?shù)匚幕ńㄖO計和發(fā)展的新方向和新領域。

參考文獻

[1]李勇.傳統(tǒng)民居裝飾的聯(lián)系與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的聯(lián)系及應用[J].藝術與設計(理論),2010(1):117-119.

[2]繆錦龍,姜娜.傳統(tǒng)裝飾色彩觀在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用[J].文藝生活(藝術中國),2009(10):116-117.

作者:劉芳 彭征 單位:河北工業(yè)職業(yè)技術大學 中天建設集團有限公司