古代詩歌應用下的現(xiàn)代文學論文

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一、現(xiàn)代文學的創(chuàng)新

與古代詩歌相對應的是現(xiàn)代文學，大致是從“”開始產(chǎn)生，并在新民主主義時期得到廣泛的推崇。雖然在形式上，現(xiàn)代文學在很多角度都延續(xù)了古代詩歌的表達方式和類型結構，然而糾其本體來看，現(xiàn)代文學與古代詩歌是大不相同的，在社會主義現(xiàn)代化社會中，現(xiàn)代文學自然而然地融入了更多的時代特征，如小說、新詩雜文、散文詩歌，新的文學題材不斷產(chǎn)生，并加強了抒情、議論、描寫、敘事等多種方式的完善，在敘述手段方面也是更加多種多樣。隨著科學技術的進步，火車、輪船、汽車、飛機等交通工具大量普及，并進入人們的生活中，智能手機、平板電腦等通訊工具迅速產(chǎn)生，使世界開始形成一個有機整體，經(jīng)濟全球化的發(fā)展為我國的現(xiàn)代文學提供了更多的機遇，我國的現(xiàn)代文學正在以一定的發(fā)展速度向世界范圍內(nèi)融合，通過體現(xiàn)現(xiàn)代思想的白話文和科學民主思想的帶動和支持，現(xiàn)代文學正在積極地“走出去”，向更廣闊的舞臺發(fā)展?？v觀我國現(xiàn)代文學的發(fā)展過程，其風格的演變在很大程度上還要依賴國外的先進文化傳播，如鑒真東渡、鄭和下西洋等也都為我國學習西方先進的文化經(jīng)驗奠定了基礎?，F(xiàn)代文學作品已經(jīng)從不同的題材和不同的分析角度體現(xiàn)出了獨特的文化傳承內(nèi)涵，在作品的情感坐標和價值取向上都讓廣大讀者產(chǎn)生了共鳴，一些現(xiàn)代文學作品甚至可以直接通過發(fā)表途徑來影響國家政策的制定和實施，可謂我國的現(xiàn)代文學的地位和影響是多么的不可估量。

二、古代詩歌在現(xiàn)代文學中的應用

（一）古詩的思想發(fā)祥性代表

古詩的產(chǎn)生從某種意義上能代表我國古代文化的發(fā)祥地，無論人們追求的或憎惡的是什么，總是可以通過某篇章或某一類型的詩歌得到恰當?shù)捏w現(xiàn)，如《詩經(jīng)》，作為我國第一部詩歌總結，收集了從西周到春秋時期五百多年的詩歌共305篇，在詩歌中的絕大多數(shù)篇章都是記錄了作者對美好生活的向往和對美人的審美欣賞，如“窈窕淑女，君子好逑”、“巧笑倩兮，美目盼兮”等經(jīng)典語句，無一不顯示出作者所處社會的和平與美好。而《離騷》詩中卻形象闡釋了作者對小人的厭惡，對社會惡劣環(huán)境的不滿，比如在看到秋天花落之時會讓人情不自禁聯(lián)想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”，八月里秋深，屋外狂風怒號，狂風卷走了我屋頂上好幾層茅草，這首詩創(chuàng)作于唐肅宗上元二年，當時杜甫已經(jīng)處于晚年，報國無門的那種悲涼的心境通過詩中進行流露彰顯，表現(xiàn)除了深深的憂國憂民的情感。通過他的詩，很容易引發(fā)人們的深思，吸引人們探究杜甫的生活現(xiàn)狀，也進一步現(xiàn)實出了古詩的思想發(fā)祥性，這一點對現(xiàn)代文學作品的研究和創(chuàng)作有很大的作用，當前有大量的人都將屈原、杜甫或其他的古代著名詩人作為論點進行分析，融入現(xiàn)代人們的思想和價值觀念，讓人們領悟到我國古代的思想文化及其發(fā)祥地?，F(xiàn)代文學作品的很多境界都是從古代詩歌中的詩境和思想中吸收進來的，由于古代詩歌層次鮮明、內(nèi)容大方，且作者在寫作時大多善于結合自身的處境和經(jīng)歷，能將生活中最具代表性的一面展現(xiàn)在世人面前，讓現(xiàn)代學者不斷領悟不斷當時的思想和文化發(fā)源，也為歷史文化的傳播和現(xiàn)代化推行起到了積極的作用。

