高校校園文化建設(shè)雕塑藝術(shù)分析

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摘要：校園文化是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的豐富歷史信息的積累與傳承，雕塑藝術(shù)是高校校園文化的重要內(nèi)容。作為校園文化的組成部分，雕塑不僅具有美化校園、裝飾環(huán)境等功能，而且能夠彰顯時(shí)代精神、校風(fēng)校貌以及學(xué)校的歷史變遷，讓學(xué)生潛移默化地獲得美的體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思想美和心靈美。該文以武漢科技大學(xué)的張之洞雕塑為例，分析張之洞雕像對(duì)武漢科技大學(xué)新校區(qū)校園文化建設(shè)的重要意義。

關(guān)鍵詞：校園文化；雕塑藝術(shù)；武漢科技大學(xué)；張之洞雕塑

雕塑藝術(shù)是一種空間中的造型藝術(shù)形式，也是高校校園文化建設(shè)中常見的藝術(shù)表現(xiàn)形式。雕塑作品是使用各種可塑性材料塑造出藝術(shù)家構(gòu)思的創(chuàng)作形態(tài)后，再使用硬質(zhì)材料進(jìn)行二次塑造成型。從總體上看，雕塑作品是一種直觀、具體、可觸摸的藝術(shù)形象，它能夠以真實(shí)的材質(zhì)、生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)家的情感體驗(yàn)、藝術(shù)思想等。如，《擲鐵餅者》《大衛(wèi)》等都是享譽(yù)世界的雕塑作品。作為高校校園文化的重要載體，雕塑在高校校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，能夠提高校園文化的藝術(shù)品位、傳播高校的人文精神等。

一、高校校園文化的內(nèi)涵和特征

校園文化是學(xué)校在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的豐富歷史信息的積累與傳承，是存在于校園各元素之間的概念，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體與整體的聯(lián)系。在校園公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與建設(shè)中，雕塑、建筑物、園林等公共藝術(shù)設(shè)計(jì)直接影響校園文化的品位和意蘊(yùn)，影響校園文化建設(shè)的質(zhì)量和效果。郭耀邦認(rèn)為，建筑物、雕塑等直接影響校園文化建設(shè)，表現(xiàn)了學(xué)校的人文精神、教育理念、歷史傳統(tǒng)等，潛移默化地影響學(xué)生的思想情感、價(jià)值理念等。從文化內(nèi)涵上看，校園文化并不是一成不變的，而是發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的概念范疇，也是從實(shí)然到應(yīng)然、現(xiàn)實(shí)到理想的發(fā)展過(guò)程。校園文化往往是高校管理者從高校教育目標(biāo)、高校發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)需要、社會(huì)文化氛圍等出發(fā)建構(gòu)的，是高校的教育科研、人才培養(yǎng)、教書育人等功能的綜合體現(xiàn)和文化表現(xiàn)。文化是一種具有教化育人功能的精神性存在物，高校校園文化是能夠影響高校教育目標(biāo)、人才培養(yǎng)活動(dòng)的重要社會(huì)文化，對(duì)高校的生存和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。從總體上看，高校校園文化不僅包括高校的辦學(xué)理念、歷史傳統(tǒng)、管理制度、人文精神等，而且包括高校的建筑物、宣傳欄、雕塑、教學(xué)設(shè)施、地理位置等。這些共同影響著高校的教育科研、教書育人等。在校園文化中，具體、生動(dòng)的雕塑往往承載著高校的歷史傳統(tǒng)、文化精神，能夠體現(xiàn)高校的文化生命力和傳統(tǒng)人文精神，彰顯高校的教育使命、社會(huì)責(zé)任、精神價(jià)值等。

二、雕塑在高校校園文化建設(shè)中的重要作用

高校校園文化是體現(xiàn)教育理念、表現(xiàn)大學(xué)精神、教書育人的重要方式，在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)、文化修養(yǎng)等方面發(fā)揮著重要作用。如，校園文化能夠影響學(xué)生的情感體驗(yàn)、人文修養(yǎng)等，幫助大學(xué)生形成積極向上的思想和心態(tài)。雕塑藝術(shù)是高校校園文化的重要內(nèi)容，高校中的名人塑像、玉石雕塑、銅塑、禮品雕塑等是校園文化的物化表現(xiàn)，往往承載著特定的價(jià)值意蘊(yùn)、文化故事，不僅能夠彰顯高校的校園精神、學(xué)術(shù)追求等，而且能夠提升校園硬件設(shè)施的文化品位，帶給學(xué)生賞心悅目的審美體驗(yàn)。

