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藝術(shù)總是隨著時(shí)代的文化特點(diǎn)、社會(huì)背景不斷轉(zhuǎn)換藝術(shù)語(yǔ)言而獲得發(fā)展,而陶瓷繪畫藝術(shù)隨著社會(huì)文化思想的多元化發(fā)展也發(fā)生了重大的變化。所謂藝術(shù)價(jià)值,主要是指作品中呈現(xiàn)的個(gè)性和風(fēng)格具有的利用性和創(chuàng)造性。一幅作品中所表現(xiàn)出來(lái)的民族性和地域性越強(qiáng)烈,它的藝術(shù)的價(jià)值性相對(duì)也就越大。以景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫藝術(shù)為例,其不管是在構(gòu)圖還是在色彩的選擇上,都充分體現(xiàn)了明清時(shí)期的繁榮與昌盛。而景德鎮(zhèn)作為聞名中外的瓷業(yè)之都,更是將陶瓷繪畫藝術(shù)推向世界。
二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究
1.藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
從原始社會(huì)人類開始使用生產(chǎn)工具起,設(shè)計(jì)就與人們的生活密切相關(guān)。隨著人類思維能力的不斷發(fā)展,審美意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng),設(shè)計(jì)更具有了象征性。如,從遠(yuǎn)古陶器的紋樣中可以看出人類對(duì)當(dāng)時(shí)所見所聞的記錄和對(duì)美好生活的向往。設(shè)計(jì)也具有抽象性,這些紋樣都是人們從現(xiàn)實(shí)生活中創(chuàng)造出來(lái)再對(duì)其進(jìn)行抽象化而得到的。設(shè)計(jì)首要的是功能性,其次強(qiáng)調(diào)美感與裝飾性。這時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)還只是單一的存在。在世界范圍內(nèi),各種文化運(yùn)動(dòng)層出不窮,人們的思想得到了跨越式的進(jìn)步,各種藝術(shù)流派不斷發(fā)展,這時(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)就更具有了多元化的氣息。
2.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化
藝術(shù)設(shè)計(jì)具有時(shí)代性、民族性和地域性。設(shè)計(jì)是伴隨著生活而來(lái)的,由于地域性差異,世界各地形成了生活、文化、設(shè)計(jì)的多元化格局。藝術(shù)設(shè)計(jì)多元化的內(nèi)涵既是靜態(tài)的,又是動(dòng)態(tài)的。而現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)大都側(cè)重動(dòng)態(tài)多元,是對(duì)靜態(tài)多元的繼承、發(fā)展和再創(chuàng)造。藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化發(fā)展是其歷史發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路,不僅符合這個(gè)時(shí)代多元化發(fā)展的規(guī)律,而且符合人們多元化的生活需求,更符合藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的進(jìn)程。
3.現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值內(nèi)涵
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)還有利于提高人們的生活質(zhì)量。設(shè)計(jì)的目的不僅是讓商家適應(yīng)當(dāng)今的市場(chǎng)需求,謀得利潤(rùn),而且是要完善人們自身的審美,提升人們的生活品質(zhì)。人們的思想影響著設(shè)計(jì)的方向,而藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種文化積累,也在影響著人們的思想和自身生活的質(zhì)量,這兩者是相輔相成、密不可分的??梢哉f(shuō),藝術(shù)設(shè)計(jì)衍生于生活、反映生活、服務(wù)生活、超越生活,最終回歸生活。
三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入陶瓷繪畫的價(jià)值
人們當(dāng)前面對(duì)的是不斷創(chuàng)新的世界,國(guó)外的各種藝術(shù)思潮也在不斷沖擊中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),全新的思想和觀念的涌現(xiàn),使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)受到影響。陶瓷繪畫也逐漸被認(rèn)為是一種單純的傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。而如何在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入陶瓷繪畫,是值得我們研究的問(wèn)題。陶瓷繪畫在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的意義重大,它是陶瓷藝術(shù)面向現(xiàn)代化、緊跟時(shí)代步伐的重要體現(xiàn)。其價(jià)值體現(xiàn)為:第一,文化價(jià)值。就陶瓷繪畫而言,其發(fā)展體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵都具有一定的時(shí)代性和民族性,既繼承了傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),又使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更寬廣的發(fā)展空間。第二,審美價(jià)值。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,陶瓷繪畫藝術(shù)在藝術(shù)市場(chǎng)的份額也越來(lái)越大,而陶瓷繪畫融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),會(huì)使更多的陶瓷收藏愛好者、藝術(shù)領(lǐng)域的經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)關(guān)注陶瓷繪畫。所以,人們對(duì)陶瓷繪畫的審美與價(jià)值判斷也應(yīng)該隨著時(shí)代的不斷變化而有所更新,將陶瓷繪畫融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì),更能體現(xiàn)其價(jià)值。第三,經(jīng)濟(jì)價(jià)值。隨著近年來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮,消費(fèi)者的審美觀念也隨之不斷更新。彼得•德魯克在《管理實(shí)踐》中提到了“顧客至上”這一理念,而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融入陶瓷繪畫,更貼合消費(fèi)者的心理,從而帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
四、結(jié)語(yǔ)
回顧繪畫發(fā)展史能夠發(fā)現(xiàn),無(wú)論在中國(guó)還是在西方,當(dāng)下人們對(duì)于美的需求并沒(méi)有改變。然而,在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代,現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的弊端主要是過(guò)于突出重點(diǎn),若能融合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念與傳統(tǒng)陶瓷繪畫藝術(shù),就能夠滿足當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)美、現(xiàn)代美以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的美的追求。
作者:肖偉倫 楊芳 單位:南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院