（二）寫作方法的運用

在古代詩歌的寫作中，十分注重虛實結合，無論是對人或事物形象的刻畫還是對情感的表達，都是本著“虛中有實，實中有虛”的原則，給人以無限遐想，且這種寫作方式融入了藝術化的表現(xiàn)手法，如擬人、排比、形象比較等，有時還會采用留白的方式讓讀者自行理解，這些寫作方式都沿用到了現(xiàn)代的文學作品當中。古代詩人注重寓情于景，經(jīng)常是在欣賞到優(yōu)美的景象或飲酒之后有感而發(fā)，如“詩仙”李白，他一生創(chuàng)作990多首詩，其中絕大多數(shù)都是酒后所作，他的詩歌內(nèi)容豐富、形式多樣、辭采高華，一個主要的特點是自由奔放，不受詩歌格律形式的束縛，盡情抒發(fā)自己的內(nèi)心，靈活采用樂府詩和古風體的形式創(chuàng)作了大量具有浪漫主義色彩的文學作品，如我們熟知的《將進酒》，李白借酒消愁，并通過詩歌發(fā)泄出了自己的憤懣不平，對功名利祿的不屑一顧和對美好生活的無比向往；《夢游天姥吟留別》一詩顯示出了他奇特的想象力，善于運用比喻和夸張的修辭手法，將人間的事物、天上的星辰自由發(fā)揮并淋漓盡致地運用到了詩歌中，形象鮮明，引人深思。不僅如此，我國古代大量的詩歌創(chuàng)作者都注重寫作方法的運用，不同的詩人有著自身獨特的寫作特點，但是大體都是采用特定的修辭手法，如比喻、通感等，為詩句本身賦予了形象化的表達，讓詩歌滲透到生活中，讓大自然為之敞開懷抱。古代詩歌大多強調對仗工整，而現(xiàn)代詩歌也是在這一結構的基礎上加入了線索并立，讓議論文的寫作更加注重起承轉合，通過古代詩歌想象力的指導為現(xiàn)代文學作品增添了新的韻味，也為現(xiàn)代文學藝術的傳承和發(fā)展打開了大門。

（三）主題思想上的應用

藝術作品的創(chuàng)作都是來源于個人的思想主體，無論是古代詩歌還是現(xiàn)代文學，在創(chuàng)作上都是為了體現(xiàn)一定的主題、反映一定的社會問題，在古代詩歌當中，詩人大多善于用簡短的語言來表達問題所在，通過詩歌主題展現(xiàn)出作者對美好事物的贊美、對現(xiàn)實社會中不良現(xiàn)象的抨擊、對英雄事跡的歌頌之情等，通過這些主題思想，讀者很容易了解到作者的寫作目的，即作者為什么要寫這篇詩歌或作品？他想表達一種怎樣的主題？通過作品可以顯示出作者對生活怎樣的期待等等，這也是古代詩歌對現(xiàn)代文學的應用方式之一，現(xiàn)如今，眾多散文家家、小說家、暢銷書作家絡繹不絕，在現(xiàn)代文學史上創(chuàng)造了卓越的成就，如魯迅、老舍、沈從文、余光中、莫言等，都為我國現(xiàn)代文學的發(fā)展增添了璀璨的光芒。拿魯迅、聞一多這類愛國主義作家來說，他們的主題思想很多時候就來源于杜甫、陸游、屈原等愛國詩人的靈感和創(chuàng)作方式，汪曾祺、林清玄等近代文學家筆下的傳統(tǒng)民俗特征也都是借鑒了陶淵明、歐陽修等人的主題形式。以現(xiàn)代詩歌為例，雖然在創(chuàng)作手法和藝術形式上相比古代詩歌有了很大的變化，但都是對作者真情實感的形象刻畫，顯示出了我國博大精深的傳統(tǒng)文化和人民對精神生活的追求?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集，通過現(xiàn)實主義的內(nèi)容主體顯示出了勞苦百姓生活的貧困，以及對統(tǒng)治者濫征苛捐雜稅的不滿，這一思想對現(xiàn)代文學的影響力是十分顯著的，魯迅的大量作品都采用了這種語言風格，成為一種主流的現(xiàn)代文學代表。總結本文針對我國的古代詩歌在現(xiàn)代文學中的應用進行了細致的分析，首先介紹了古代詩歌的特點，其次分析了現(xiàn)代文學的發(fā)展和創(chuàng)新，最后結合二者進行了統(tǒng)一的結合，總結出了我國古代詩歌對現(xiàn)代文學作品產(chǎn)生的深遠影響?，F(xiàn)代文學在很大程度上都采用了古代詩歌的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作風格，并將現(xiàn)代文學家的思想和對社會世界的客觀反映融合進了現(xiàn)代文學作品中，使得現(xiàn)代文學具備了更廣闊更形象的內(nèi)涵，這也是現(xiàn)代文學作品一脈相承的必要條件。

三、結語

總之，關于古代詩歌的研究還需要相關人員的高度重視，古代詩歌具有獨特的魅力，在很多領域都影響著人們的生活，作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對現(xiàn)代文學的發(fā)展有著積極的影響。對比一些有代表性的古代詩歌和近年來現(xiàn)代文學史的具體問題來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著時代的發(fā)展，人們生活水平不斷提升，對現(xiàn)代文學也有了很高的精神需求，因此，對于當代的文學家和學者而言，有必要放低姿態(tài)，讓我國古代詩歌文化傳承下去，并通過文化交互和文化融合為現(xiàn)代文學提供更高層次的藝術價值。

作者：劉振廷