1.校園雕塑能夠提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美品位在大學(xué)校園中，各種雕塑作品隨處可見。雕塑作品能夠使校園內(nèi)的教學(xué)樓、圖書館、體育場(chǎng)等建筑相互映襯、和諧搭配，以賞心悅目的方式影響學(xué)生的思想感情和審美體驗(yàn)，以真切的視覺形象、可觸及的物質(zhì)形態(tài)帶給學(xué)生強(qiáng)烈的視覺感受和審美體驗(yàn)。同時(shí)，雕塑作品往往具有鮮明的時(shí)代性、藝術(shù)性、文化性等，是學(xué)校的教育理念、辦學(xué)思想、人文精神的集中體現(xiàn)。它能夠以生動(dòng)形象、真切動(dòng)人的方式影響學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、道德品質(zhì)、人文修養(yǎng)等，進(jìn)而影響學(xué)生的價(jià)值觀念。此外，在校園中，富有藝術(shù)美感的公共雕塑能夠使學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，激勵(lì)學(xué)生追求真、善、美的人生，對(duì)學(xué)生的文化修養(yǎng)提升、個(gè)性成長(zhǎng)等具有重要意義。

2.校園雕塑能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感與自豪感校園中的雕塑作品往往是大學(xué)文化的映射和學(xué)校風(fēng)格特色的集中體現(xiàn)，能夠提升校園文化的藝術(shù)品位。如，校園公共雕塑可以讓學(xué)生更加直觀地理解學(xué)校的歷史傳承和文化傳承。此外，校園雕塑作品是在校園空間中呈現(xiàn)的，教師、學(xué)生能夠以欣賞、觸摸等方式感受雕塑作品承載的校園文化，獲得真切生動(dòng)、身臨其境的感受和體驗(yàn)。顯然，雕塑作品不僅能夠提升校園文化的藝術(shù)品位，而且可以激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的文化認(rèn)同感，促使學(xué)生產(chǎn)生文化自豪感。

3.校園雕塑能夠優(yōu)化校園的自然環(huán)境和文化氛圍在校園布置公共雕塑能使校園的整體布局顯得十分得體，帶給人們賞心悅目的享受，從而使學(xué)校的自然環(huán)境和教育環(huán)境更加和諧。如，當(dāng)校園面積足夠大，各種群雕和組合雕往往能夠使校園環(huán)境變得更加和諧，創(chuàng)造出良好的藝術(shù)氛圍和文化效果，凸顯學(xué)校的學(xué)術(shù)精神、辦學(xué)理念等。又如，以雕塑的方式呈現(xiàn)學(xué)校的歷史名人、杰出人物等，能夠很好地體現(xiàn)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、專業(yè)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這種環(huán)境宜人、書香之氣濃厚的校園環(huán)境能夠影響學(xué)生的情緒和情感，促使學(xué)生自然而然地愛上學(xué)習(xí)。

4.校園雕塑是學(xué)校開展德育與人文教育的隱形課程在校園文化建設(shè)中，雕塑并不只是一件藝術(shù)品，而是有生命、有故事的文化產(chǎn)品，它與學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、重大事件、辦學(xué)精神等往往有著密切的聯(lián)系。如北大校園中的蔡元培雕像、雕像等都與北大的歷史傳統(tǒng)有著密切聯(lián)系，并彰顯了“北大精神”。顯然，雕塑不僅是一種校園公共景觀，而且是學(xué)校進(jìn)行人文教育和道德教育的隱性課程。學(xué)生每天行走在校園里、坐在雕塑旁，便會(huì)情不自禁地思考雕塑的文化意蘊(yùn)、歷史故事等，與雕塑中的歷史文化進(jìn)行跨時(shí)空的心靈溝通和情感交融，領(lǐng)悟雕塑傳達(dá)的思想、價(jià)值和內(nèi)涵，這會(huì)在一定程度上影響或改變學(xué)生的思想觀念。如，在北京大學(xué)中，學(xué)生行走在蔡元培、等文化名人的雕塑之間，必然會(huì)想起新文化運(yùn)動(dòng)等，潛移默化間為學(xué)生上了一堂生動(dòng)的思想教育課。校園內(nèi)部的雕塑具有明顯的道德教育功能，因此，校園管理者應(yīng)將這些公共雕塑作為思政教育和品德教育的重要方式。

三、在武漢科技大學(xué)新校區(qū)塑造張之洞雕塑的意義

在大學(xué)校園中，雕塑發(fā)揮著美化校園環(huán)境、傳承校園文化、弘揚(yáng)人文精神等功能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、文化素養(yǎng)、道德修養(yǎng)具有重要意義。為了更好地理解雕塑在校園文化建設(shè)中的作用，筆者以武漢科技大學(xué)的張之洞雕塑為例，分析張之洞雕塑對(duì)武漢科技大學(xué)新校區(qū)校園文化建設(shè)的重要意義。

1.張之洞與武漢科技大學(xué)的歷史淵源武漢科技大學(xué)是擁有100多年辦學(xué)歷史、具有豐厚歷史文化底蘊(yùn)的高等院校。武漢科技大學(xué)最早可追溯至1898年創(chuàng)建的湖北工藝學(xué)堂，后來(lái)又更名為湖北中等工業(yè)學(xué)堂等，隨后，學(xué)校與多所院校合并，在20世紀(jì)90年代末更名為武漢科技大學(xué)。武漢科技大學(xué)的歷史與張之洞之間有著密不可分的聯(lián)系，武漢科技大學(xué)的校園文化建設(shè)也與張之洞聯(lián)系密切。張之洞是晚清時(shí)期洋務(wù)派的杰出代表，曾任兩廣總督和湖廣總督。張之洞非常重視人才培養(yǎng)，在湖北執(zhí)政期間，他先后創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂等新式學(xué)堂，為中國(guó)傳統(tǒng)教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型做出了許多貢獻(xiàn)。當(dāng)人們提到武漢科技大學(xué)時(shí)，往往會(huì)想起晚清時(shí)期的風(fēng)云人物——張之洞，以及他提出的教育主張、辦學(xué)理念等。在創(chuàng)建湖北工藝學(xué)堂時(shí)，中國(guó)的鋼鐵、軍工、造船等重工業(yè)有所發(fā)展。武漢是華中地區(qū)的交通樞紐，工業(yè)較為發(fā)達(dá)，對(duì)鋼鐵、冶金、造船等技術(shù)人才的需求量比較大。為了更好地開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、發(fā)展民族工業(yè)，張之洞創(chuàng)建了湖北工藝學(xué)堂，其是中國(guó)最早開設(shè)鋼鐵工藝專業(yè)的學(xué)堂之一，為中國(guó)的鋼鐵、冶金等民族工業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)了大量?jī)?yōu)秀人才。自建校起，武漢科技大學(xué)就形成了沉靜好學(xué)、崇實(shí)去浮、厚德博學(xué)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這種大學(xué)精神深刻影響了武漢科技大學(xué)的學(xué)子，培養(yǎng)了一批又一批踏實(shí)肯干、積極進(jìn)取的優(yōu)秀人才。在武漢科技大學(xué)辦學(xué)120周年時(shí)，學(xué)校樹立了張之洞雕塑銅像，并邀請(qǐng)張之洞的孫女張厚粲參加了相關(guān)活動(dòng)。

2.張之洞雕塑對(duì)校園文化建設(shè)的重要影響在創(chuàng)辦湖北工藝學(xué)堂后，張之洞非常重視教育的實(shí)用性、實(shí)踐性等，提出了“讀書期于明理、明理歸于致用”的教育主張。在這種教育主張的指引下，湖北工藝學(xué)堂形成了強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)、培養(yǎng)實(shí)用人才的辦學(xué)理念和面向?qū)崢I(yè)、務(wù)實(shí)求真的治學(xué)精神。此后，學(xué)校雖曾幾度更名，但是學(xué)校的辦學(xué)理念和治學(xué)精神從未改變。1995年以后，學(xué)校進(jìn)行了一系列的教學(xué)改革，建設(shè)了多個(gè)實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地等，強(qiáng)化了求真務(wù)實(shí)的育人理念和辦學(xué)方針。時(shí)至今日，武漢科技大學(xué)仍秉承實(shí)用為先、知行并重、求真務(wù)實(shí)的辦學(xué)方針。這種辦學(xué)方針與張之洞倡導(dǎo)的發(fā)展實(shí)業(yè)、培養(yǎng)實(shí)用人才的精神一脈相承，而張之洞雕塑的落成也正是對(duì)武漢科技大學(xué)百年辦學(xué)精神的傳承和發(fā)展?；仡?00多年前，中國(guó)處于工業(yè)落后的歷史環(huán)境中，在這種情況下，張之洞以求新務(wù)實(shí)、教育興國(guó)為重要理念，創(chuàng)辦了一所又一所學(xué)堂，培養(yǎng)了一批又一批的優(yōu)秀人才，為中華民族的振興和發(fā)展做出了較大貢獻(xiàn)。張之洞為武漢科技大學(xué)的莘莘學(xué)子樹立了榜樣，張之洞雕像蘊(yùn)含了張之洞愛國(guó)救國(guó)、奮發(fā)圖強(qiáng)、自強(qiáng)不息的精神，這些對(duì)于學(xué)生形成開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的大學(xué)精神具有重要意義。現(xiàn)在，大學(xué)的生存環(huán)境、人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置等發(fā)生了較大變化，但是大學(xué)的本質(zhì)追求、人文精神不會(huì)輕易改變。武漢科技大學(xué)應(yīng)傳承求真務(wù)實(shí)、沉靜好學(xué)、崇實(shí)去浮的大學(xué)精神，并以這種大學(xué)精神指導(dǎo)校園文化建設(shè)，讓學(xué)生確立人生理想，強(qiáng)化歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)。塑造張之洞雕像不僅有利于弘揚(yáng)武漢科技大學(xué)的傳統(tǒng)精神和建校歷史等，而且有助于傳承優(yōu)秀的人文精神，以“沉靜好學(xué)、知行合一”的學(xué)風(fēng)培養(yǎng)一批又一批的優(yōu)秀人才?？傊?，塑造張之洞雕像既充分肯定了他的歷史貢獻(xiàn)，又宣揚(yáng)了他留下的寶貴精神財(cái)富。同時(shí)，武漢科技大學(xué)的校園面積較大，建筑布局合理，環(huán)境優(yōu)美，這為張之洞雕塑的設(shè)立提供了良好的校園環(huán)境。

3.張之洞雕塑創(chuàng)作彰顯的校園文化意義從2016年底開始，武漢科技大學(xué)就著手準(zhǔn)備塑造張之洞全身雕塑，學(xué)校宣傳部、校辦等主創(chuàng)人員赴武漢大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)等多地進(jìn)行考察。該雕塑由夏晶陽(yáng)主創(chuàng)，武漢園林雕塑院院長(zhǎng)（武漢科技大學(xué)特聘教授）潘校輝擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，于2017年6月份完成了創(chuàng)作小稿五件，經(jīng)相關(guān)主管部門討論決定選取其中兩個(gè)小稿進(jìn)行深度創(chuàng)作。2017年10月，兩件人物小樣完成。經(jīng)相關(guān)人員研究討論，決定選取其中一件張之洞身著官袍、負(fù)手而立、捋須深思的造型進(jìn)行放大成型。張之洞雕塑的人物身高、基座寬度等都有著深刻的象征意義。如：整座雕塑共189.8cm，寓意為1898年張之洞創(chuàng)立湖北工藝學(xué)堂，武漢科技大學(xué)一百多年的建校歷史內(nèi)蘊(yùn)了優(yōu)秀的歷史文化；基座120cm，寓意為武漢科技大學(xué)建校120周年；連同銅制基座高201.8cm，代表該雕塑2018年落成；張之洞負(fù)手而立、捋須深思的造型也有著獨(dú)特的深意，因?yàn)閺堉床粌H是一位杰出的政治家，而且是清末學(xué)識(shí)淵博的文人，負(fù)手而立表達(dá)了張之洞傲世獨(dú)立的個(gè)性，捋須深思表達(dá)了張之洞對(duì)中國(guó)命運(yùn)、教育的思考，也表達(dá)了他務(wù)實(shí)求真、沉靜好學(xué)、崇實(shí)去浮的教育理念。該座雕塑體現(xiàn)了湖北工藝學(xué)堂的悠久歷史，也從側(cè)面體現(xiàn)了從湖北工藝學(xué)堂到武漢科技大學(xué)的發(fā)展歷程。張之洞雕塑的落成不僅揭示了張之洞與武漢科技大學(xué)深厚的歷史淵源，而且表現(xiàn)了武漢科技大學(xué)對(duì)張之洞的教育理想、辦學(xué)思想、民族理想的繼承與發(fā)揚(yáng)，闡述了“厚德博學(xué)，崇實(shí)去浮”校訓(xùn)的由來(lái)。通過(guò)張之洞雕塑可以看出，雕塑是傳承高校的大學(xué)精神、歷史傳統(tǒng)的重要載體之一，對(duì)于高校的校園文化建設(shè)具有重要意義。因此，在校園文化建設(shè)中，學(xué)校管理者應(yīng)高度重視雕塑的藝術(shù)與教育價(jià)值，以雕塑藝術(shù)提升校園文化建設(shè)的藝術(shù)品位和人文精神。

作者：夏晶陽(yáng) 單位：武漢科技大學(xué)